Айдабол Олжабай-батыр ( Ульджебай , 1709 — 1785 , Силеты , Ерейментау) — полулегендарный казахский батыр из рода Айдабол племени Аргын Среднего жуза , один из предводителей войны казахов против джунгар . Знаменосец и друг Абылай-хана , которого помогал вызволять из джунгарского плена. Имел прозвища Ала ту, Ер Олжабай, Ку жаргақ .

Воспевается в казахской народной поэзии, эпосах и песнях. Собиратели фольклора Жаяу Муса , Машхур Жусуп , Котеш Райымбекулы , сохранили сведения о нём в своих трудах. Из русскоязычных исследователей о нём писали Щербина , Коншин , Смирнова , , Потанин .

Был образован, учился в медресе в Туркестане . Помимо казахского и тюрки , владел арабским и калмыцким языками .

Отличился и получил известность в сражениях с джунгарскими и цинскими войсками наряду с батырами Канжыгалы Богенбай , Басентиин Баян , Шапырашты Карасай , Куандык Агынтай , Каракерей Кабанбай .

Большинство сведений о батыре дошло до нас из преданий и устной традиции.

Несмотря на многочисленные упоминия о нём как о народном герое и друге и знаменосце Абылай-хана в разных источниках, Чоканом Валихановым , правнуком Абылая, ни в одной его работе, в том числе в незавершённом труде «Исторические предания о батырах XVIII в.», не упоминается .

Родословная

О родословной и биографии Олжабай-батыра известно из тетрадей Машхур-Жусупа , записанных со слов в 1865 .

О нём также говорится в эпосе « Ер Олжабай », один из вариантов которого записал Жаяу Муса . Его рукописи разбросаны по архивам Казанского университета и Института литературы и искусства имени М. О. Ауэзова .

Некоторые сведения двух авторов противоречат друг другу.

Предки

Олжабай-батыр происходит из рода Айдабол племени Среднего жуза Аргын . Его жети ата : Суйиндик − Сугыншы − Шуманак − кулболды − Айдабол-би − Малгозы − Толыбай. Мать Олжабая, Есенбике, − дочь из рода Уйсун Старшего жуза .

Семья

Как пишет Машхур-Жусуп, младший сын от старшей жены ( каз. бәйбіше ) Айдабол-бия Кенжегозы умер мальчиком, и его нареченная, Есенбике, дочь из рода Уйсун Старшего жуза , должна была выйти за родственника покойного ( каз. амангерлік ). Айдабол-би решил, что на Есенбике должен жениться один из сыновей его младших жён ( каз. тоқал ). Это вызвало сильное возмущение у Жангозы и Малгозы, оставшихся двух сыновей старшей жены. Старший из них, Жангозы, на правах первенца, настоял на том, чтобы Есенбике вышла за Толыбай-батыра, сына Малгозы. Отец Айдабол согласился и, взяв с собой своего внука Толыбая, отправился свататься к Каратай-батыру. Погостив у него зиму, летом он возвращается уже с невесткой ( каз. келін ) . Из этого брака родились сыновья Олжабай, Құлжабай, Орман и Рысқұл (Ырысқұл) .

Есенбике родила сына зимой, в пути, и со словами «Добро из дороги» ( каз. Осы жолдың олжасы ) назвала его Олжабай (с каз. олжа — [нежданное] благо). Отец Толыбай был доверенным бием Тауке-хана . В 1723 году он скончался от пулевого ранения, и с тех пор Олжабая растил и воспитывал дед по материнской линии ( каз. нағашы ата ) — Уйсун Каратай-батыр, чьим знаменосцем он выступал в первом своём сражении .

Если верить записям Жаяу Мусы и «Ер Олжабай», настоящее имя батыра — Алажакы, а Олжабай — прозвище .

Родственником Олжабая по материнской линии ( каз. нағашы ) был Толе-би . приходится Олжабаю жиеном .

Шежире

Потомки

Машхур-Жусуп пишет, что у Олжабая от старшей жены калмычки было 4 сыновей: Есенаман, Жалантос, Булан и Даулет (Дулат). От жены казашки были два сына: Отебай и Бектен .

