Забожничье — термин в новгородской летописи, по-видимому, название одного из видов княжеской дани в Новгородской земле .

1228 год был для Новгородской земли неурожайным. Как сообщает Новгородская первая летопись (в современном переводе) :

И это было вдвойне страшно, поскольку запасы продовольствия значительно сократило ещё переяславльское войско, собиравшееся летом в поход на Ригу и стоявшее на Городище .

Вече послало передать новгородскому князю Ярославу Всеволодовичу , чтобы он немедленно ехал в Новгород, сложил забожничье , запретил княжеским судьям ездить по «области» :

Интерпретация

Смысл слова спорен.

Карамзин высказывает предположение, что забожничьем называлась княжеская дань, собиравшаяся с немецких церквей в Новгороде, ибо божницами в России преимущественно именовались католические храмы. Более вероятно, что забожничьем назывался налог с уродившегося хлеба, взимавшийся натурой. В частности, С. М. Соловьев отмечает, «нельзя ли скорее принять збожничье от збоже (жито)» .

М. Н. Тихомиров отмечает: «Не вполне ясно, что значит „забожничье“, отмены которого добивались новгородцы» и, ссылаясь на В. И. Даля («забожить — присвоить неправою божбою, где нет улик»), предполагает, что речь идёт «о землях и людях, захваченных князем и его людьми путём односторонней „клятвы“ перед судом?». И. Я. Фроянов считает такое толкование сомнительным, указывая на безосновательное сближение существительного и глагола и отмечая, что, в отличие от движимой собственности, отсутствие улик в случае недвижимости нереально.

Б. А. Рыбаков высказал в одной работе предположение, что забожничье, связанное со словом «бог», было налогом на смердов, которые открыто выполняли языческие обряды (эту интерпретацию также поддерживают авторы- неоязычники ). Он же высказал другое предположение: забожничье — это «репрессии за бесчинства против церкви» . И. Я. Фроянов отметил, что первое толкование Рыбакова правдоподобнее второго . Поначалу Фроянов не соглашался и с первой интерпретацией Рыбакова, но затем сменил своё мнение . Была и третья версия толкования Б. А. Рыбакова: «забожничье» могло быть откупом от князя людей Новгородской земли, которые вернулись к языческой обрядности .

Восстание в Новгороде

Из-за голода в Новгороде начались беспорядки. Виновником был объявлен владыка Арсений, которого едва не убили. После этого взметнулся весь город и пошли люди с оружием с веча грабить дома бояр . От взаимного истребления новгородцев спасла стихия: поднялся ураганный ветер, принёсший с Ильменя первый лёд, который разрушил «Великий мост» через Волхов , разметав восемь городниц (составные части моста) из девяти. Враждующие стороны были разделены Волховом, а малолетние сыновья Ярослава Александр и Фёдор были увезены бежавшими от бунта оставленными с ними для присмотра боярами: Фёдором Даниловичем и тиуном Якимом.

Далее летопись рассказывает подробности весны 1229 года (в современном переводе) :

Побег сыновей Ярослава был расценен, как знак от самого Ярослава :

и, не дожидаясь более ответа, послали делегатов к Михаилу Черниговскому . На Фоминой неделе (первой после Пасхи), он вернулся в Новгород, целовал крест и дал свободу смердам пять лет дань не платить, если сбежал на чужую землю (имеется в виду новгородская колонизация новых земель) , а тем, кто здесь живёт, платить дань, которую прежние князи установили. В то же лето заложили большой мост, выше старого .

Наведя относительный порядок в умирающем Новгороде, Михаил вместе с несколькими важными горожанами выехал по своим делам в Чернигов , оставив сына Ростислава . А перед этим послал гонцов к Ярославу с просьбой, чтоб тот ушел из новгородского Волока. Ярослав ответил: «Не уйду. Вы — сами по себе, я — сам» .

Литература

• И. Я. Фроянов. . Новгородский исторический сборник 2(12). 1984.
• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.

Примечания

Ссылки

• (недоступная ссылка) (недоступная ссылка с 23-05-2013 [3928 дней])