Interested Article - Хранитель престола

belle
  • 2020-02-20
  • 1

Хранитель престола (или блюститель престола ; сир. ܢܛܪ ܟܘܪܣܝܐ , nāṭar kursyā , на́тар курси́я ) — назначаемый преемник правящего патриарха в Церкви Востока . Первоначально хранитель престола должен был управлять церковью в период между смертью одного патриарха и избранием нового. В первой половине XV века, при патриархе католикосат Церкви Востока стал наследственным в семье Бар Мама . Таким образом новый католикос должен был избираться из семьи предыдущего. Данный обычай стал традиционным для Ассирийской церкви Востока вплоть до второй половины XX века, за исключением иерархических линий, находившихся в унии с Римско-католической церковью . Практика наследственной передачи патриаршества Ассирийской церкви Востока была фактически прекращена в 1976 году избранием католикоса-патриарха Мар Дынхи IV .

Практика наследственного патриаршества

Первоначально хранителю престола было поручено управлять церковью в период между смертью одного патриарха и избранием нового. В 554 году получил особый статус и полномочия организовывать избрание нового патриарха . С XIV века функцию управления церковью во время вакансий между смертью католикоса-патриарха и избранием его преемников выполняли . В первой половине XV века, при патриархе католикосат Церкви Востока стал наследственным в семье Бар Мама . По мнению российского исследователя Н. Н. Селезнёва причинами введения данной практики стали трудность организации собрания епископов для выборов предстоятеля и возрастающее родовое сознание .

Мар Шимун и его преемники, вопреки каноническому праву , назначали на эту должность, обычно своих племянников . Данная традиция наследования прочно укоренилась после 1552 года среди патриархов Ассирийской церкви Востока , за исключением иерархических линий , находившихся в унии с Римско-католической церковью .

В 1551 году католикос-патриарх в соответствии со сложившейся традицией наследования патриаршего престола от дяди к племяннику, назначил своим преемником ребёнка восьмилетнего возраста — Шимуна Дынху . Недовольство некоторых епископов таким порядком, привело в следующем году к тому, что на соборе в Мосуле они вместе с духовенством, монахами и делегатами-мирянами от каждого региона , избрали новым патриархом настоятеля монастыря Раббана Ормизда Юханнана Сулаку , который принял имя Шимун VIII . В 1553 году Шимун VIII Сулака, прибыл в Рим , принял католическое исповедание веры, епископское рукоположение и был назначен «патриархом халдеев» папой Юлием III . Фактически это привело к расколу и разделению некогда единой Церкви Востока на католическую и некатолическую фракции . Сторонники наследственной передачи патриаршего титула сохранили автокефалию и доэфесское вероучение . Cторонники выборов предстоятеля церкви вступили в юрисдикционное и вероучительное единство с Римско-католической церковью .

Как правило блюститель престола был племянником или младшим братом католикоса-патриарха. Хранитель престола не всегда становился следующим патриархом. Это происходило по разным причинам. Например, внезапная смерть блюстителя престола или изменения лояльности со стороны правящего предстоятеля .

Список хранителей престола

Католикосы единой Церкви Востока (монастырь Раббана Ормизда)
Католикос Годы патриаршества Натар курсия
1450–1497
Илия, митрополит Мосула, племянник Шимуна IV
1497–1502
Хнанишо
1502–1504
неизвестен
1504–1538
Ишояб, вероятно, митрополит Мосула, брат Шимуна VI
1538–1558
Хнанишо, племянник Шимуна VII, которого сменил его брат Илия в 1550 году
1. Католикосы «линии Илии» ( Алькаш )
Католикос Годы патриаршества Натар курсия
1558–1591 Хнанишо, брат Илии VI и Ишояб
1591–1617 Шимун (будущий Илия VIII), Хнанишо
1617–1660 Хнанишо
1660–1700 Ишояб (будущий Илия X)
1700–1722 Ишояб и Хнанишо
1722–1778 Ишояб
1778–1804 Ишояб и Хнанишо
1780–1830 Нет
2. Католикосы «линии Сулаки» ( Амида , Сиирт , Урмия , Сельмас , Кочанис )
Католикос Годы патриаршества Натар курсия
Шимун VIII Сулака 1553–1555 Отмена наследственной передачи
Абдишо IV Марон 1555–1570 Нет
1570–1580 Нет
1580–1600 Нет
1600–1638 Мар Ишояб, восстановление наследственной передачи
1638–1656 Неизвестен
1656–1662 Неизвестен
1662–1700 Неизвестен
1700–1740 —
1740–1780 —
1780–1820 Неизвестен
3. Католикосы «линии Иосифа» (Амида)
Католикос Годы патриаршества Натар курсия
1681–1696 Нет
1696–1713 Нет
1713–1757 Нет
1757–1780 Нет
1780–1827 Нет

