Иректы ( башк. ирәкте , тат. ирәкте ) — тюркское племя, участвовавшее в этногенезе северо-западных башкир и казанских татар . Согласно историку и тюркологу Ахмет-Заки Валиди , большинство северо-западных иректинцев влились в татарский этнос .

Родовой состав

Родовые подразделения: алпаут, батыкай, башкурт, бухар, даут, давек, ишэле, кадырбай, казанбай, казан, кугэн, сюрмэт, суюрмэт, тимрэш, типтяр, тунгэкле, яппар .

Этноним

В найденном ярлыке казанского хана термин ирэк употребляется в значении «крепость», «укреплённое место», «кремль» . Исходя из этого, этноним ирэкте означало «несущие службу в крепости» или «обязанные оборонять крепость (кремль)» .

Этническая история

Ирэктинцы являются потомками восточных и западных табынцев .В последней четверти XV века группа табынцев, до переселения находившаяся в бассейнах рек Тобола и Иртыша, проникла в северо-западное Приуралье, а оттуда и в центральные районы Казанского ханства. Эта группа последствии вошла в состав казанских татар и башкир. . Согласно их шежере, родоначальниками племени ирэкте является Майкы-бий и его потомок Кара-табын-бий При Чулман-бие предки ирэктинцев в конец XV—начало XVI вв. переселились с долины реки Миасс на берега Камы или Ика .

С падением Казани в 1552 году, большая часть ирэктинцев переселилась «за Белую », на лесное правобережье Быстрого Таныпа . На Таныпе ирэктинские башкиры, потеснили племя таз заняв в основном его территорию. В XVI или XVII в. ирэктинцы закрепили занятые на севере земли получением жалованных царских грамот. По преданиям, ирэктинцы отстаивали свои новые вотчины в борьбе не только с тазларами, но и с «пришельцами» с севера ( сирмеш, мари, ар ). Среди них наибольший след в памяти народа оставило «жестокое нашествие марийских женщин» .

Рядом авторов аргументирована точка зрения о монгольском происхождении табынцев . Исследователи отождествляют их с монгольскими тавнангутами и бурятскими табангутами . По мнению А. С. Сальманова, табыны являются потомками монголоязычных татабов .

Шежере

«Шежере рода ирэкте» является памятником башкирской словесности. Написана на старотатарском языке .

Шежере было составлено Гали Чокрыем в 1852—1887 гг. в нескольких вариантах (известны 3 прозаических и 1 поэтический).

В первых трёх вариантах описана история племени ирэкте, произошедшего из рода кара-табын племени табын . Произведение начинается с изложения генеалогии предков Гали Сокроя от Майкы-бия . Далее повествуется история племени ирэкте, приводятся сведения об образе жизни и быте башкир, о взаимоотношениях с Казанским ханством и вхождении северо‑западных башкир в состав Русского государства. Также в данном произведении подробно описана колонизация башкирских земель. В стихотворном варианте более подробно описываются важнейшие события из истории племени и его взаимоотношения с другими башкирскими племенами и родами .

Один из прозаических вариантов был опубликован в журнале «Башкорт аймагы» в 1927 году С. Г. Мрясовым . Данный вариант произведения Р. Г. Кузеевым был включён в сборник «Башкирские шежере» (1960).

Второй вариант шежере содержался в книге Ш. Марджани «Мустафад аль‑ахбар фи ахвали Казан ва Булгар» (кн.1, 1885; «Извлечения из известий о положении в Казани и Булгаре»).

Третий прозаический вариант и ещё две рукописи хранятся в восточном секторе отдела рукописей и редких книг Казанского университета.

Литература

• История башкирских родов. Иректы. Том 12 / С. И. Хамидуллин, Ю. М. Юсупов, Р. Р. Шайхеев, И. Р. Саитбатталов, В. Г. Волков, А. А. Каримов, А. М. Зайнуллин, Б. С. Арманшин, В. Н. Муратова, Ф. Ф. Гайсина, Г. Ю. Галеева, Г. Д. Султанова. – Уфа: ГУП РБ Уфимский полиграфкомбинат, 2015. – 456 с.: илл.

Примечания

Ссылки