Ос-Багата́р II ( осет. Ос-Бæгъатыр II ) — аланский средневековый вождь или последний царь , известный из осетинского фольклора и грузинских письменных источников. В фольклоре, вероятно, собирательный образ .

Хронология Ос-Багатаров

Слово "Багатар", имеет тюркское происхождение, означает "храбрый", "богатырь". Вероятно к осетинам оно попало от гуннов , совершивших в 4 веке поход на Запад. Первоначально этим термином аланы обозначали высший слой военной аристократии, предводителей дружин. Позднее, с развитием социальных отношений, "Багатарами" стали именовать и царей, подчеркивая, тем самым, их происхождение из военно-аристократической элиты. Так, например, согласно Ибн-Рустэ (X в.) царь аланов назывался "Багатар". Кроме того, в отдельных случаях рассматриваемый термин использовался как антропоним.

В исторических летописях мы встречаем нескольких Ос-Багатаров: 1) легендарного , "осетинского Голиафа" сражавшегося с грузинским правителем Вахтангом Горгасалом (V в.); 2) Ос-Багатара I , командовавшего абхазскими войсками в войне в грузинской области Картли в конце IX в.; 3) Ос-Багатара II, младшего сына царя Осетии из рода Ахсартаггата (XIII-XIV вв.).

Последние двое вероятно были Царями Осетии, первый же, - "осетинский Голиаф", был вождём осетинской дружины.

Биография

Сын аланского царя, погибшего в междоусобице монгольских ханов Хулагу и Берке , Ос-Багатар II действовал во времена монгольского завоевания Алании и Грузии , вместе со своим братом Фареджаном (Пареджаном) участвовал в борьбе грузинских феодалов за царский престол ^{[ привести цитату? 1094 дня ]} . Ос-Багатар II контролировал высокогорную Осетию, в частности, , где производилось серебро (упомянутое в эпитафии над могилой Ос-Багатара II) . В 1292 году ему удалось взять город-крепость Гори с окрестными поселениями на предгорной равнине . Этим он попытался восстановить аланскую государственность ^{[ привести цитату? 1094 дня ]} , фактически утраченную в северных предгорьях Кавказа, с помощью хулагидов, которыми правил тогда Газан-хан . В 1306 году Ос-Багатар II погиб. После его смерти грузинскому царю Георгию V Блистательному на фоне ослабления позиций монголов удалось объединить грузинских феодалов и, среди прочих достижений, вернуть контроль над Гори .

Васо Абаев считал, что в фольклорном образе нарта Батраза (Батыр-ас – «богатырь асский»), подразумевается предводитель осетин в XIII–XIV вв. Ос-Багатар. Согласно грузинским источникам, он овладел крепостью Гори. Между тем Гори не раз упоминается в осетинском эпосе, и в некоторых сказаниях его осада и взятие приписываются именно Батразу.

Подытоживая свои размышления о происхождении имени Сослана и Батраза, Абаев пишет: «Есть все основания считать, что именно Сослан и Батраз принадлежали к реальным историческим персонажам; они, по сути, – имена древних и средневековых правителей Осетии»

«Сармато-боспорские отношения в отражении нартовских сказаний» //Избранные труды. Владикавказ, 1990. Т. 1., 384-385.

Предположительной могилой Ос-Багатара II является захоронение под полом Нузальской часовни в горах Северной Осетии , исследованное археологом Евгенией Пчелиной в 1946 году . До XX века в святилище Реком хранились средневековые доспехи, по легенде принадлежавшие Ос-Багатару II (позже перевезены в краеведческий музей в Алагире, утрачены в 1942 году во время немецкой оккупации). На стене Нузальской часовни была пространная эпитафия на грузинском языке , упоминавшая среди прочего добычу серебра и золота в Алагирском ущелье («Руды золота и серебра имею в таком обилии, как вода») , впрочем, датируемая некоторыми исследователями XVIII веком . Надпись утрачена (уничтожена) в конце XIX века , но известна по двум достоверным спискам (один из них сделан в XVIII веке историком Вахушти Багратиони ) .

В современной культуре

Внешние изображения
Ос-Багатар на коне
(Картина художника Григория Котаева)

Истории Ос-Багатара II посвящена одноимённая драма в стихах («Ос-Бæгъатыр», 1929) известного осетинского писателя Цомака Гадиева . Писатель использует историю противоборства аланов с грузинами и монголами, чтобы показать трагедию внутреннего социального конфликта. Ос-Багатар у Гадиева — вождь из среды равных воинов (см. военная демократия ), в конечном итоге предающий общее дело и надежды народа за возможность стать аристократом .

Образ Ос-Багатара вдохновлял художников и скульптуров. Известны картины Григория Котаева и , скульптурное изображение работы .

В Северной Осетии обсуждается проект установки памятника Ос-Багатару в рамках празднования . Объявлен конкурс, найдены частные спонсоры . Памятник предполагается установить на площади Свободы во Владикавказе .

Примечания

Литература

• Гутнов Ф. Х. , Тменов В. Х. // Проблемы исторической этнографии осетин. — Орджоникидзе, 1988. — С. 35—49 .
• Гутнов Ф. Х. (рус.) // Дарьял . — 2001. — № 3 . 13 мая 2021 года.
• Джыккайты Шамил . Гæдиаты Цомахъ // Ирон литературæйы истори (1917—1956 азтæ). — Владикавказ: Ир , 2003. — С. 109-139.

Ссылки

• Феликс Гутнов (11.08.2017). . Северная Осетия . из оригинала 8 декабря 2020 . Дата обращения: 29 ноября 2020 . {{ cite news }} : Проверьте значение даты: |date= ( справка )
• Хатуев Р. Т. (2007). (PDF) . Северная Осетия . p. 67.