Пу́шан ( санскр. पूषन् , IAST : Pūṣan ) — в индуистской мифологии божество , связанное с солнцем, плодородием, путём.

О солярной природе Пушана в « Ригведе » свидетельствует то, что он находится на небе, постоянно движется, может наблюдать за всеми существами. В числе атрибутов этого бога называются золотой топор, шило, колесница, запряжённая козлами. Он плавает на золотом корабле в небесном море (РВ VI, 58, 3). В сюжетах Пушан также связан с Солнцем, так как он женится на дочери светила, является послом солнечного бога Сурьи . Вторая черта Пушана — отношение к пути — проявляется в том, что он выступает как повелитель пути, охранитель дорог, знает пути истины и богатства, провожает умерших по пути в царство Ямы (отсюда связь с последним), также в ритуале Пушан ведёт жертвенную лошадь к месту жертвоприношения. Кроме того, Пушан приносит пищу, успех, сокровища, даёт убежище, хранит скот и сам выступает как пастух всего сущего. Покровитель поэтов (РВ II, 40, 6), в то же время он играет роль друга всех богов.

После Вед роль Пушана становится менее значительной, его имя появляется всё реже и реже. Он включается в группу Адитьев и участвует в мифе о жертвоприношении Дакши , в котором рассказывается, как Шива , неприглашённый Дакшей, в гневе наносит увечья богам, в частности, он выбивает зубы Пушану. Также божество связано с Ашвинами и Праджапати , которые выступают как его отцы, он старше Парджаньи . Пушан вместе с Бхагой и Савитаром выступает как союзник Индры в его битве с Кришной и Арджуной .

Примечания

Литература

• Эрман В. Г. Пушан // / Под общ.ред. М. Ф. Альбедиль и А. М. Дубянского . — М. : Республика , 1996. — С. 343. — 576 с. — ISBN 5-250-02557-9 . от 18 сентября 2014 на Wayback Machine
• Топоров В. Н. // Мифы народов мира / Ред. С. А. Токарев . — М. : Советская энциклопедия , 1991. — Т. 2. — С. 353.