Interested Article - Крест Лалибелы

Крест Лалибе́лы , или Афро-Айигеба́ ( амх. ላሊበላ — пчёлы, признающие верховную власть) — подлинная христианская реликвия в эфиопской (абиссинской) православной Церкви , хранящаяся в самом большом скальном Храме Дома Спасителя Мира (Бет Медхане Алем), который находится в городе Лалибела , на севере Эфиопии . Крест представляет собой не только историческую ценность, но эфиопы также приписывают ему целительную силу. По сложившейся многовековой традиции, священник прикладывает Крест к верующим, чтобы благословить или исцелить их от разных болезней, и в особенности от ложной стыдливости и страха.

История происхождения Креста

Крест назван в честь святого царя и негуса Эфиопии Гебре Мескеля Лалибелы , правившего в 1181—1221 годах. Описание жизни царя Лалибелы существует в легендах. Традиционно утверждается, что вскоре после рождения, рой пчёл окружил его, но не кусал. Испуганная мать, охваченная духом пророчества, воскликнула: «Пчёлы знают, что этот ребёнок станет царём!». Его назвали соответственно Лалибела, что значит «пчёлы, признающие верховную власть».

После того, как в юношестве Лалибела посетил Иерусалим , у него появилась мысль воссоздать Новый Иерусалим в качестве столицы эфиопской земли в ответ на захват мусульманским султаном Салах ад-Дином старого Иерусалима в 1187 году. По этой причине многие места в Лалибеле имеют названия библейского происхождения. Один из таких примеров является река Иордан . После возведения на трон царь Лалибела принял имя Гебре Мескель («служитель креста»). Он стал известен по всей империи за свою щедрость. Так появился крест в честь Лалибелы, которому на сегодняшний день около 800 лет.

Как и Лалибела, другие члены династии Загве утверждали свою легитимность, ссылаясь на библейский текст. Они объявили, что отождествляют себя с Моисеем , который, согласно Книге Чисел 12:1, женился на эфиопской женщине. Египетский историк армянского происхождения , живший в XII веке, обобщил местные традиции и слухи, и утверждал, что правитель Лалибела был из семьи Моисея и Аарона, и что возможен был приход Моисея в Абиссинию , а также что Моисей женился на дочери царя .

Второе название этого креста происходит от амхарских слов Afro Ayigeba , дословно переводящегося как «тот, в ком есть чувство стыда и угоден Богу».

Внешний вид и символика креста

Размеры золотого Креста в городе Лалибела составляют около 60 сантиметров в длину и около 7 килограмм по весу. Копии в других храмах Эфиопии могут быть сделаны из цельного куска металла, такого как золото или бронза. Внешний вид центрального креста имеет удлиненное нисходящее основание с расклешенным концом, окруженным искусным орнаментом. Как и большинство эфиопских процессионных крестов, нижняя часть креста Лалибелы поддерживается «рукой Адама», которая символически изображает руку праотца Адама , со вплетенной цветной тканью. Он состоит из двух удлиненных кругов, переплетающихся и сливающихся друг с другом, символизирующих временное и вечное, земное и небесное, а также духовный и физический аспекты Творения.

В отличие от существующих крестов, традиционных для кафолической православной (греческой, восточной) и католической (латинской, западной) церквей, Крест Лалибелы имеет подковообразный ореол, увенчанный небольшим крестом на вершине и 12-ю лучами (иногда в виде лепестков), по шесть с каждой стороны. Традиционно такие элементы представляют Иисуса Христа в окружении двенадцати учеников- апостолов соответственно.

Один из самых выдающихся историков Эфиопии, , написал: «Основной дизайн процессионного Креста Лалибелы, независимо от металла, из которого он создан, часто очень сложный, и является эфиопизированным вариантом греческого и латинского крестов» .

Паломничество к Кресту Лалибелы

В Эфиопии Крест Лалибелы является символом Нового Иерусалима . Ежегодно 26 сентября накануне христианского праздника «Мескель» — Воздвижения Животворящего Креста , на главной площади города с одноименным названием «Мескель Сквеа» происходит чин изнесения и воздвижения Креста для почитательного поклонения ( греч . τιμητικὴν προσκύνησιν) молящихся. Паломники со всех уголков Эфиопии стекаются в Лалибелу, совершают крестный ход, чтобы поцеловать крест. После празднества крест возвращают на место постоянного хранения, в Храм Дома Спасителя.
После случая с похищением Креста, священник выносит из храма его только по особым случаям, не выпуская из рук, благословляет и позволяет верующим целовать его.

