Кураминцы ( узб. qurama ; каз. кұрама ; букв. — сборные, собранные) — этнографическая группа узбеков , образовавшаяся из различных казахских и узбекских родов, по происхождению являющихся оседлыми степняками, проживающих преимущественно в переходящих районах, разделяющих места обитания кочевников и собственно сартов .

Согласно В. В. Радлову , кураминцы образовались основном из различных узбекских и частично казахских племён и родов . Согласно альтернативному мнению, значительную роль в их этногенезе сыграли казахские роды .

Проживают вдоль реки Ангрен в Ахангаранской долине в юго-восточной части Ташкентской области , а также в некоторых кишлаках Андижанской области . В антропологическом типе части курама и некоторых особенностях быта имеются черты сходства с казахами и киргизами . Являются носителями кураминского диалекта узбекского языка близкого по своему содержанию и морфологии к казахской и в меньшей степени к киргизской речи, ныне данный диалект почти утрачен, сохранен лишь у пожилых лиц в горных селениях Кураминского и Чаткальского хребта Ташкентской области.

Происхождение племени курама объясняет его самоназвание, которое означает «объединенный, смешанный». По историографическим данным, в областях, соседствовавших с древними поселениями Тункен (ныне Дукент), Абырлык либо Саблык (ныне «Облик», в русской транскрипции «Аблык»), Тила (ныне Телов), расположенных на побережье реки Ангрен, кочевали тюркские племена. В самих поселениях проживали преимущественно сарты и обедневшие кочевники, вынужденные перейти к оседлому образу жизни. Вследствие быстрой ассимиляции сартов оседлыми степными тюркоязычными племенами в условиях закрытой долины произошло смешение, где доминирующую роль играли оседлые степняки, что и привнесло в их быт и язык степные элементы. Такая ассимиляция, где доминирующую роль играли степняки, разительно отличается от ассимиляционных процессов, происходивших в иных частях современного Узбекистана начала XIX века, где сартовское и иранское начало превалировало над степными и отчасти тюркскими элементами.

По сведениям Шакарима Кудайберды-улы , курама — это оседлые казахские роды, в основном, кедеи (беднота), которые не смогли откочевать в годы Великого бедствия (« Актабан Шубырынды, Алкаколь Сулама ») вместе с другими казахскими родами. В состав казахов курама входят роды: кербуши, шахрухия, бука, мураталы, керейт , байсу, каракытай , калайбар, пангаз. Присоединившись к сартам, они (тоже) занялись хлебопашеством и впоследствии вошли в состав узбекской народности .

В этнографическом отношении кураминцы являли собой полуосевшее собрание разных тюрко- монгольских родов . В. В. Радлов писал о пяти родах: джулаир , телеу , тама , джагалбайлы и тараклы . Среди родов, связанных в прошлом с монголами, упоминаются каракытай (хытай), найман , керейт , джулаир, тама, телеу , аргын , дулат и другие .

По сведениям А. И. Макшеева, киргиз-казачьи роды у кураминцев были следующие, главным образом: тама (отделения алчин , кердери , джагалбайлы , кереит и теляу), аргын (отделение канджигалы ), дулат (отделение уйсюн ) и биштамгалы (отделение джалаир ) .

По мнению В. В. Бартольда , кураминцы это особая этнокультурная общность, включавшая в себя выходцев из казахских, узбекских и других тюркоязычных групп Средней Азии . Вела комплексное скотоводческо-земледельческое хозяйство и полуоседлый образ жизни. Отличалась собственным самосознанием и наличием ряда специфических черт хозяйственного уклада, домашнего быта, материальной и духовной культуры. Представляла собой одну из маргинальных этнокультурных групп, которые возникали на границе оседло-земледельческого и кочевнического культурных миров и в своем эволюционном развитии имели тенденцию к растворению в структуре соседних оседло-земледельческих этносов. В первые годы советской власти была инкорпорирована административно-волевым путём в состав титульного узбекского этноса .

По сведениям историка М. Т. Тынышпаева , Ахангаранская долина являлось местом сосредоточения знатных степняков кочевников. Во времена правления казахского хана Тауке-хана его ставка «Ханабад» располагалась неподалёку от современного населенного пункта Телов. Ежегодно осенью бии (степные судьи) всех трех казахских жузов , а также представители киргизов, каракалпаков , катаган , джайма и других мелких родов на 1—2 месяца собирались в ханской ставке «Ханабад» на холме «Куль-Тобе» на левом берегу реки Ангрен в 40 верстах на юг от Ташкента .

Источники

• Радлов В. В. Из Сибири = Aus Sibirien. — М. , 1989. — С. 604. — 749 с. — (Этнографическая библиотека).

Примечания