Ава-одори ( яп. 阿波踊り , танец [страны] Ава) — один из традиционных японских танцев на праздник Обон , возникший изначально на территории префектуры Токусима ( Сикоку ). Фестиваль Ава-одори в городе Токусиме — крупнейший танцевальный фестиваль в стране, ежегодно его посещает более 1,3 миллиона человек .

На Ава-одори по улицам проходят группы танцоров и музыкантов, известные под названием «рэн» ( яп. 連 ) . Им аккомпанируют музыканты, играющие на тайко , цудзуми , сямисэнах , синобуэ и колоколах «канэ» ( яп. 鉦 ) . Выступающие одеты в традиционные костюмы для обона и распевают песни на всём своём пути.

Ава — это старое название Токусимы, а слово «одори» означает разновидность японского танца .

История

Самые ранние истоки Ава-одори находятся в буддийских религиозных танцах периода Камакура и Фурю-одори ( яп. 風流踊り фу:рю:одори ) . Постепенно танцы влились в празднование Обона, однако называть их «Ава-одори» стали лишь в XX веке, хотя танцы на Обон были знамениты в Токусиме уже в XVI веке — первое изображение Ава-одори принадлежит кисти , жившего в 1752—1816 годах .

Народная версия происхождения связывает появление Ава-одори с шумными танцами дзомэки ( яп. ぞめき ) , которые проводили близ замка Токусимы с самого момента его основания — после завершения строительства устроил пышное празднование, сопровождавшееся танцами . Эта версия нашла отклик в словах песни Ава-ёсиконо ( яп. 阿波よしこの ) , местной версии песни Ёсиконо-буси ( яп. 良子の武士 ) , посвящённой Хатисуке Иэмасе и благодарящей его за то, что он дал людям Ава-одори . Однако, согласно историку Миёси Сёитиро, она впервые была напечатана в газете Майнити симбун в 1908 году и не имеет под собой твёрдых доказательств ; неизвестно, когда были написаны слова песни — до или после выхода статьи.

Некоторые доказательства существования Ава-одори можно получить из указов, выпущенных администрацией . Указ 1671 года :

1. Бон-одори можно праздновать (танцевать) лишь три дня.
2. Самураям запрещено посещать публичные празднования. Они могут танцевать на личных участках с закрытыми воротами. Запрещены споры и недостойное поведение.
3. Танцы на бон-одори запрещены на территории всех храмов.

Этот закон свидетельствует о том, что в XVII веке Ава-одори был известным и большим праздником, который шёл больше трёх дней и уже угрожал нормальному функционированию городской жизни. Самураи стали тоже участвовать в празднестве вместе с крестьянами и торговцами, пятная себя скандалами и неподобающим поведением. В 1674 году было утверждено, что «исполнителям и зрителям запрещено иметь при себе мечи (деревянные или другие), кинжалы и шесты». В 1685 году было запрещено танцевать после полуночи и носить закрывающие голову или лицо одежды , что предполагает наличие в прошлом серьёзных проблем с соблюдением общественного порядка.

В период Мэйдзи фестиваль почти прекратился, поскольку из-за импорта дешёвых синтетических красителей знаменитый ранее токусимский индиго упал в цене, а его производители, финансировавшие Ава-одори, разорились . Возрождение фестиваля произошло в начале периода Сёва (1930-е), когда местные власти переименовали танцы в «Ава-одори» и начали их продвигать в качестве основной туристической достопримечательности региона.

Ава-ёсиконо

Песня, которую поют на Ава-одори, называется «Ава-ёсиконо», это местная версия популярной песни периода Эдо «Ёсиконо-буси». Некоторые строки поют, другие читают нараспев. Мелодия происходит из города Кумамото на Кюсю , но токусимская версия пришла из префектуры Ибараки , откуда она распространилась в Нагою и Кансай . В словах первого куплета поющие благодарят «господина Хитисуку»:

Японский язык	Чтение	Перевод
ハアラ　エライヤッチャ　エライヤッチャ ヨイ　ヨイ　ヨイ　ヨイ 阿波の殿様　蜂須賀さまが 今に残せし　阿波踊り ハアラ　エライヤッチャ　エライヤッチャ ヨイ　ヨイ　ヨイ　ヨイ 笹山通れば　笹ばかり 猪　豆喰て　ホウイ　ホイ　ホイ 笛や太鼓の　よしこのばやし 踊りつきせぬ　阿波の夜 ハアラ　エライヤッチャ　エライヤッチャ ヨイ　ヨイ　ヨイ　ヨイ 踊る阿呆に見る阿呆　同じ阿呆なら 踊らにゃ損々 ハアラ　エライヤッチャ　エライヤッチャ ヨイ　ヨイ　ヨイ　ヨイ	ха: ра эраияття эраияття ёи ёи ёи ёи ава-но тоно-сама хатисука-сама га има-ни нокосэси ава-одори ха: ра эраияття эраияття ёи ёи ёи ёи сасаяма тоорэба саса-бакари иносиси масэкуитэ хо: и хои хои фуэ я тайко-но ёсиконо-баяси одори цукисэну ава-но ёру ха: ра эраияття эраияття ёи ёи ёи ёи одору ахо-ни миру ахо онадзи ахо нара одораня сон-сон ха: ра эраияття эраияття ёи ёи ёи ёи	Ха: ра эраияття эраияття Ёи ёи ёи ёи Владыка Авы, господин Хатисука, До сего дня сохранил Ава-одори Ха: ра эраияття эраияття Ёи ёи ёи ёи Если пройти у Сасаямы, где один лишь бамбук, Горный кабан пожирает бобы, уи-уи-уи! Оркестр Ёсиконо из флейт и барабанов, Бесконечный вечер в Аве Ха: ра эраияття эраияття Ёи ёи ёи ёи На танцующих глупцов смотрят глупцы; так как все они глупцы, Давайте танцевать! Ха: ра эраияття эраияття Ёи ёи ёи ёи

Песню обычно исполняют в те моменты парада, когда танцоры останавливают парад и исполняют танец на месте, к примеру, на перекрёстке или перед зрителями на платных трибунах. Не во всех группах есть певцы, но танцоры и музыканты часто спонтанно начинают декламировать фрагмент предпоследнего куплета: «На танцующих глупцов смотрят глупцы; так как все они глупцы, давайте танцевать!» Кроме того, они периодически оглашают окрестности бессмысленными рифмовками вроде «яттоса-яттоса», «хаяття-яття», «эраи яття, эраи яття», «ёи, ёи, ёи».

Танец

Днём исполняют спокойный танец «Нагаси», а вечером — бурный «дзомэки». Зрители часто присоединяются к танцу.

Женщины и мужчины танцуют по-разному. Мужчины выбрасывают правую ногу и руку вперёд, касаются носком земли, а затем шагают правой ногой накрест. Действие повторяют левой рукой и левой ногой. В процессе руки описывают треугольники. Мужчины танцуют согнувшись, вскинув руки выше плеч. Последовательность танца для женщин та же, однако из-за тесного кимоно они не могут ни согнуться, ни делать больших шагов. Женщины чаще всего танцуют скученно, обутые в гэта (мужчины носят дзори ). Дети и подростки обычно танцуют мужской вариант танца, а в последние годы молодые женщины тоже стали предпочитать этот вариант.

Мужчины одеты в куртки хантэн ( яп. 袢纏 ) , за что один из их танцев зовут «хантэн-одори», и в юкаты . Женщины носят юкаты с , особыми нарукавниками, повязанные оби узлом «тайко-мусуби», и соломенные шляпы «амигаса» ( яп. 網笠 ) . Мужчины часто прыгают, а также используют и тэнугуи .

Ава-одори за пределами Токусимы

В токийском районе с 1956 года силами мигрантов из Токусимы проводится свой фестиваль Ава-одори, это второй по величине ава-одори в Японии: в среднем там выступает 188 групп танцоров общим числом 12 000, он привлекает 1,2 миллиона зрителей . Кроме того, ава-одори проходит в токийском квартале Кагурадзака . Так же в течение праздника Обон фестивали Ава-одори проводятся в нескольких десятках других мест Японии.

Кино

Действие молодёжного фильма 2007 года происходит на Ава-одори.

Примечания

Литература

• Miyoshi, Shoichiro (2001) Tokushima Hanshi Tokuhon
• Wisniewski, Mark (2003) «The Awa Odori Trilogy» in Awa Life, published by TOPIA (Tokushima Prefecture International Association)
• de Moraes, Wenceslau (1916) «Tokushima no bon odori».

Ссылки

Официальные сайты

• от 7 октября 2012 на Wayback Machine

Прочее

• ( англ. )
• ( яп. )
• ( англ. )
• ( англ. )
• ( англ. )
• ( англ. )