Анакс ( др.-греч. Ἄναξ; от раннего ϝάναξ — вождь племени , господин, (вое-) начальник, владыка ) — один из двух греческих титулов, традиционно переводимых как «царь»; второй такой титул — базилевс . Происходит из Микенской цивилизации и преимущественно используется в гомеровском греческом языке, например, в титуле Агамемнона . Женская форма — анасса , «царица» ( др.-греч. ἄνασσα , от wánassa, в свою очередь от *wánakt-ja) .

Этимология

Слово анакс происходит от корня wanakt- (И. П. *ϝάνακτς, Р. П. ϝάνακτος) и встречается в микенском языке , записанном линейным письмом Б , как wa-na-ka и в женской форме как wa-na-sa (позднее ἄνασσα, ánassa). Дигамма ϝ (произносилась как англ. w) была исключена достаточно рано, ещё до принятия финикийского письма восточногреческими диалектами (например, ионическим ); другие диалекты сохраняли дигамму до самого конца классической эпохи.

Слово анакс в « Илиаде » относится к Агамемнону (ἄναξ ἀνδρῶν, то есть «вождю людей») и Приаму , верховным царям, которые господствуют над другими, предположительно меньшими, царями. Такое иерархическое возвышение единого «анакса» над несколькими локальными «базилевсами», возможно, намекает на протофеодальную политическую организацию эгейской цивилизации . В линейном письме Б прилагательное wa-na-ka-te-ro (wanákteros), «от [дома] царя, царский», и греческое слово ἀνάκτορον, anáktoron, «царское [жилище], дворец», происходят от слова «анакс». Анакс также является церемониальным эпитетом бога Зевса («Zeus Anax») в его качестве повелителя Вселенной и остальных богов. Значение базилевса как «царя» в классической Греции связано со сменой терминологии в греческие Темные века . В микенское время *gʷasileus, по-видимому, является чиновником более низкого ранга (в одном случае — начальником профессиональной гильдии), в то время как у Гомера анакс является уже архаичным титулом, больше всего подходящим для легендарных героев и богов, чем для современных ему правителей.

Слово входит составной частью в такие имена, как Гиппонакт (царь лошадей), Анаксагор («владыка агоры»), Плистоанакт («царь множества»), Анаксимандр («царь имения»), Анаксимен («повелитель вечности»), Астианакт («высший правитель», «повелитель города»), Анактория («царица»), Ифианасса («могущественная царица») и многие другие. Архаическое множественное число «Анаки», «Анаксы» (Ἄνακες, «правители») было общей ссылкой на Диоскуров , храм которых обычно назывался (Ἀνάκειον), и их ежегодный религиозный фестиваль Анакейя (Ἀνάκεια).

Слова анакс и анасса иногда используются в современном греческом языке в знак уважения к королевской власти, в то время как слово anáktoro[n] и его производные часто употребляются в отношении дворцов.

См. также

• Анакты
• Милет (сын Аполлона)

Примечания

Литература

• Hooker, James T. The Wanax in Linear B Texts (неопр.) // Kadmos. — 1979. — Т. 18 , № 2 . — С. 100—111 . — ISSN . — doi : .
• Kilian, Klaus (1988). «The Emergence of Wanax Ideology in the Mycenaean Palaces». . 7 (3): 291—302
• Palaima, Thomas G. The Nature of the Mycenaean Wanax: Non-Indo-European Origins and Priestly Functions // (англ.) / (англ.) ( . — Liège: Univ., Histoire de l'Art et Archéologie de la Grèce Antique, 1995. — Vol. 11. — P. 119—139. — (Aegaeum). — ISBN 90-429-2411-X .
• Willms, Lothar. On the IE Etymology of Greek (w)anax (неопр.) // Glotta. — 2010. — Т. 86 . — С. 232—271 . — JSTOR .
• Yamagata, Naoko (1997). «ἄναξ and βασιλεύς in Homer». . 47 (1): 1—14. ISSN 0009-8388.