Похищение креста

Крест постоянно охраняют двое мужчин. В ночь на 9 марта 1997 один из охранников церкви заболел и ушёл домой, а его коллега, прячась от дождя, заснул. Около полуночи жители горного городка Лалибела внезапно проснулись от звуков колокольного звона, разных голосов и выстрелов. Многие сбежались в церковь, где священник обнаружил открытую дверь (которая в это время всегда была закрыта). Зайдя внутрь, на то место, где хранился крест, священник обнаружил, что тот исчез. Полиция арестовала сорок церковных чиновников.

Кража стала главной новостью в Эфиопии. Так как допросы не дали никаких результатов, полиция вынуждена была освободить заключённых, один из которых вскоре после этого добровольно вернулся. Он рассказал историю об одном человеке в городке Лалибела, чья дочь болела в течение длительного времени, и который неоднократно призывал священнослужителя принести крест в его дом, надеясь на исцеление дочери.

И, наконец, священник признался. 9 марта он спрятался в церкви и, как только удостоверился, что внимание охранников ничего не привлекает, взял ценную реликвию. Придя к больной девушке, он приложил к ней крест несколько раз, и благословил её больной организм. После этого отец девушки угостил священника ликёром, и последнее, что он помнил в тот день, как вернулся на церковный двор без креста.

Два года спустя, в июне 1999 года, продолжительные усилия эфиопской полиции были вознаграждены. Они арестовали несколько антикварных дилеров, и после допроса узнали, что брат больной девочки вывез контрабандой крест из Лалибелы. Он продал его за тысячу эфиопских быр (около 115 долларов США) дилеру в соседнем городе Дези. Последний продал его за неизвестную сумму антикварному дилеру в Аддис-Абебе , столице Эфиопии. Продавец скрывал крест в течение года, после чего бельгийский коллекционер купил его за 25 000 долларов США.

Выяснилось, что дилер из Аддис-Абебе знал бельгийского коллекционера с 1994 года, но отрицал, что продал крест ему. Эфиопские власти исследовали его банковские транзакции и заблокировали на счету 25000 долларов США. О произошедшем оповестили бельгийские власти. Когда международный курьер пытался вывезти посылку на имя коллекционера, его перехватили сотрудниками таможни в аэропорту Брюсселя города Завентем. Однако, даже несмотря на то, что товарно-сопроводительные документы не были полностью в порядке, им пришлось отпустить его. Из-за отсутствия правовых соглашений между Бельгией и Эфиопии они не смогли ничего сделать.

Посольство Эфиопии в Брюсселе привлекло бельгийского адвоката, который посоветовал начать против коллекционера судебное разбирательство. Обычно такие процессы длятся годами, и было бы тяжело доказать недобросовестность со стороны коллекционера. Вместо этого, адвокат посоветовал попытаться убедить коллекционера вернуть священный крест в Эфиопию. Представитель посольства посетил его, откровенно и по душам поговорил о кресте, и, наконец, бельгиец согласился передать его при условии, что его деньги вернут.

Эфиопские власти согласились и в 2001 году крест передали в Аддис-Абебе. Там посол Бельгии пригласил эфиопских экспертов и членов Эфиопской Православной Церкви, чтобы осмотреть крест. Они подтвердили, что крест был настоящим 800-летним Крестом Лалибелы. Вскоре после этого, бельгийский посол вручил драгоценную вещь эфиопскому правительству .

Галерея

Крест Лалибелы в Храме Бет Мариам
Крест Лалибелы

См. также

Примечания

Niall Finneran. The Archaeology of Ethiopia, 2007
The churches and monasteries of Egypt and some neighbouring countries by Abū Ṡāliḣ, al-Armanī. [from old catalog]; Mak̇rīzī, 1360-1442. [from old catalog]; Evetts, B. T. A. (Basil Thomas Alfred), b. 1858, ed. and tr; Butler, Alfred Joshua, 1850-1936.
. The Ethiopian Crosses. A Cultural History and Chronology, London: Skira, 2006.
Richard Pankhurst, «Ethiopian Crosses, and Their History: Processional, Hand and Neck Crosses», Addis Tribune, 1997
van Beurden. (англ.) . Дата обращения: 17 мая 2015. Архивировано из 10 ноября 2015 года.

Литература

Stanlislaw Chojnacki, Caroline Gossage. Ethiopian Crosses. A Cultural History and Chronology, London: Skira, 2006.
Mario di Salvo. Crosses of Ethiopia: the sign of faith: evolution and form, 2006
Stuart Munro-Hay. The Quest for the Ark of the Covenant: The True History of the Tablets of Moses, 2006, ISBN 9781845112486