Владимир Владимирович Данилов (1948 , село Широковского района Днепропетровской области — 1999 ) — российский писатель, диссидент . Сторонник идей славянского неоязычества , в том числе идеи принадлежности русских к « арийцам » .

Основатель (в 1995 году, совместно с Инга Мочаловой ) и глава «Партии духовного ведического социализма » , взаимодействовавшей с вайшнавами ( кришнаитами ) и проводившей идею родства арийских народов, но не поддержанной большинством правых партий .

Биография

Родился в 1948 году селе Войково (ныне село Яблоновка ) Широковского района Днепропетровской области. По национальности украинец.

Был освобождённым секретарём комитета комсомола ПТУ № 37 города Кривой Рог , членом КПСС , студентом 2-го курса заочного отделения исторического факультета Днепропетровского госуниверситета .

18 августа 1973 года был арестован «за изготовление произведений, порочащих советский государственный и общественный строй». 16 января 1974 года судебной коллегией Днепропетровского областного суда по статьям 187-1, 211, 222 часть 2 УК УССР приговорён к 3 годам исправительно-трудовой колонии общего режима. Отбывал наказание в городе Жёлтые Воды , в учреждении № 308/26. 18 апреля 1975 года был досрочно освобождён.

Вернулся в Кривой Рог, где работал слесарем, рабочим, затем, скрыв судимость , — учителем истории и преподавателем кафедры педагогики.

25 мая 1987 года был арестован во второй раз по обвинению в съёмках порнографического фильма. 10 октября 1987 года судом Центрально-Городского района Кривого Рога осуждён по статьям 194-2 и 211 УК УССР на 3 года исправительно-трудовой колонии. Был освобождён 25 мая 1990 года и переехал в Москву .

В 1990 году вошёл к партию « Демократический союз » Валерии Новодворской . Выпускал самиздатскую газету «Антисоветский Кривбасс». В мае 1991 года был арестован по обвинению в публичных призывах к насильственному свержению общественного строя. Был освобождён из Лефортовской тюрьмы в связи с августовскими событиями 1991 года .

В 1992 году вышел из «Демократического союза». Сотрудничал с газетой «Воля России» . В июне 1992 года объявлен координатором «Правительства Национального единства, создаваемого группой бывших политзаключенных».

В июле 1993 года возглавил «Партию национального единства», которая постепенно перешла к радикально-националистическим и неоязыческим лозунгам и в 1995 году была преобразована в «Партию духовного ведического социализма». Партия называла себя «партией арийского единства». Своей целью она ставила «образование богоцентричной славяно-тюркской арийской империи в границах СССР 1975 года» . К концу 1990-х годов деятельность партии прекратилась . В конце 1995 — начале 1996 года принимал участие в создании «Духовного движения России», которое возглавил космонавт Владимир Аксёнов .

Публиковался в серии «Арийский путь», выходившей во второй половине 1990-х годов под грифом Российской академии наук .

Представляясь уполномоченным Отдела теоретических проблем РАН, в 1997 году Данилов провел турне по Белоруссии с целью распространения своих идей «славяно-тюркского национал-социализма». Свои «научные» изыскания он пытался предложить официальным структурам республики и романтически настроенным бывшим кришнаитам, йогам и др., объявив их теорией, которая способна объединить славянские народы на основе формирования веры в «славянского» Бога — Крышень- Сварога ( Кришны ) .

Называл себя «академиком» самопровозглашённой «Народной академии» . В своей книге «Арийская империя» (второе издание, 2000) значится как заведующий кафедрой духовного естествознания Отдела теоретических исследований Российской академии наук академик В. В. Данилов; предисловие написал директор государственного учреждения «Отдел теоретических исследований РАН» академик доктор физико-математических наук Э. И. Андрианкин . В составе Российской академии наук не существует «Отдела теоретических исследований» и его «экспертного совета»; в её составе нет академиков В. В. Данилова и Э. И. Андрианкина .

Взгляды

Согласно Д. Ю. Полиниченко , концепция Данилова сочетает элементы кришнаизма , славянского неоязычества и собственных идей . Историк и религиовед А. В. Гурко писал, что идеи Данилова состоят из «смеси нацистских идей, кришнаизма и откровений московского адвоката славянской праверы А. Асова » . Данилов считал индоарийские Веды принадлежащими славянам и развивал своё учение на их основе . В. А. Шнирельман отмечал, что Данилов пытался приспособить учение Бхактиведанты Свами Прабхупады к славянскому неоязычеству . В своей аргументации Данилов использовал, в частности, собственный вариант перевода отдельных частей « Велесовой книги » .

Писал об индоарийско-славянских божествах и «арийской» прародине славян . По мнению Данилова, всё население мира всегда говорило и говорит сегодня на чистейшем санскрите , языке Богов и волхвов. Иного языка не существует и не может существовать. Слова всех языков составлены из слов языка богов и ведунов. «Чтобы узнать истинный смысл любого современного русского слова, необходимо разбить его на составные части, являющиеся отдельными санскритскими словами, и сделав их перевод с помощью санскритско-русского словаря, прочесть их по очереди… Прочитав же и переведя каждое санскритское слово отдельно, в их правильном расположении (справа налево), мы узнаем истинный смысл каждого русского слова» . Подчёркивал значение свастики как, по его мнению, «арийского» и славянского символа солнца и добра .

