Библия
Христианство • Иудаизм
Библейский канон Танах ( Тора • Невиим • Ктувим ) Ветхий Завет • Новый Завет Масора • Апокрифы Неканонические книги Второканонические книги Самаритянское Пятикнижие
Переводы Библии Таргум • Септуагинта Старолатинский перевод Вульгата • Пешитта Древнеармянский перевод Острожская Библия Библия Лютера Библия короля Якова Синодальный перевод
Библеистика Библейская хронология Кумранские рукописи Рукописи Библии Каирская гениза Библейская археология Библейская география Исагогика Библейская критика
Интерпретации Герменевтика • Экзегетика • Мидраш • Пардес Аллегоризм • Буквализм
Христианская эсхатология Пророчества • Мессия Второе пришествие • Антихрист Армагеддон • Страшный суд Хилиазм • Вечная жизнь
Библейские персонажи Адам • Ной Авраам • Исаак • Иаков Моисей Давид • Соломон Исаия • Иезекииль Дева Мария • Иисус Христос Апостол Пётр • Апостол Павел
Библейские сюжеты Сотворение мира • Грехопадение Всемирный потоп Вавилонская башня Содом и Гоморра Жертвоприношение Исаака Исход • Золотой телец Рождество • Преображение • Воскресение

Книга пророка А́вдия ( ивр. עבדיה ‎ или עוֹבַדְיָה ‎ Овадия , Овадйа , Обадия ) — книга, входящая в состав еврейской Библии ( Танаха ) и Ветхого Завета . В Танахе помещается в разделе Невиим (Пророки). Четвёртая книга из « Двенадцати малых пророков ». Написана пророком Авдием .

Книга Авдия — самая короткая книга Ветхого Завета. Она состоит из одной главы (21 стих). Во вступительных словах сказано: «Видение Авдия». Имя пророка означает «слуга Господа ». В книге не сообщается никаких подробностей жизни пророка и ничего не говорится о том, где и когда он родился и к какому колену принадлежал.

Книга порицает родственный евреям народ эдомитян за то, что он заключил союз с врагами иудеев. В книге в частности говорится: « В тот день, когда ты стоял напротив, в тот день, когда чужие уводили войско его в плен и иноплеменники вошли в ворота его и бросали жребий об Иерусалиме, ты был как один из них » ( ).

Время написания

Существуют различные подходы ко времени написания книги и соответственно, о каком разграблении Иерусалима, упомянутого в книги ( ), идет речь. Иерусалим подвергался разграблению неоднократно:

• во время вторжения в Иудею филистимлян и арабов, которое произошло при царе Иораме (848—841 гг. до н. э);
• нападение израильского царя Иоаса при царе Иудеи Амасии (800—783 гг. до н. э.);
• вавилонянами при царях Иоакиме (609—598), Иехонии (598) и Седекии (597—587) ;
• во время захвата Иудеи вавилонским царем Навуходоносором (586 г. до н. э.).

Последняя дата доминирует в научной традиции XX века .

Тема и содержание

• Стихи 1-10 содержат этот приговор и предсказывают гибель Эдома .
• Стихи 10-14 рассказывают, за что это наказание назначено: Эдом воевал с Израилем на стороне его врагов, несмотря на то, что оба народа объединяет общая кровь — они потомки Исава и Иакова соответственно.
• Стихи 15-21 рисуют картину возрождения Израиля и наказания Эдома. Стих 18 сообщает, что не будет спасшегося из дома Исава. Израиль будет святым местом и последний стих говорит как Бог станет Царем мира и наступит царство Мессии.

Историческая справка

Последними, к кому применялось обозначение «эдомитяне», были члены семьи Ирода . Эдом был захвачен Навуходоносором через год после Иерусалима. Позже, уже под названием Идумея , попал в зависимость и был обращен при Маккавеях , эдомитяне полностью ассимилированы евреями в I веке н. э.

Примечания

Литература

• Иосиф Флавий , « Иудейские древности », Мн.: Беларусь, 1994, XIII, 181, 182 (ix, 1); XV, 305 (vii, 9)