Академик Алькей Маргулан — прямой потомок Олжабай-батыра. Родословная Алькея: Олжабай батыр — Дулат (Даулет) — Маргулан — Акболат — Какан — Алькей .

Младший брат Олжабая, Орман — предок Жаяу Мусы и Олжаса Сулейменова . Их родословная: Орман — Төбет — Байжан — Жаяу Муса — Тайжан — Ақтай — Сүлеймен — Омар — Олжас .

Батыр

Военачальник и знаменосец, был известен под прозвищами Ала ту ( рус. пёстрое, разное знамя ), Ер Олжабай ( рус. муж Олжабай ), Қу жаргақ ( рус. рождённый в рубашке ; от того что не попадали стрелы врага) .

В варианте эпоса «Ер Олжабай», записанным Жаяу Мусой, многократно упоминается батырский конь, Тайкок ( каз. Тайкөк ):

Годы великого бедствия (1723—1727)

На 1720-е годы пришлись самые тяжёлые для казахов события в войне с джунгарами , сохранившиеся в памяти народа как « Годы великого бедствия » ( каз. «Ақтабан шұбырынды, Алқакөл сұлама» ).

Именно в эти годы народу стали известны многие батыры, в том числе и Олжабай .

По преданию, чтобы противостоять Галдан-Цэрэну , Абылай-хан собирает казахов со всей степи. Из уже известных народу батыров нему присоединяются , Басентиин Малайсары , . Среди них был также был пока ещё никому неизвестный Олжабай .

Согласно , Абылай-хан делит собранное войско на три: кезелуши, тоскауылшы, салыкшы. Кезелуши возглавляет Малайсары, тоскауылшы — сам Абылай, а салыкшы — Олжабай .

Вождь своего рода

Потомки бия Айдабола до 1730-х годов населяли территорию близ Ташкента и Сырдарии , пока джунгарское нашествие не вынудило их к переселению. Так, род двинулся на север под предводительством Олжабая. Прибывши в Баянаульский край , Айдаболы во главе с Олжабаем вытеснили живших там калмыков в результате трёхлетней борьбы .

Эта история также сохранилась в трудах этнографа Николая Коншина , записал он её со слов Баянаульского жатака Чагыбая Тасыбаева .

Последние предложение — один из эпитетов Олжабая, сохранившийся в народной памяти.

Впоследствии батыр распределил новые земли между своими сородичами . Сам Олжабай вместе со своим родом Малғозы сначала занял урочища Аккелин, Семиз бугы, Шалкар, Карагайлы булақ (Ак Шокы), Аркалык, Ак кудык, Кызыл агаш, Таскол и Курайлы, но вследствие угрозов со стороны китайцев перенёс свои зимовья в Баянаульские горы и занял озеро Жасыбай .

Вышеупомянутые урочища сохранились за родом Малғозы .

Поединок с Сару-батыром

Жаяу Муса пишет об убийстве Олжабаем калмыка ( каз. Сәру батыр ), близкого родственника Галдан-Цэрэна , который отговаривал его от схватки с Олжабаем и позже скорбил о его гибели .

Освобождение присырдарьинских городов

В 1735 году участвовал в освобождении присырдарьинских городов Туркестан и Ташкент от джунгар .

В освобождении Туркестана также принимали участие Абылай-хан , батыры Каракерей Кабанбай , Канжыгалы Богенбай , , Жаныс Отеген , Басентиин Малайсары , , , бии Толе , Казыбек и Бухар-жырау .

Вызволение Абылай-хана из плена

В 1740-х Галдан-Цэрэн захватил в плен султана Абылая и собрал 10-тысячное войско с целью захватить Сарыарку .

