Interested Article - Гелы

Ге́лы ( др.-греч. Γηλαι ) или Гелаты — античное скифское племя, упоминаемое Страбоном и Плинием , входившее, по всей вероятности, в неоднородный по этническому составу племенной союз кавказских албан .

Происхождение

Мавр Сервий Гонорат («Объяснения к «Энеиде» Вергилия».Хl,659) счи­тает ими скифов . По мнению Йозефа Визельхюфера гелы мидийский народ скифского происхождения, впервые упомянутый Страбоном (по Феофану Митиленскому ), населявший юго-западные берега Каспийского моря . Некоторые древние авторы ( Плиний или Птоломей ) отождествляли их с кадусиями . Название племени продолжает существовать в современном названии провинции (или скорее провинции Сасанидов ) - Гилян (на среднеперсидском Gēlān) . Карпов в своей статье под называнием Гиляки Мазандерана в советской этнографии, указывает гелов как галлов . Алан Ахсарович Туаллагов сопоставляет гелов с гелонами и указывает об их половой близости с амазонками . М.М.Ихилов предполагал, что название «гелы» является формой этнони­ма « лег », образованной в результате метатезы .

Сарматская гипотеза

Кавказ в I веке до н.э. по Страбону.

По словам Татищева В.Н , Гили, народ сарматский или славяне, подлинно неизвестно, жили по реке Углу, которая ныне называется Орель, и знатно она река на их языке называна Гилиа, руские переведно Угль имяновали, ибо на сар­матском языке гилия угл, а гилио запад. Иногда руские их называют гели, мнится, те же, что Меля имянует гелоны; Птоломей галинды, галлионы и гитоны в Литве кладет. Стрыковский галиодов кладет в Прусах,от которых область Галиндия имя сохраняет. Гели по Плинию в Пер­сии, их же греки кадузиами имяновали. Наши же древние упоминают народ галяды, да где, место неизвестно.

По словам Василия Степановича Передольского , амазонки занимали горную страну Кавказа над албанцами , населенную отчасти выше названными скифами , гелами и легами, которые, как и амазонки, межевали своими землями с сарматами , сидевшими, начиная с полночных склонов Кавказа и далее на полноч. Возможно, что гелы и леги были именно кавказские сарматы .

Гелы и Гелоны

Около 356 г. Шапур , находясь в «области хионитов и кусенов (т.е. кушанов ), «с трудом отражает в крайних пределах своего царства враждебные народы». Очевидно, речь идет скорее всего о военных действиях про­тив кушан, так как в 358 г. Шапур заключает союзный договор с хионитами и гелана­ми. Под геланами Марцеллина следует видеть гелов од­ного из племен Кавказской Албании .

Скифы на территории Атропатены

Геродот понимал под гелонами совсем не то, что другие греческие, а поздние латинские авторы. Греки смешивали имена будинов и гелонов ( гелонцы ), вероятно потому, что реальные племена, которым они давали эти наименования, — будии- удины и гелы- кадусии — также были для них неразделимы. Помпоний Мела утверждал о савроматском происхождении будинов-гелонов.

По утверждениям советских учёных, гелы-гелоны оставили след в названии древнеалбанского округа Гелаву . Гелаву — область в районе современного села Кялва в Ахсуйском районе Азербайджана. Название области связывают с племенем гелов, обитавшим в северо-восточной части Кавказских гор, к югу от легов .

Боровкова Л. А. в своих трудах писала:

Вряд ли можно усомниться в том, что хоны и гелы — это названные по ­армянски потомки хионитов и гелонов , «осо­бо воинственных племен», с которыми, по сведениям Аммиана Марцеллина , шаханшах Шапур II сначала в 356–358 гг. вое­вал, а потом в 358 г. заключил договор. И они вместе с албана­ми в 359 г. помогали персам воевать с римлянами под г. Ами­да. В нашей первой главе также выяснено, что хиониты и гело­ны были аланскими племенами, имевшими уже в середине IV в. свое царство на Северном Кавказе.

Сведения античных авторов

Скифы на территории восточного Закавказья

Страбон в своей « Географии » про западное побережье Каспийского моря пишет, ссылаясь на Патрокла ( III век до н. э. ) :

на горных склонах до вершин, начиная от моря, обитают на небольшом пространстве часть албанов и армян, но на большей части — гелы, кадусии , амарды , уитии и анариаки

В другой главе он добавляет, ссылаясь на Феофана Митиленского , спутника Помпея в его кавказском походе ( I век до н. э. ), что «между амазонками и албанами живут гелы и леги — скифы» .

Плиний Старший ( I век ) в « Естественной истории » (кн. VI, XVIII.48) отождествляет гелов с кадусиями : «гелы, которых греки называли кадусиями». Это противоречит более раннему Страбону (см. цитату выше) и более позднему Птолемею ( II век ). Последний в « Географии » (кн. VI) отождествляет кадусиев и легов , а гелов помещает севернее. Сравнивая все дошедшие фрагменты, Кай Бродерсен высказывает предположение, что в тексте Плиния слово «леги» могло пропасть при копированиях. То есть исходный фрагмент читался как «<…> гелы, леги — которых греки называли кадусиями, <…>» .

