Сибирский панк (или сибирский панк-рок , сокращённо — сибпанк , также имеет наименование сибирский андеграунд ) — музыкально-поэтическое движение, сложившееся в 1980-х в различных городах Сибири , таких, как Омск , Новосибирск и Тюмень . Неофициальным основателем данного жанра является Егор Летов . Сибирский панк представлял собой круг андеграундных музыкантов, которых связывали не только географическая близость и личные контакты , но и общность эстетических идей, отличающихся от эстетики рок-музыки, формировавшейся в Москве , Ленинграде или Свердловске .

Особенности

Сибирский панк отличают текстоцентризм (многие из музыкантов этого круга воспринимаются как поэты специфической оригинальной традиции) , пренебрежительное отношение к внешней атрибутике панк-рока и его карнавальной эстетике , на смену которой пришла эстетика юродства , радикальный антитоталитаризм и философская направленность , в музыкальном плане — зачастую «грязный», шумовой звук . К концу 1980-х годов характерной чертой сибирского панка стала также открытость русскому фольклору , некоторое « почвенничество » .

Илья Кукулин , рассматривая сибирский панк как направление , называет важнейшей его особенностью новое отношение к культурной традиции. Поэты и музыканты этого направления парадоксалистски используют цитаты и аллюзии , переосмысливают их, заставляя звучать в непривычном контексте . Существуя в мифологической среде русского и , сибирский панк « переприсваивает » традицию, « „сдвинутая“ мифологема становится способом задать личный, экзистенциальный вопрос миру » .

Возникновение

Внешние изображения
	: Егор Летов , Роман Неумоев , Олег Судаков , 1988 год,

Ключевой фигурой, человеком, повлиявшим на появление сибирского панка как движения стал омский музыкант Егор Летов , которого называли «голосом поколения» . Он так или иначе участвовал в записи большинства сибирских рок-групп того периода (за исключением не относящейся к сибирскому панку группы « Калинов мост ») . Участниками созданной им в середине 1980-х группы « Гражданская оборона » было образовано большое количество сайд-проектов (« Коммунизм », проекты Олега «Манагера» Судакова , Константина «Кузи УО» Рябинова и т. д.) .

Другим известным рок-поэтом, стоящим у истоков сибирского панка, стал Роман Неумоев , чья группа « Инструкция по выживанию » дала первый концерт в 1986 году в Тюмени в рок-клубе, который организовал Мирослав Немиров . Из общества, возникшего вокруг Тюменского рок-клуба, впоследствии вышел ряд проектов, среди которых наибольшую известность получила группа « Чернозём » . На новосибирской рок-сцене были заметны такие группы, как « » и « Путти » . В Новосибирске начал свою творческую деятельность и Вадим Кузьмин (« Чёрный Лукич ») . Ярким представителем сибирского панк-рока была Янка Дягилева , со смертью которой в 1991 году писатель и кинематографист Владимир Козлов связывает конец сибирского панка как целостного культурного явления (а за год до этого Летов распустил «Гражданскую оборону» ).

В Барнауле в самом начале 1990-х годов была образована группа « Тёплая трасса », совмещающая сибирский панк с христианской тематикой лирики . В это же время в Барнауле начал творческую деятельность Александр Подорожный , по собственному определению, играющий языческий и шаманский сибирский панк .

В 1991 году в Тюмени возникает новая группа - Мёртвый ты, организованная Дмитрием Колоковым и Вадимом Зуевым, музыкантами оригинального состава Чернозёма.

Несколько особняком от других групп стоит « Кооператив Ништяк », начинавший с гаражного рока , но в дальнейшем успевший поработать во множестве направлений, в том числе далёких от панк-рока .

Наследие и влияние

В начале девяностых годов сибирский панк оказал сильное влияние на ряд коллективов из разных городов России и стран СНГ . В 1993 году Егор Летов вступил в Национал-большевистскую партию , став обладателем партбилета № 4 , что повлияло на создание так называемой «коньковской формации» (названной в честь московского района Коньково ), участниками которой были группы « Соломенные еноты », « Банда четырёх » и ещё несколько коллективов . В других городах на эстетику сибирского панка ориентировались как минимум на начальном этапе существования такие исполнители и группы, как Александр Непомнящий ( Иваново ) , « Красные Звёзды » ( Минск ) , « Адаптация » ( Актобе ) и многие другие .

В 1994 году было создано музыкальное движение «Русский прорыв», в рамках которого в странах бывшего СССР проходили совместные концерты групп «Гражданская оборона», «Инструкция по выживанию» и « Родина » .

В тот же период в Улан-Удэ была создана хардкор-панк -группа « Оргазм Нострадамуса », которая отмечалась большей агрессивностью материала и уклоном в гротеск. Коллектив считается одной из последних групп сибирского панка .

Позднее Мирослав Немиров начал писать «Большую тюменскую энциклопедию», придумав отдельный культурный термин — «тюменщики», которым Немиров называл представителей сибирского андеграунда, так или иначе связанных с рок-культурой в Тюмени и тюменской культурой в целом. Первыми к движению «тюменщиков» Немиров приписал писателя Мирослава Бакулина , поэта Владимира Богомякова и музыкантов группы «Инструкция по выживанию» .

С 2007 по 2013 годы в Москве проходил музыкальный фестиваль « Вечная весна », ориентированный на традиции сибирского панка .

Примечания

Литература

• . // Русская рок-поэзия: текст и контекст. — 2017. — Вып. 17 . — ISSN .

Ссылки

• Дмитрий Глухов. (неопр.) . Роккульт (21 октября 2017). Дата обращения: 12 июля 2019.