Архимандрит Зино́н (в миру Владимир Михайлович Теодор ; 12 октября 1953 , Первомайск , Николаевская область , Украинская ССР ) — священнослужитель Русской православной церкви , крупный художник- иконописец , теоретик церковного искусства, педагог. Лауреат Государственной премии России (1994) .

Биография

Родился 12 октября 1953 года в городе Первомайске Николаевской области в семье известного чабана , Героя Социалистического Труда Михаила Николаевича Теодора . С детства был приобщён к церкви . По собственным воспоминаниям: «ещё в раннем детстве бабушка водила меня в наш деревянный храм. Я прекрасно помню, как там причащали, какой необычной казалась обстановка — не встречал такой больше нигде: тихо, красиво и необъяснимо таинственно. Даже строгость казалась мне там особой: она усмиряла мальчишеский нрав, но при этом совсем не пугала» .

Окончил 8 классов Первомайской средней школы № 4. В 1969 года в возрасте 15 лет поступил в Одесское художественное училище , на отделение живописи. На втором курсе впервые взял в руки Евангелие . По собственным воспоминаниям, «где-то со 2-го курса я понял, что советским художником я не стану, потому что мне это совершенно претило; вообще, вся советская действительность у меня вызывала самое сильное отторжение — во всём» . «Начинал с копий старых икон: когда по подлиннику, а больше — по репродукциям. В Одессе, как и в целом на юге, старые иконы — редкость, в церквах их практически нет, а провинциальные музеи весьма бедны и однообразны. Учителей иконописи в те времена не было, и потому технику иконы, каноны, художественные приемы и другие секреты иконописного ремесла приходилось осваивать самостоятельно» . Задуманный им дипломный проект, триптих «Андрей Рублёв», не нашёл поддержки у руководителя, потребовавшего сменить тему .

В 1973 году окончил Одесское художественное училище, и ушёл в армию . Проходил военную службу в Одессе, работая по специальности: «Художники в армии всегда нарасхват! Кого мне только не довелось изображать: бравые воины, грозная техника, портреты военачальников. Но даже тогда, тайком, я умудрялся писать иконы» .

Демобилизовавшись в 1975 году, выполнял художественные работы в Успенском кафедральном соборе Одессы .

5 сентября 1976 года, в возрасте 23 лет, поступил послушником в Псково-Печерский монастырь , где уже 30 сентября того же года был пострижен в монахи наместником обители архимандритом Гавриилом (Стеблюченко) . Через 3 дня был рукоположён в сан иеродиакона , а 8 ноября того же года — в иеромонаха .

Прожил там два с половиной года, затем Патриарх Пимен забрал его в Троице-Сергиеву лавру. В Троицкой лавре отец Зинон написал иконостасы приделов в крипте Успенского собора, создал множество отдельных икон .

Прожив 7 лет в лавре, запросился обратно в более тихий Псков . После первого прошения архимандрита Зинона патриарх отправил его в 1983 году в Даниловский монастырь , где мастер работал ещё год, участвуя в восстановлении и украшении монастыря. Затем его отпустили в Печерский монастырь .

«Еще работая в Даниловом монастыре, архимандрит Зинон приобрёл известность как один из ведущих иконописцев России, и его стали активно приглашать в другие страны — он работал во Франции, в Ново-Валаамском монастыре в Финляндии, в Крестовоздвиженском монастыре Шеветонь в Бельгии, преподавал в иконописной школе в Сериате , в Италии и т. д.»

В начале 1990-х годов архимандрит Зинон получил известность как сторонник обновления православного богослужения , в частности замены церковнославянского языка в богослужении. Подписал Обращение от 10 апреля 1994 года с призывом к дискуссии по вопросу богослужебного уклада.

Является членом попечительского совета Свято-Филаретовского православно-христианского института , созданного священником Георгием Кочетковым .

По словам протоиерея Павла Адельгейма :

Отец Зинон был замечательным мастером иконописи. Как все талантливые люди, он был одарён не только живописным даром. Он хорошо говорит, умеет увлечь собеседника силой мысли и глубиной видения проблемы, изложенной сильным и красивым голосом. Начитан и эрудирован. Несколько раз он приходил в нашу школу, беседовал с учителями. Они были в восторге от этих встреч. Все его работы удивительно органичны и цельны. Он построил несколько храмов. В каждом из них архитектура органично сочетается с интерьером и живописью. Каждая деталь тщательно продумана и занимает принадлежащее ей место. О качестве икон я не буду говорить. Они совершенны.

