Гиг ( греч. Γύγης ) или Гигес ( лид. 𐤨𐤰𐤨𐤠𐤮 Kukaś ) — основатель лидийской династии Мермнадов , к которой принадлежал знаменитый Крёз . Согласно Геродоту , сын Даскила . Он пришёл к власти ок. 680 года до н. э., умертвив царя Кандавла и взяв его вдову в жёны. Существуют три версии этого события:

• Геродот (ссылаясь на Архилоха Паросского) пишет, что Кандавл был настолько горд красотой своей жены, что заставил доверенного царедворца Гига увидеть её обнажённой. В силу господствовавшей у лидийцев стыдливости царица убедила Гига заколоть спящего Кандавла и сочетаться с ней браком .
• Платон во 2 кн. « Государства » повествует, что Гиг был не царедворцем, а обычным пастухом, который с помощью кольца, дарующего ему невидимость (снятого с трупа огромного человека, лежащего в бронзовом коне, которого пастух, в свою очередь, нашёл в появившейся после землетрясения расщелине), соблазнил царицу и умертвил её супруга .
• Наиболее реалистическая, но слегка романизированная версия принадлежит лидийскому историку Ксанфу . В изложении Николая Дамасского она звучит так: Гиг — высокопоставленный военный, которого лидийский царь Адиатт заподозрил в измене. Когда царица Тудо прилюдно обвинила Гига в домогательствах, он убил Адиатта и женился на его вдове .

Главной заботой Гига была борьба с наводнившими Фригию киммерийцами и для этого он вступил в союз с ассирийским царём Ашшурбанипалом . Он также вторгся в греческую Ионию , взял Колофон и осадил Милет , после чего совершил с богатыми дарами искупительное паломничество в Дельфы . Его недальновидная поддержка египетских сепаратистов во главе с Псамметихом I испортила отношения с ассирийцами. Осмелевшие киммерийцы вторглись в Лидию, разбили его войско, а сам он погиб.

Смерть Гигеса в настоящее время чётко датируется по ассирийским источникам 644 годом до н. э. Датировка этого события 654 годом до н. э. считается устаревшей. Правил он, согласно « Истории » Геродота, 38 лет , или 36 лет по данным « Хроники Евсевия ».

Интересные факты

• В рассказе Платона о кольце Гига прослеживается мысль о том, что нет человека настолько добродетельного, чтобы противостоять соблазну злодейства, если оно заведомо не будет открыто. Развитие этой притчи можно проследить у Кретьена де Труа в романе об Ивейне , у Герберта Уэллса в « Человеке-невидимке » и у Толкина во « Властелине колец », парадокс китайского мандарина .
• Многие исследователи Библии , что слава Гига была настолько велика, что в иудейской Книге пророка Иезекииля он превратился в устрашающего «князя Гога в стране Магог ».

Примечания