Образ жизни гелов

Гелы на карте Сэ́мюэла Ба́тлера

Согласно позднему классическому автору Бардесану , у гелов внешне мужчины выглядели женственными, а женщины мужственными, как и у жителей Кумы под властью тирана Аристодема .

Женщины гелов сеют, собирают урожай, строят и делают все, что обычно делают работники. Они носят простую одежду, не носят сандалий и не используют приятные духи. Их не упрекают, если они прелюбодействуют с иностранцами или слугами в своем доме. Мужчины гелов, напротив, носят цветные одежды и украшения из золота и драгоценных камней и смазываются приятными ароматами. Они делают это не потому, что они изнежены, а по закону. Мужчины любят охоту и драки.

В древней литературе гелам иногда приписывали творческие способности, которые они должны были изображать как экзотические народы вне цивилизации. Говорят, что вместе с ними женщины брали на себя работу, которую в противном случае выполняли бы мужчины, такую ​​как возделывание полей или строительство домов. И наоборот, они могли сами выбирать своих сексуальных партнеров. Кроме того, женщины гелов не пользовались парфюмерией, не носили крашеные ткани и всегда ходили босиком. Мужчины, с другой стороны, носили мягкую и яркую одежду, украшения и духи, хотя в остальном они не «феминизированы» и проявляли храбрость на войне и охоте.

Гипотезы

Гелы

В литературе гелов часто отождествляли с леками , однако в I в. н.э. Страбон различал гелов от леков, локализуя их в районах Западного Прикаспия на границе с албанами. Удивительно, что Ибн Хаджар (XVI, 221) прямо говорит о том, что Ма’джудж( Магог ) — это Джил и Дайлам; Джил (полная форма Джилан) — арабское название Гиляна (Gilan, курд . Gîlan), который в древности также назывался Дайламом .

Позднее исследователями выдвигались различные гипотезы о более точном месте расселения, этнической принадлежности и языке гелов. Так, П. К. Услар пишет (не уточняя примерами): «следы названия гелов можно отыскать в северном Дагестане » . Другая гипотеза связывает с гелами область Гилян (юго-западное побережье Каспийского моря) .

Связь названия области Гилян с этнонимом гелов была высказана В. В. Бартольдом и развита в работах Э. А. Грантовского . Частью этой гипотезы является отожествление гелов и кадусиев как одного народа, говорившего на одном из предков иранских языков . В развитие этой же гипотезы талышский язык принимается как потомок языка гелов .

По мнению одной из ведущих специалистов по истории Кавказской Албании К. В. Тревер :

Упоминаемые рядом с гелами леги обитали, по-видимому, в горных районах бассейна р. Самура , севернее удинов и албанов. То обстоятельство, что легов и гелов Страбон называет скифами, даёт основание полагать, что этнически эти горские племена отличались от удинов и албанов .

Как отмечают и А. Р. Шихсаидов , «нельзя отнести гелов или легов к какому-нибудь одному народу. Скорее всего под этими этнонимами следует понимать дагестанские народы вообще, в том числе и представителей лезгинской группы языков ». Выдвигалось также предположение, что этноним гелы не обозначает отдельное племя, а является лишь формой названия легов античных авторов (леки раннесредневековых армянских и грузинских источников), образовавшейся в результате метатезы .

Лев Николаевич Гумилёв повествовал о вторжении галатов на земли древнего Ирана.

Правители

Альберт Олмстед в своих трудах называет одного из правителей гелов по имени Гуаратранос.

