Чанда-биби , также Мах-лака Бай и Мах-лака Чанда ( урду ماہ لقا چنداؔ ‎ ; 7 апреля 1768 года — 1824 год ) — индийская урдуязычная поэтесса, придворная дама и благотворительница, жившая в Хайдарабаде . В 1824 году она стала первой поэтессой, опубликовавшей диван (сборник стихов; «Гулзар-э-Мах-Лака», урду گلزار ماہ لقا ‎ , вышел посмертно). При жизни Чанды-биби местный диалект урду постепенно заимствованиями из персидского языка , и её работы позволяют проследить лингвистическую трансформацию, происходившую в Южной Индии. Чанда была влиятельной придворной дамой Декана ; правитель Хайдарабада даровал ей дворянский титул омара (высший придворный титул) и держал её при дворе. В 2010 году памятник Чанде-биби, расположенный у её могилы, был восстановлен на средства, пожертвованные из государственного бюджета США .

Биография

Чанда-биби родилась 7 апреля 1768 года в Аурангабаде , на территории современного штата Махараштра . Мать Чанды — Радж Кунвар — была придворной дамой из Раджпутаны , отец — Бахадур Хан — служил при падишахе Могольской Империи Мухаммаде Шахе . Бахадур Хан переехал из Дели в Хайдарабад, где он и познакомился с Радж Кунвар . Чанду удочерила бездетная сестра Кунвар, Мехтаб Ма, также придворная дама, которая была очень близка с премьер-министром низама, Навабом Рукн-уд-Даулой .

Наваб Рукн-уд-Даула лично организовывал обучение Чанды, её учили лучшие педагоги. Чанда имела доступ к обширной библиотеке Наваба и росла, окружённая яркой . К 14 годам она превосходно ездила верхом и стреляла из лука , благодаря этому Чанда сопровождала второго низама в трёх войнах , одетая в мужское платье. Её отмечали за отменное владение луком и копьём. За военные успехи низамы неоднократно даровали ей джагир на земли , в том числе в окрестностях , , деревни Сьедпалли и Адикмета . Также ей был дарован титул «мах-лака», буквально «облик Луны». Чанда никогда не была замужем, но у неё были любовные связи с Раджой Рао Рамбхой Рао (военным-маратхом, командовавшим кавалерийским отрядом в 600 человек в войне против Государства маратхов , приближенным ко второму низаму), а также выражала восхищение капитаном Малькольмом , помощником , в Хайдарабаде .

Мах-лака была влиятельной женщиной при дворах второго и третьего низамов Хайдарабада . В то время она была единственной женщиной Хайдарабада, удостоенной признания. Мах-лака часто выступала советницей правителей, к её мнению по политическим вопросам прислушивались . Соответственно моде среди дворян того времени, 500 солдат сопровождали Чанду, когда она наносила визиты чиновникам . Также Чанда была придворной танцовщицей и жила на содержании у премьер-министров при низамах . Мах-лака умерла в 1824 году, а своё имущество (земли, золото, серебро и бриллианты) раздала бездомным женщинам . Её резиденция в ныне превращена в женский колледж . Мах-лака из Декана была современницей Мир Таки Мира , и из Северной Индии .

Достижения

На Мах-лаку повлиял поэт (1715—1763) , она училась у Наваба Мир-алама, позже ставшего премьер-министром Хайдарабада. Родной язык Чанды — урду , она свободно владела арабским , персидским и бходжпури . В 1798 году она каллиграфически записала 129 своих газелей и подарила капитану Малькольму 18 октября 1799 года, во время танцевального представления в резиденции Мир-алама. Ныне этот манускрипт хранится в Британском музее . Чанда-биби была первой женщиной, опубликовавшей диван , полный сборник газелей . Её сборник, названный «Гулзар-э-Махлака», содержит 39 газелей по 5 куплетов каждая. Публикация сборника состоялась в 1824 году, уже после смерти поэтессы .

Криптонимом поэтессы было имя Чанда. Слова «бульбуль» ( певчие воробьиные ), «гул» (бутон розы) и «саки» (виночерпий) многократно появляются в её газелях . Популярность Чанды привела к тому, что она первой из женщин своего региона участвовала в (соревновании поэтов). Кроме сочинительства Мах-лака пела сочинения императора Мухаммада Шаха и биджапурского султана .

