В Канаде представлено большое количество различных религий , но ни одна из них не является официальной в стране, поскольку в канадской политической культуре большое значение имеет идея религиозного плюрализма. Однако большинство жителей причисляют себя к христианам , и это отражается во многих сторонах повседневной жизни.

Религиозное разнообразие

Итоги переписи

По переписи 2001 года в Канаде 72 % населения страны причисляют себя к католикам или протестантам. Католицизм издавна был самой распространённой религией. Те, кто не причисляет себя ни к какой религии, составляют 16 % опрошенных. Причём, в Британской Колумбии назвали себя неверующими 35 % опрошенных — больше, чем представителей отдельной религии и больше числа всех протестантов, вместе взятых.

	2001		1991		% изменение численности
	Численность	%	Численность	%
Христианство		77		80
— Римско-католическая церковь	12 936 905	43,6	12 203 625	45,2	+4,8
— Всего протестантов	8 654 850	29,2	9 427 675	34,9	−8,2
— Объединённая церковь Канады	2 839 125	9,6	3 093 120	11,5	-8,2
— Англиканская церковь Канады	2 035 495	6,9	2 188 110	8,1	−7,0
— Баптизм	729 475	2,5	663 360	2,5	+10,0
— Лютеранство	606 590	2,0	636 205	2,4	−4,7
— Другие протестанты¹	549 205	1,9
— Пресвитерианство	409 830	1,4	636 295	2,4	−35,6
— Православная церковь	479 620	1,6	387 395	1,4	+23,8
— Другие течения христианства²	780 450	2,6	353 040	1,3	+121,1
Неверующие	4 796 325	16,2	3 333 245	12,3	+43,9
Другие вероисповедания
— Ислам	579 640	2,0	253 265	0,9	+128,9
— Иудаизм	329 995	1,1	318 185	1,2	+3,7
— Буддизм	300 345	1,0	163 415	0,6	+83,8
— Индуизм	297 200	1,0	157 015	0,6	+89,3
— Сикхизм	278 415	0,9	147 440	0,5	+88,8
¹ Включает лиц, назвавших себя просто «протестантами». ² Включает лиц, назвавших себя «христианами», а также тех, кто назвал себя «приверженцем апостолической церкви», «сторонником реформированной церкви» или «сторонником евангелической церкви». * С целью сравнения данные 1991 года представлены в географических границах 2001 года.

Нехристианские религии Канады

Нехристианские религии Канады сосредоточены в крупных городах, таких как Монреаль , Торонто и Ванкувер , и в значительно меньшей степени — в таких средних городах, как Оттава , Квебек , Калгари , Эдмонтон , Виннипег и Галифакс . Единственное исключение — это иудаизм , издавна составляющий заметное меньшинство даже в меньших населённых пунктах. Бóльшая часть роста числа приверженцев нехристианских религий происходит от изменившихся за последние 50 лет тенденций иммиграции. Возросшая иммиграция из Азии , с Ближнего Востока и из Африки привела к появлению постоянно растущих мусульманских, буддистских, сикхских и индуистских общин.

Канадцы без религиозной принадлежности

Отсутствие религии более привычно на западном побережье, особенно в области Большого Ванкувера . Нерелигиозные канадцы включают в себя атеистов , агностиков , гуманистов , а также других неверующих. В настоящее время они составляют 16,2 % населения по переписи 2001 года . Некоторые неверующие канадцы создали такие общества, как, например, Гуманистическое общество Канады. В 1991 году некоторые неверующие канадцы подали в Парламент прошение, представленное Свенном Робинсоном , чтобы убрать слово «Бог» из преамбулы Конституции Канады . После этого Робинсон был отстранён от текущей работы главой своей партии. По данным religioustolerance.org среди лиц, объявивших себя неверующими, 18 605 уточнили, что являются «атеистами», 17 815 — «агностиками», а 1 245 — «гуманистами».

Христианство в Канаде

Большинство канадцев, считающих себя христианами, посещают церковь лишь изредка. Вообще, канадские христиане менее ревностны, чем христиане в США , но более явно религиозны, чем европейские христиане. По поводу этого епископ Ириней (Рошон) сказал в 2012 году: «религиозная жизнь в Канаде уже более полувека переживает упадок: многие храмы — католические, протестантские — пустуют, некоторые закрываются, продаются, их переделывают под жильё. Верит ли человек, в какую церковь ходит — никого не интересует. Большинство живёт без Бога» .

Существует заметное разделение на город и сельскую местность: сельские районы Онтарио и Альберта имеют самые высокие показатели посещаемости церкви.

Вдобавок к крупным христианским церквям в Канаде представлено также много малых христианских групп, например, православие и мормонизм . В приморских провинциях проживает очень большое число лютеран , которые также проживают в степных регионах. На юго-западе Онтарио живёт много немецких иммигрантов, в том числе большое число меннонитов и гуттеритов . Альберта принимает значительное число эмигрантов из США, что ведёт к созданию большой мормонской общины в этой провинции. В последние годы наблюдается также приток коптов в Канаду. Многочисленное украинское население Манитобы и Саскачевана включает многих приверженцев Униатских и Украинских православных церквей. Концентрация этих мелких групп сильно различается по областям страны.

Правительство и религия

В настоящее время Канада не имеет официальной религии, и правительство официально поддерживает религиозный плюрализм. Но влияние христианства просматривается в некоторых секторах.