В одной сказке о нём говорится, что Олжабай вместе с батырами и своим жиеном помешал калмыцкому хану. Вызволив Абылая из плена, он также привез трофеи из военного похода: двух калмыцких девушек по имени Логба и Лаба. Первую он отдал в жёны Богенбай-батыру , а на второй женился сам. На тое пиршествуют султаны Абылай , Абильмамбет , Казыбек-би , Бухар-жырау . Представители знати Абулхаир , Самеке и Абильмамбет восхваляли Олжабая за его подвиг словами «Муж Олжабай, ставший боевым кличем десятитысячного Среднего жуза » ( каз. «Он сан Орта жүзге ұран болған Ер Олжабай» ) .

Калмаккырган

В 1756 году Олжабай в очередной раз возглавил казахов в битве против джунгар. Сражение произошло в между Баянаулом и Иртышом и окончилось победой казахов .

Место побоища получило новое имя — Калмаккырган ( рус. там, где истребили калмыков ). Так же были названы река , и аулы Майского района Павлодарской области и Темирского района Актюбинской области .

Смерть и захоронение

Согласно Алькею Маргулану, потомку батыра в 5-ом колене, Олжабай дожил до старости и умер в 1785. Его решили в местности, сейчас известной как Олжабай Сореси ( каз. сөре — временное место захоронения), а затем перезахоронить в Туркестане , вместе с другими выдающимися личностями. Временное место захоронения по какими-то причинам стало постоянным .

Память

• Село в Ерейментауском районе Акмолинской области было переименовано в честь батыра в 2005 году .
• Мемориальный комплекс батыра в Ерейментауском районе Акмолинской области, установлен потомками Айдабола, скульптор — Бота Машрапов .

Народное творчество

• Ер Олжабай — казахский героический эпос ( каз. жыр ), повествующий о батыре. Произведение неизвестного автора записано со слов народных сказителей. Памятник казахской словесности; события в нём описаны увлекательно, 11-сложный стих чередуется с 7—8-сложным и прозой. Хранится в рукописном фонде Центральной научной библиотеки Республики Казахстан .
• Орта жуз Олжабай батыр — жыр , впервые записан на бумаге и сдан в архив неизвестным жыршы в 1939 году в Илийском районе Алматинской области . Современная запись в исполнении Акана Абдуалиева опубликована в двух частях в рамках : , .

Примечания

Литература

• Мәшһүр Жүсіп. Қазақ шежіресі.
• Валиханов, Ч.Ч. . — 1904.
• Валиханов, Ч.Ч. . — 1861.
• Алдаберген, Қ. . — 2015.
• Смайыл, А. . — 2015.
• Щербина, Ф. А. . — 1903.
• Коншин, Н.Я. Памятная книжка Семипалатинской области на 1901 год .
• Приймак, Д. П. . — 1974.

Казахстан. Национальная энциклопедия

• // Казахстан. Национальная энциклопедия (рус.) . — Алматы: Қазақ энциклопедиясы , 2006. — Т. IV. — ISBN 9965-9908-6-7 . (CC BY-SA 3.0)
• // Казахстан. Национальная энциклопедия (рус.) . — Алматы: Қазақ энциклопедиясы , 2005. — Т. II. — ISBN 9965-9746-3-2 . (CC BY-SA 3.0)
• // Казахстан. Национальная энциклопедия (рус.) . — Алматы: Қазақ энциклопедиясы , 2004. — Т. I. — ISBN 9965-9389-9-7 . (CC BY-SA 3.0)
• // Казахстан. Национальная энциклопедия (рус.) . — Алматы: Қазақ энциклопедиясы , 2005. — Т. II. — ISBN 9965-9746-3-2 . (CC BY-SA 3.0)
• // Казахстан. Национальная энциклопедия (рус.) . — Алматы: Қазақ энциклопедиясы , 2005. — Т. III. — ISBN 9965-9746-4-0 . (CC BY-SA 3.0)
• // Казахстан. Национальная энциклопедия (рус.) . — Алматы: Қазақ энциклопедиясы , 2005. — Т. III. — ISBN 9965-9746-4-0 . (CC BY-SA 3.0)

Ссылки

При написании этой статьи использовался материал из издания « Казахстан. Национальная энциклопедия » (1998—2007), редакцией «Қазақ энциклопедиясы» по лицензии Creative Commons .