См. также

Примечания

  1. / отв. ред. В. П. Яйленко. — Москва: РАН, 1993. — С. 204. — 264 с. — ISBN 978-5-201-00415-6 . 6 февраля 2022 года.
  2. Strabo. . — W. Heinemann, 1988. — С. 233. — 574 с. — ISBN 978-0-674-99233-7 . 28 ноября 2021 года.
  3. William Scott Shelley. . — International Scholars Publications, 1998. — С. 183. — 328 с. — ISBN 978-1-57309-221-0 . 28 ноября 2021 года.
  4. Sundeep S. Jhutti. . — Department of East Asian Languages and Civilizations, University of Pennsylvania, 2003. — С. 53. — 156 с. 28 ноября 2021 года.
  5. . — Nauka, 1967. — С. 51. — 1056 с. 28 ноября 2021 года.
  6. Simon Janašia. . — Mecʻnierebataʻa, 1900. — С. 468. — 576 с. — ISBN 978-5-520-00161-4 . 28 ноября 2021 года.
  7. Vasiliĭ Ivanovich Abaev. . — Istituto italiano per l'Africa e l'Oriente, 1998. — С. 94. — 558 с. 28 ноября 2021 года.
  8. Ономастика и эпиграфика средневековой Восточной Европы и Византии. — М. : РАН, 1993. — С. 204. — ISBN 5201004156 .
  9. К. В. Тревер . // Очерки по истории и культуре Кавказской Албании: IV в. до н.э. — VII в. н.э. — М. : АН СССР, 1959. — С. 44—45, 93.
  10. Туаллагов Алан Ахсарович. . — Владикавказ, 2002. — С. 292. — 450 с. 21 июля 2018 года.
  11. . — Северо-Осетинский гос. университет им. К. Л. Хетагурова, 1980. — P. 134. 14 ноября 2020 года.
  12. Tarikh vă Fălsăfă Institutu (Azărbai̐jan SSR Elmlăr Akademii̐asy). . — Izd-vo Akademii Nauk Azerbaĭdzhanskoĭ SSR, 1956. — С. 80. — 206 с. 28 ноября 2021 года.
  13. Йозеф Визельхюфер. . 1 декабря 2021 года.
  14. Карпов, Георгий Иванович. . — Izd-vo Akademii nauk SSSR,, 1946. — Vol. № 1. — P. 219-225. 15 ноября 2020 года.
  15. Алан Ахсарович Туаллагов. . — Изд-во СОГУ, 2001. — P. 128, 168. 15 апреля 2023 года.
  16. Туаллагов Алан Ахсарович. . — Изд-во Северо-Осетинского гос. ун-та, 2001. — P. 251. 15 ноября 2020 года.
  17. В. В. Чернус. . — Изд-во СКНЦ ВШ, 2004. — 272 с.
  18. Семенов, Игорь Годович. . — Махачкала, 2002. — С. 48. — 249 с. 28 ноября 2021 года.
  19. Василий Никитич Татищев. . — Nauka, Leningradskoe otd-nie, 1979. — 470 с. 14 апреля 2021 года.
  20. Василий Степанович Передольский. . — Gubernskaja tipografija, 1898. — 806 с.
  21. Vasiliĭ Stepanovich Peredolʹskiĭ. . — Gub. tip., 1898. — 804 с.
  22. Гаджиев М. С. / ред. Бонгард-Левин Г. М . — Москва: Наука , 2003. — С. 115. — 208 с. 19 марта 2022 года.
  23. Roman Ghirshman. . — Institut français d'archéologie orientale, 1948. — С. 73. — 156 с. 22 марта 2022 года.
  24. . — Изд-во Академии наук СССР, 1970. — С. 72. — 308 с. 2 декабря 2021 года.
  25. . — Nauka, 1970. — С. 402. — 558 с. 28 ноября 2021 года.
  26. .]. — Nauka, 1970. — С. 402. — 548 с. 28 ноября 2021 года.
  27. .]. — Nauka, 1968. — С. 402. — 548 с. 28 ноября 2021 года.
  28. . — Azărbai̐jan SSR EA Năshrii̐a̐ty, 1989. — С. 99-100. — 620 с. 28 ноября 2021 года.
  29. Robert H. Hewsen. . — Reichert, 1992. — С. 248. — 501 с. 28 ноября 2021 года.
  30. Боровкова Л. А. . — Москва: Рос. акад. наук, Ин-т востоковедения, 2008. — С. 128. — 359 с. — ISBN 978-5-89282-304-3 . 14 февраля 2019 года.
  31. Στραβωνος. . — Paris, 1815. — Vol. 2. — P. 326—327. 30 апреля 2022 года.
  32. Naturkunde. Lateinisch-Deutsch. Buch VI / Kai Brodersen. — Zürich, 1996. — S. 184.
  33. Bardaisan. . Дата обращения: 28 ноября 2021. 20 января 2021 года.
  34. , 6,10,9 f.; , Recognitiones 9,22.
  35. Сборник статей. . — Litres, 2018-01-12. — С. 350. — 873 с. — ISBN 978-5-04-098105-2 . 1 декабря 2021 года.
  36. П. К. Услар . // Этнография Кавказа. Языкознание. — Тифлис, 1890. — Т. IV.
  37. Аликберов А. К. // Ars Islamica: в честь Станислава Михайловича Прозорова. — М. : Наука, 2016. — С. 350. — ISBN 9785020397767 .
  38. Kh Kh RAMAZANOV (and SHIKHSAIDOV (Amri Rzaevich)). . — 1964. — С. 20. — 278 с.
  39. А. А. Акопян. К хронологии завершения этноконсолидации удинов и лезгин (период ослабления Арабского халифата)/А. К. Аликберов. Кавказская Албания и лезгинские народы: актуальные проблемы, новые дискурсы. — М.: ИВ РАН, 2015
  40. Лев Николаевич Гумилев. . — Айрис Пресс, 2008. — С. 57. — 607 с. — ISBN 978-5-8112-2977-2 . 6 февраля 2022 года.
  41. Olmstead A. T. The Mid-Third Century of the Christian Era // Classical Philology Vol. 37, No. 3. — Chicago: The University of Chicago Press, 1942. — С. 252. — 241-262 (22 pages) с.
Источник —

Same as Гелы