Внерелигио́зная духо́вность ( нерелигио́зная духо́вность , нецерко́вная духо́вность ) — социокультурный феномен, получивший распространение вслед за отделением церкви от государства , и проявленный в общественном сознании через различение понятий религиозности , конфессиональности , воцерковленности , с одной стороны, и духовности , с другой.

Вопреки тому, что в эпоху государственных религий слова духовность и религиозность использовались как взаимозаменяемые, в условиях светского государства духовное начинают относить (особенно на Западе ) ко внутренней жизни отдельной личности (часто в духе Нью Эйдж ), тогда как религиозное — к отдельным организациям и сообществам .

История явления на Западе

С начала 1990-х годов социологи и психологи религии фиксируют появление среди респондентов в США и Европе группы респондентов, осознающих себя как духовные, но не религиозные. Слово «духовность» приобретает популярность на политическом, публицистическом, научном уровнях. Впервые об этой группе заговорили на примере американских « бэби-бумеров » первого послевоенного поколения, обнаруживая у них непривычно высокий уровень индивидуализма, неприятия религиозных институтов и стремления к поиску личного опыта.

Опросы показывают, что группа духовных, но не религиозных респондентов почти всегда неоднородна, и объединяющим для них фактором является не общее понимание духовности, а скорее общее недоверчивое отношение к религии. При этом лишь небольшая их часть является активными « бриколерами », то есть конструируют собственную систему взглядов, используя для этого элементы восточных и западных религий, системы взглядов Нью Эйдж , нерелигиозные источники .

В странах Запада исследователи отмечают связь нецерковной духовности с феминистской духовной и религиозной мыслью и духовностью, построенной на идеях экологии , а также с такими социокультурными течениями как неоязычество , викканство , шаманство , друидизм , (англ.) ( , научная фантастика и практиками, такими как обрядовая магия , астрология , спиритуализм , гадание на картах Таро , Книге Перемен . Также общими для данных социокультурных феноменов являются практики медитации (как, например, медитация осознанности и трансцендентальная медитация ).

Криминализация внерелигиозной духовности

В России до середины XIX века религиозные вопросы для основного населения проходили по ведомству православного вероисповедания , любые отпадения от государственной религиозной практики рассматривались с точки зрения уголовного права как «духовные преступления».

За XVII—XVIII века в российских архивах набирается несколько сотен дел «за колдовство», причём наибольшее число приходится на царствование императрицы Елизаветы Петровны .

Статьи с соответствующими карами ещё предусматривались в первом Своде законов Российской империи 1832 года, несмотря на то, что были подготовлены прогрессивным реформатором М. М. Сперанским . В последующих редакциях значительно сократились, в частности, глава «О подложном проявлении чудес, лжепредсказаниях, колдовстве и чародействе» уже отсутствует в редакции 1857 года.

Во многих странах начала XXI века, даже декларирующих отделение церкви от государства , сохраняется понятие преступления против религии и соответствующее правоприменение. Так, в 12 странах мира предусмотрена смертная казнь за «вероотступничество» — под определение которого могут попадать не только выход из официальной религии с целью её замены другой или отказ от религиозности , но и любые проявления внерелигиозной духовности .

См. также

• Апатеизм
• Беспоповство
• Неоязычество
• Взаимосвязь религиозности и интеллекта

Примечания

Литература

• Robert C. Fuller. "Exotic Messages, Familiar Themes." Spiritual, but Not Religious: Understanding Unchurched America. — Oxford University Press. — 2001. — 224 p.