Оленцеро ( баск. Olentzero ) — мифологический рождественский персонаж у испанских и французских басков , угольщик, который приносит детям подарки на Рождество .

Традиция

Традиция Оленцеро возникла в наваррской Лесаке . Оленцеро изображается запачканным углем крупным мужчиной в традиционной одежде баскского крестьянина. Неотъемлемыми его атрибутами являются чёрный берет и деревянный посох. В тех случаях, когда Оленцеро изображается с бородой, она у него не белоснежная, а серо-седая, из-за чего в баскском языке распространено общее наименование для не-баскских рождественских и новогодних персонажей — Bizarzuri (белая борода). Оленцеро живёт вдали от общества в горах, зарабатывает на жизнь углежжением , любит хорошо поесть и выпить, и у него есть голова на плечах. Каждую зиму он спускается с гор в деревни.

В некоторых населённых пунктах Страны Басков днём, когда приходит Оленцеро, по традиции считается не Рождество, а канун Нового года (например, в городе Эрмуа ) .

Имена и этимология

Наиболее распространённый вариант имени этого персонажа — Оленцеро , характерный для гипускоанского диалекта. В Наварре его называют Оленцаро , Оранцаро (в районах Беруэте и Лейса ) и Ононцаро (в районе Ларрауна ).

Существует несколько гипотез этимологии этого имени. Первое письменное упоминание Оленцеро принадлежит Лопе де Исасти в XVII веке: A la noche de Navidad (llamamos) onenzaro, la sazón de los buenos («канун Рождества (мы называем) onenzaro , время добрых»). Таким образом, оно выводится из баскских слов onen «добро» и zaro «время», то есть «время добра» или «время добрых дел», что является калькой с nochebuena «Добрая ночь» — испанского названия Рождественской ночи.

Другие исследователи считают, что Olen происходит от французского слова Noël «Рождество» путём метатезы , однако первоначальной формой является Onen .

По мнению этнолога Хулио Каро Барохи , происхождение слова связано с так называемыми «О» антифонами , которые поются в католической церкви в последнюю неделю перед Рождеством и начинаются с возгласа О! ( O Sapientia, O Adonai, O Emmanuel и т. д.). Во французской традиции период пения таких антифонов называется O de Noël или les oleries .

От имени Оленцеро в баскском языке производны следующие слова: Olentzero-afari (рождественский ужин), Olentzero-egun (канун Рождества, сочельник), Olentzero-enbor , Olentzero-mokor , Olentzero-mozkor (рождественское полено), Olentzero-gau (рождественская ночь) .

В политике

Распространение традиции, связанной с Оленцеро, подверглось резкой критике со стороны испанских националистов, утверждающих, что баскские националисты искусственно популяризировали его образ с целью распространения своей идеологии . Так, в Памплоне на организаторов шествия Оленцеро неоднократно налагались штрафы , но жители города продолжали устраивать праздничные мероприятия, несмотря на запрет . В 2005 году в Аресо двое гражданских гвардейцев похитили с площади деревянную куклу, изображающую Оленцеро, за что были отстранены от службы на 20 дней .

В XXI веке образ Оленцеро используется на акциях в поддержку баскских политзаключённых и на антивоенных митингах .

Мари Доминги

Образ жены Оленцеро по имени Мари Доминги — женщины, упоминаемой в одной из традиционных баскских песен, — был включён в рождественские традиции в последнее время с целью избежать подозрений в сексизме и обеспечить равенство полов . Однако современные феминистки критикуют то, что роль Мари Доминги в итоге оказалась второстепенной .

В культуре

Оленцеро посвящены баскская народная рождественская песня « Olentzero joan zaigu » (с баск. — «Оленцеро от нас ушёл») и три испанских полнометражных мультфильма: « Olentzero, gabonetako ipuina » («Оленцеро: рождественская сказка») 2002 года и его сиквелы « Olentzero eta subilaren lapurreta » («Оленцеро и похищение рождественского полена») 2005 года и « Olentzero eta Oparien Ordua » («Оленцеро и время подарков») 2008 года .

Примечания

Портал «Страна Басков»