Линия Илии (№ 1) с резиденцией в Алькаше прервалась в 1804 году, потеряв большую часть своих последователей из-за Иоханнана VIII Ормизда, члена семьи Бар Мама, который перешёл в унию и в 1828 году, после смерти конкурирующего кандидата, племянника последнего признанного патриарха линии Иосифа (№ 3) с резиденцией в Амиде, был избран халдейским католическим патриархом. Эти иерархические линии были продолжены патриархами Халдейской католической церкви . Линия Сулаки (№ 2) несмотря на вступление с унию с Римом в 1553 году, оказалась единственной линией наследования, не состоящей в общении с Католической церковью. Исследователь Дэвид Уилмшерст считает, что при патриархе Шимуне X (1600—1638) произошёл возврат к « старой вере » и был восстановлен обычай натар курсия . Эта иерархическая линия была продолжена католикосами-патриархами Ассирийской церкви Востока .

Назират

В 1450 году католикос-патриарх Мар Шимун VI Бассиди ввёл особое положение — «назират». Его суть заключалась в том, что будущая мать хранителя престола во время беременности и сам будущий католикос с рождения не могли вкушать мяса . Позднее появился обычай в соответствии с которым сестра хранителя престола также соблюдала пищевые ограничения , посвящала жизнь служению будущему патриарху или становилась монахиней .

Оценки

Диакон московского храма Мат Марьям Ассирийской церкви Востока считает обычай натар курсия оправданным, поскольку в Средние века , зачастую, западные миссионеры и османские власти вмешивались в выборы католикосов-патриархов Церкви Востока . Римско-католическая церковь считала наследственную передачу патриаршества нарушением канонического права. До конца правления патриарха (1579—1600), иерархическая линия первого патриарха-униата Шимуна VIII Сулаки (линия Сулаки) поддерживала общение с католиками, однако возврат к наследственной форме передачи патриаршества сделал признание со стороны Рима невозможным . В 1872 году папа Пий IX выпустил энциклику « Quae in patriarchatu », касающуюся положения дел в Халдейском восточнокатолическом патриархате , в которой назвал обычай натар курсия «позором наследственной преемственности патриархов» .

Примечания

  1. ↑ , p. 237.
  2. ↑ , с. 64.
  3. ↑ , p. 193.
  4. Н. Н. Селезнёв. // Православная энциклопедия . — М. , 2007. — Т. XVI : « Дор — ». — С. 509—510. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-028-8 .
  5. , p. 32.
  6. ↑ с 22:15 на YouTube
  7. ↑ Небольсин Э., Кораев Т. К. // Православная энциклопедия . — М. , 2011. — Т. XXVI : « Иосиф I Галисиот — Исаак Сирин ». — С. 235—268. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-048-6 .
  8. ↑ , p. 22.
  9. , с. 65.
  10. , p. 239.
  11. ↑ , p. 240.
  12. ↑ , p. 245.
  13. , p. 242.
  14. ↑ , p. 243.
  15. , p. 244.
  16. ↑ , p. 246.
  17. , p. 247.
  18. , p. 248.
  19. , p. 249.
  20. , p. 250.
  21. , p. 251.
  22. , p. 252.
  23. , p. 253.
  24. ↑ , p. 254.
  25. ↑ , p. 255.
  26. ↑ , p. 256.
  27. , p. 257.
  28. ↑ , p. 258.
  29. ↑ , p. 259.
  30. ↑ , p. 238.
  31. F. Kristian Girling. The Chaldean Catholic Church: A study in modern history, ecclesiology and church-state relations (2003–2013) (англ.) . — Department of Theology, Heythrop College, University of London, 2015. — P. 70—71. — 341 p.

Литература

На русском языке
На английском языке
  • Baum W., Winkler D. W. (англ.) . — London-New York: Routledge-Curzon, 2003. — ISBN 9781134430192 .
  • Murre-Van Den Berg H. // Hugoye: Journal of Syriac Studies. — 1999. — Vol. 2, no. 2. — P. 235—264.
  • Wilmshurst D. (англ.) . — Louvain: Peeters Publishers, 2000. — ISBN 9789042908765 .
Источник —

belle
  • 2020-02-20
  • 1
  • Tags:

Same as Хранитель престола

The title for the last searches