Инцидент в Мирожской иконописной школе

Был главой иконописной школы Мирожского монастыря Пскова с момента её передачи Русской православной церкви в 1994 году под условием, что там должна быть создана школа. Братство восстановило надвратную церковь во имя святого Стефана Первомученика (1996), в ней совершались богослужения. Зинон создал здесь оригинальный каменный иконостас и написал для него образы Спасителя, Богородицы и святых в медальонах .

Школа оказалась в центре церковной дискуссии, когда Зинон разрешил католическому протоиерею Романо Скальфи , президенту Центра « » из Италии, отслужить мессу в неосвящённой часовне Спасо-Преображенского Мирожского монастыря, а в конце литургии причастился вместе с католиками, чего не дозволяют православные каноны.

В 1996 году киностудия « Леннаучфильм » сняла научно-популярный фильм «Лик», посвящённый деятельности архимандрита Зинона (режиссёр — Валентина Матвеева, оператор — Виктор Петров )

Указом № 880 от 28 ноября 1996 года архиепископ Псковский и Великолукский Евсевий (Саввин) наложил прещения на иконописца и монахов монастыря Иоанна и Павла. «Я ему заявил, что раз он действует в нарушение своей присяги и не советуется с правящим епископом, то я не могу считать его клириком своей епархии. Виной всему — гордость», — пояснил своё решение архиепископ Евсевий . Архимандрит Зинон неоднократно подчеркивал, что терпеливо будет ждать, когда запрет будет отменён. Школу возглавил отец Алипий, у которого и обучались псковские художники. Около 2001 года в связи с отъездом отца Алипия художники покинули школу.

Дальнейшая жизнь

Поселившись после наложения прещения в деревне Гверстонь , расположенной на границе Псковской области с Эстонией, под руководством иконописца, небольшая община, куда входил в том числе и монах Павел (Бесчасный) , сложившаяся вокруг архимандрита Зинона, в течение 5 лет построила небольшой каменный храм в романском стиле. Также были оборудованы столярная мастерская и мастерская иконописца.

21 декабря 2001 года патриарх Алексий II подписал указ о снятии прещений, наложенных на архимандрита Зинона. Но возвращение отца Зинона в обитель не состоялось, как не смогли продолжить работу над иконами в стенах монастыря и художники. Им сообщили, что прием православных мирян для обучения иконописи прекращен. В начале февраля 2002 г. о. Зинон получил официальный документ из РПЦ МП о снятии с него всех дисциплинарных прещений — и прежде всего запрета на священническое служение, наложенного архиепископом Псковским и Великолукским Евсевием (Саввиным) .

В 2005 году Портал-Credo.Ru писал о «фактическом запрете известного иконописца иеромонаха Зинона (Теодора), который не может официально выезжать из построенного им монастыря с иконописными мастерскими в деревне Гверстонь; о запрете в служении священника Владимира Андреева, единственная вина которого состояла в том, что он выразил в обращении на имя главы епархии РПЦ МП своё несогласие с преследованием отца Зинона» . (В 1997 году псковский священник Владимир Андреев был выведен за штат с формулировкой «за порицание архиерея») .

Летом 2005 года отец Зинон выехал в Австрию , где намеревался провести около трёх лет. Два монаха, проживающие в отведённом под монастырь домике в деревне Гверстонь Псковской области, а также небольшая община, сложившаяся вокруг отца Зинона, остались предоставлены сами себе. В 2006—2008 году под его руководством выполнены росписи Никольского собора в Вене .

В 2008 году отец Зинон работал в греческом монастыре Симонопетра на Афоне, где расписывал храм .

Отношение к работам мастера

24 сентября 2008 года «Псковская губерния» опубликовала статью Елены Ширяевой «Беседы без иконописца. Псковская епархия хранит тайну: кто, где и как „реставрирует“ иконостас работы архимандрита Зинона из Серафимовского придела Троицкого собора». В частности, она писала: «Если подтвердятся худшие опасения тех, кто тревожится за судьбу иконостаса Серафимовского придела, то запечатленная в книге пятнадцать лет назад псковская иконопись отца Зинона останется единственным свидетельством того, что эти иконы были».

