Староземельный креационизм ( англ. Old Earth creationism ) — общее название для ряда вариантов креационизма , признающих современные научные оценки возраста Земли (4,6 млрд лет) и Вселенной (13,7 млрд лет) в соответствии с геологическими и астрофизическими данными. В отличие от младоземельных креационистов , настаивающих на буквальном толковании текстов Ветхого Завета и в особенности первой главы книги Бытия о шести днях творения , сторонники староземельного креационизма не находят непреодолимых противоречий между священным текстом и научными оценками. В отличие от теистического эволюционизма , староземельный креационизм, как и младоземельный, отрицает концепцию биологической эволюции , утверждая, что жизнь на Земле была сотворена Богом и существует в неизменном виде.

• (англ.) ( . Эта наиболее близкая к младоземельному креационизму концепция использует библейский текст « В начале сотворил Бог небо и землю . Земля же была безвидна и пуста… » ( Быт. 1:1-2) как основу для утверждения о том, что Земля была сотворена задолго до первого дня творения и либо пребывала в «безвидном и пустом» виде те самые 4,6 млрд лет, о которых говорят научные данные, либо была опустошена Богом для нового сотворения. Только после этого хронологического разрыва ( англ. gap ) творение было возобновлено — Бог придал Земле современный вид и создал жизнь. Как и в младоземельном креационизме , шесть библейских дней творения считаются шестью буквальными 24-часовыми днями. Эта концепция была популяризована американским протестантским богословом Сайрусом Скоуфилдом , автором диспенсационалистской « (англ.) ( » (1909). В XX веке подобные взгляды, кроме самого Скоуфилда, разделяли и пропагандировали богословы (англ.) ( , (англ.) ( , Кларенс Ларкин , Артур Пинк , американский телепроповедник-евангелист Джимми Сваггерт .

• (англ.) ( . Группа взглядов, которые допускают существование и развитие жизни на протяжении миллионов лет, но утверждают, что Бог в ключевые моменты истории либо создаёт новые виды в дополнение к уже существующим, либо напрямую вмешивается в естественные процессы мутаций и естественного отбора , опять-таки порождая новые виды — таким образом творение происходит постепенно, в течение миллионов лет. Шесть дней творения воспринимаются метафорически, как соответствующие геологическим эпохам. Классическим примером креационизма постепенного творения является катастрофическая теория Жоржа Кювье , утверждавшего, что Бог неоднократно создавал новые виды на замену уничтоженным катастрофами. Взгляды о постепенном творении в XIX веке в том или ином виде отстаивали Уильям Баклэнд , Альсид д’Орбиньи , (англ.) ( . В XX веке проводником идей постепенного творения являлось (англ.) ( , одному из членов которого, богослову (англ.) ( , принадлежит программная статья «Христианский взгляд на науку и Писание» (1954). В настоящее время концепцию постепенного творения защищают астрофизик-креационист (англ.) ( , турецкий публицист Аднан Октар и другие.

См. также

• Геохронологическая шкала
• Селенохронологическая шкала
• Логарифмическая шкала времени
• Эволюция
• Теистический эволюционизм
• Младоземельный креационизм

Примечания