Чанда-биби обучилась песенному искусству и музыкальному жанру у музыканта-виртуоза Кхуш-хал-Кхана и праправнука Тансена Мияна , придворного маэстро могольского двора. Чанда превосходно пела газели в нескольких рагах ( ладах ) и в разном ритме; она умела исполнять такие произведения, как и несколько песен в жанре . Её любимой рагой для исполнения романтических газелей была бхимпаласи ( санскр. भीम्पलासरागः , урду بھیم پلاس ) . При исполнении суфийских песен Чанда использовала рагу , смешанную с талой чаутала и рагой бхаирави . Мах-лака достигла высочайшего мастерства в исполнении любовной лирики вместе с деканским вариантом танца катхак . Она основала культурный центр, в котором вместе с другими мастерами обучала 300 девочек . Её личная библиотека содержала как манускрипты и книги по поэзии, так и по изобразительным искусствам и науке . Она оплатила и курировала публикацию книги по истории возрождения Хайдарабада «Махнама». Хотя Чанда была мусульманкой , индуизм также повлиял на её взгляды. В стихах Чанды прослеживаются следы традиции восхваления правителей и дворян, распространённой в XVII—XVIII веках .

Памятник

На пригорье близ Хайдерабада Мах-лака построила площадку, обнесённую стеной, где устраивала мушаиры; в 1792 году там же она возвела могилу своей биологической матери. После смерти Мах-лаку похоронили рядом с матерью . Могильный комплекс построен в могольском и архитектурном стиле, в его основе лежит . Помимо мавзолея здесь же находится павильон, декорированный сложными орнаментами на штукатурке , дом отдыха , мечеть и два ступенчатых колодца .

Профессор Университета Эмори и исследователь Скотт Кугл ( англ. Scott Kugle ) изучал жизнь Мах-лаки и, обнаружив её памятник в полуразрушенном состоянии, предложил реставрировать его. В 2010 году Центр деканских исследований получил финансирование от правительства США и начал проект по восстановлению монумента, реализация которого заняла год . Поддержку реставрации оказывала Мусульманская образовательная, социальная и культурная организация. В ходе восстановительных работ памятник очистили от обломков и мусора, заново отстроили водоводы, посадили деревья и кусты, а также подновили здания и их украшения .

Память и влияние

Внешние видеофайлы
	на YouTube

Писатель Абдул Халим Шарар (1860—1926) выписал Мах-лаку в своём произведении «Хусан кай даку» («Воры красоты») . По мнению учёного Саджджада Шахида, Чанда послужила вдохновением для знаменитого романа — « », опубликованного в 1899 году . Писатель и специалист по истории Хайдарабада утверждает, что факт опубликования поэтической антологии женщины из Хайдарабада стал поводом для гордости местных жителей . По некоторым данным, Мах-лака занималась мистицизмом , в частности суфизмом и бхактизмом .

Примечания

Дополнительная литература

На английском

• Scott, Kugle. // The Journal for Deccan Studies at Hyderabad, India. — 2010. — Vol. 8, № 1 . — P. 33–58. (недоступная ссылка)
• Latif, Bilkees. . — India: Penguin Books , 2010. — ISBN 978-0-14-306454-1 .
• Stewart, Courtney A.Stewart. (англ.) : journal. — 2015.
• Scott, Kugle. (неопр.) . — (англ.) ( , 2016. — ISBN 9781469626789 .

На урду

• Mah Laqa Chanda. (урду) . Дата обращения: 15 марта 2017.
• Azmi, Rahat. Mah Laqa:Halat e zindage ma dewan (Mah Laqa: Account of her life with poetical compositions) (неопр.) . — Hyderabad: Bazm i Gulistan i Urdu , 1998.
• Ghulam Samdani, Maulawi. Hayat i Mah Laqa (Life of Mah Laqa) (неопр.) . — Hyderabad: Matba Nizam , 1906.
• Rizvi, Shafqat. Divan-e Mahlaqa Bai Chanda (неопр.) . — Lahore: Majlis-e-taraqqi-e-adab, 1990.

Ссылки

• 16 февраля 2013 года.