5 ноября 2008 года в малом зале Псковского областного Собрания депутатов состоялся «круглый стол», на котором обсуждался вопрос о постановке на государственную охрану икон работы архимандрита Зинона. По решению участников «круглого стола», государственный комитет Псковской области по культуре приступил к формированию экспертной комиссии по оценке иконописного наследия архимандрита Зинона — с целью дальнейшей постановки его наследия под государственную охрану. Представители епархии это собрание проигнорировали. Доступа к иконам экспертная комиссия так и не получила. 15 января 2009 года Серафимовский придел открылся, и стало возможным увидеть иконостас. Он оказался «поновленным» — то есть записанным заново, живопись отца Зинона оказалась уничтоженной . Такое поновление связывают со стремлением главы епархии искоренить память о наказанном иконописце.

Творчество

Ранние работы Зинона (1970 — нач. 1980-х гг.) выполнены в традициях древнерусской иконописи XV — нач. XVI веков, заметно влияние монахини-иконописицы Иулиании (Соколовой) . В середине 1980-х годов Зинон, изучая псковскую иконопись XIV—XV вв., стал использовать в своих работах образы домонгольской русской живописи и византийские традиции. С середины 1990-х годов он обратился к раннехристианскому искусству Рима , Синая , Равенны .

Кроме темперной живописи Зинон работает в технике мозаики и энкаустики . Занимается проектированием храмов, эскизов утвари и облачений , оформлением книг.

Архимандрит Зинон считается одним из продолжателей византийских традиций иконописания .

Работы

• Данилов монастырь : иконостас в традициях XV—XVI веков для храма Отцов Семи Вселенских соборов (нижний Покровский придел).
• В 1985 году расписывал церковь святой Параскевы Пятницы во Владимирской области.
• в Псково-Печерском монастыре : им были созданы иконостасы храмов преподобномученика Корнилия (1985 год), Покрова над Успенским собором (1990 год) и Печерских святых на горке (1989—1991 годы) .
• В 1988 году о. Зинон написал для древнего Троицкого собора Пскова иконостас нижнего храма, освященного во имя преподобного Серафима Саровского .
• Участвовал в росписи трапезной Ново-Валаамского монастыря в Финляндии
• в Крестовоздвиженском монастыре Шеветонь в Бельгии ( Аббатство Шеветонь )
• церковь св. Стефана в Мирожском монастыре
• роспись храма во имя преподобного Сергия Радонежского на подмосковной станции « Семхоз », воздвигнутого в память убитого в этом месте Александра Меня . Зинон расписывал храм в течение двух лет .
• роспись Никольского собора в Вене, Австрия .
• росписи в монастыре Симонопетра на Афоне.
• нижний храм Феодоровского собора в Санкт-Петербурге .
• Храм Преображения Господня и иконописная школа в Сериате , Италия .

Выставки

• Русская икона конца XX — начала XXI в. (Псков, 2003)
• Современные иконописцы России (Москва, 10 декабря 2015 − 19 января 2016) .

Публикации

• Икона в литургическом возрождении // Памятники Отечества. 1992. № 2/3(26/27): Быль монастырская. С. 57-63.
• Альбом «Современная православная икона». М., 1993. ISBN 5-88149-256-0
• Об иконе // Русская провинция. Новгород, 1993. № 1. С. 71-74.
• À propos de l’Icône et de l'Église. La Prade, 1994.
• Икона рождается из Литургии // Христианос. Рига, 1995. Вып. 5. С. 140—160.
• Издания: «Фонд им. А. Меня», 1997; Рига, 1997; 3-е изд.: Псков, 2003, с предисловием С. С. Аверинцева ISBN 5-94542-048-4 .
• / Авт.-сост.: протоиерей Александр Сорокин и Александр Зимин. — СПб.: Изд-во Зимина, 2013.

Примечания

Ссылки

• об обстоятельствах доноса на о. Зинона после католической мессы

интервью

• // « Российская газета », 14 мая 2009
• // pravmir.ru , 2 января 2011