По утверждению Данилова, « иудомасоны » совершают ритуальные убийства и используют в ритуальных целях кровь младенцев .

Данилов придерживался идеи о целенаправленной языковой политике врагов русского языка. По его мнению, русский язык является бесценной сокровищницей сокровенных мировоззренческих знаний, «несмотря на то, что наш геополитический противник уже тысячелетие целенаправленно и злобно коверкает, засоряет и запрещает его». «Диверсанты, объявленные Церковью иудо-христианских колонизаторов святыми, как раз и строили свой глобальный план порабощения сознания ариев на том, что стоит заменить в написании слова всего одну букву… или убрать от некоторых согласных звуков практически не читаемое, а лишь придыхаемое „х“, как люди перестают понимать, что сказано, или написано, одно и то же слово». Победившие «ариев» «слуги Дьявола запрещают называть факты, явления и всё прочее их подлинными именами», но «самое страшное для врага и самое счастливое для вас время наступит тогда, когда каждый из Ариев узнает истинный смысл каждого произнесенного им слова» .

Лидеры Нацистской Германии и сам Адольф Гитлер , по словам Данилова, полностью или частично были евреями, кроме Геринга, который, согласно Данилову, однако, был женат на еврейке . Данилов отрицает Холокост . По его мнению, уничтожения евреев в гетто и лагерях смерти не было. Он писал, что на Нюрнбергском процессе нацистские лидеры оговорили себя под пытками . Всех советских вождей и современных руководителей России он называет евреями .

Писал об окончании «эпо­хи Калиюга », или эпохи Рыб, эпохи войн и беззаконий и вступление человечества в эру Водолея , времени мира и справедливости .

Обширный иллюстрированный раздел второго тома «Арийской империи» (второе издание, 2000) посвящён «ведийской арио-славянской» науке любви, «амара-ль-найе» — «самой сокровенной части Кама-сутры», которая по откровенности существенно превосходит архаичную индийскую Камасутру . Автор утверждает, что « Хуй » — первые три буквы древнерусского прозвища Всевышнего. Техникам даётся расовое и мистическое обоснование: «Где тут Его уздечка? Вот прекрасно — не обрезана. Ты — истинный арий… Когда половое сношение выполняется через рот женщины, тогда именно к предкам идет энергия власти его Божественного сока». В конце женщина должна отдаться многим «арийским» мужчинам сразу. В предисловии указано: «экспертный совет ОТП РАН не разделяет позицию и некоторые трактовки автора, изложенные в главе 6» .

Данилов отвергал учения других авторов « славянского ведизма »: «псевдонаучного» и «псевдоязыческого» Александра Асова , «тщеславные и безграмотные творения» Виктора Кандыбы, « Славяно-арийские веды » Александра Хиневича .

Влияние

А. В. Гурко писал, что идеи Данилова оказали влияние на общество единства духовных культур «Возрождение», зарегистрированное в Минюсте Беларуси как организация, ставящая целью «объединение усилий отдельных граждан, трудовых коллективов, общественных, государственных и иных организаций, направленных на взаимодействие восточных и западных, древних и современных культур…». Руководителем «Возрождения» является бывший кришнаит , представитель международного общества ведической культуры, «Славянского круга», «венед» Олег Макаев .

Библиография

• Русь Ведическая в прошлом и будущем. Основы мисти­ческой политологии (Евангелие от Ариев). — М. : Воля России, 1996. — 178 с.
• Сварожий круг. — М. : Аспект, 1998. — 176 с. (в соавторстве с И. В. Мочаловой) ISBN 5-89436-023-4
• . — М. : Воля России, 1998. — 70 с. (в соавторстве с И. В. Мочаловой)
• Данилов В. В. . — М. : Воля России, 1999. — ISBN 5-7873-0012-2 .
• . — М. : Воля России, 2000. — ISBN 5-7873-0012-2

Примечание

Литература

• Гайдуков А. В. // Colloquium heptaplomeres. — 2016б. — № 3 . — С. 43—47 .
• Гурко А. В. // Неоязычество на просторах Евразии / Сост. сб. В. А. Шнирельман . — М. : Библейско-богословский институт святого апостола Андрея , 2001. — С. 68—79. — ISBN 5-89647-050-9 .
• Клейн Л. С. Воскрешение Перуна : К реконструкции восточнославянского язычества. — СПб. : Евразия, 2004. — 480 с. — (Magicum). — ISBN 978-5-8071-0153-7 .
• Полиниченко Д. Ю. // Язык и культура. Научный интернет-журнал Центра исследования лингвокультурологии и переводоведения Философского факультета Прешовского университета в Прешове. — 2012. — № 12 .
• Шнирельман В. А. «Евангелие от ариев» // Диагноз. Антифашистское обозрение. — 1997. — № 2 .
• Шнирельман В. А. . — М. : Библейско-богословский институт святого апостола Андрея , 2012. — xiv + 302 с. — ISBN 978-5-89647-291-9 .
• Шнирельман В. А. / Российская академия наук , Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая . — М. : Новое литературное обозрение , 2015. — (Библиотека журнала « Неприкосновенный запас »). — ISBN 978-5-4448-0279-3 .

Ссылки

• (неопр.) . Открытый общественный архив по истории советского террора, истории Гулага и сопротивления режиму (Электронный архив фонда Иоффе ).