Во время празднования Рождества и Пасхи установлены каникулы на государственном уровне, и, несмотря на то что мусульмане, иудеи и другие группы имеют право брать отпуск на время своих религиозных праздников, последние не пользуются подобным официальным признанием. Канадский государственный гимн O Canada содержит слова «нести крест», что явно связано с христианством, а другие куплеты гимна открыто говорят о божественном превосходстве (см. статью). В некоторых областях страны работа магазинов в воскресенье остаётся под запретом, хотя это явление становится всё реже. Продолжительная борьба в конце XX века велась с тем, чтобы склонить канадское общество к допущению религиозной одежды, особенно сикхских тюрбанов. При этом Королевская жандармерия Канады , Королевский канадский легион и другие группы разрешили своим членам ношение тюрбанов.

Канада — это королевство Содружества , глава которого один и для 15 других стран, включая Соединённое королевство . Закон о престолонаследии запрещает католикам и их супругам занимать трон, а монарх ex officio является также и Верховным правителем Английской церкви. В Канаде титул королевы содержит слова «Божьей милостью» и «Защитница Веры».

Несмотря на то что официальные ссылки канадского правительства на христианство становятся реже, первое открыто признаёт существование Бога . Действительно, Бог упоминается в преамбуле Конституции Канады и государственном гимне на обоих языках.

Премьер-министр Канады Стивен Харпер также постоянно упоминает Бога, говоря: Да хранит Канаду Господь , — или несколько иначе.

История

Новая Франция

До прибытия европейцев коренные народы принадлежали к очень большому числу, в основном, анимистических религий. Первые европейцы, поселившиеся там в большом количестве, были французскими католиками, включавшими много иезуитов , целью которых было крещение коренных жителей, что имело лишь небольшой успех.

Первые значительные протестантские общины были образованы в приморских провинциях после их захвата британцами. Будучи не в силах убедить достаточное число британских иммигрантов принять нужную религию, правительство решило заселить эту область протестантами из Германии и Швейцарии , чтобы уравновесить католиков- акадийцев . Немцы и швейцарцы стали известны под названием «иностранных протестантов». Эти меры имели настоящий успех, и в настоящее время преобладающей религией юга Новой Шотландии остаётся лютеранство.

1774—1880

Эта тенденция продолжилась и после британского завоевания всей Новой Франции в 1759 году. Первоначально в планы входила попытка принятия большинства католиков в протестантизм, но от этого отказались во время Американского переворота . Квебекский акт 1774 года признал права католической церкви в провинции Квебек с целью сохранить преданность франкоканадцев британской короне.

Американский переворот направил стремительный поток протестантов в Канаду. Лоялисты , бежавшие из восставших США, в большом количестве разместились в Верхней Канаде и приморских провинциях. Они представляли собой смешение разных христианских групп с большим числом англикан, а также пресвитериан и методистов .

В начале XIX века в приморских провинциях и Верхней Канаде Англиканская церковь имела то же официальное положение, что она имела в Великобритании. Это вызывало напряженность среди англоязычных поселенцев, поскольку значительная часть населения не принадлежала к англиканству. Возросшая иммиграция из Шотландии образовала очень большую пресвитерианскую общину, требующую равенства прав, и другие группы. Это было важной причиной восстания в Верхней Канаде в 1837 году. С приходом ответственного правительства англиканская монополия подошла к концу.

В Нижней Канаде Католическая церковь официально преобладала и занимала центральное место в культуре и политике колонии. В отличие от англоязычных колоний, франкоканадский национализм стал близко связан с католицизмом. В этот период Католическая церковь в этой области стала одной из самых реакционных в мире. Под знаменем движения, известного, как ультрамонтанство , Церковь приняла положения, осуждавшие все формы либерализма и даже побудившие очень консервативных в то время пап попрекать её в экстремизме.

В политике сторонников католического духовенства в Квебеке называли «синими». Они сформировали любопытный союз с пробританскими монархистами-англиканами (часто членами Оранжевого ордена ), чтобы создать основу Консервативной партии Канады . Реформистская партия, позднее ставшая Либеральной партией , состояла, в основном, из антиклерикальных франкоканадцев, называемых красными , и неангликанских протестантских групп. В то время перед выборами приходские священники давали наставления своим слушателям, предупреждая, что «небо синее, а ад красный» .

1880—1960

К концу XIX века протестантский плюрализм укоренился в английской Канаде. Даже если значительная часть высшего общества оставалась англиканской, стали важны также и другие группы. Торонто имел крупнейшую в мире методистскую общину, что дало ему прозвище «Методистский Рим». Школы и университеты, основанные в то время, отразили на себе этот плюрализм, когда каждое вероисповедание учреждало свой собственный ВУЗ. Королевский университет, ставший впоследствии университетом Торонто , был основан как недуховная школа.

В конце XIX века начали происходить и большие изменения в иммиграционных тенденциях в Канаде. Большое число ирландцев и иммигрантов с юга Европы образовали новые католические общины в английской Канаде. Заселение Запада привлекло много православных иммигрантов из Восточной Европы и мормонов с пятидесятниками из США.

Преобладание протестантских и католических элементов в канадском обществе продлилось весь XX век. До 1960-х бóльшая часть областей Канады имела законы о «дне Господа», который являлся тем, что впоследствии стало воскресеньем. Англоканадское высшее общество было ещё протестантским, иудеи и католики часто были исключены из него. Процесс либерализации начался в английской Канаде после Второй мировой войны . Явно христианские законы, в том числе против гомосексуальности , были отменены. Политика, благоприятствовавшая христианской иммиграции, была также отменена.

«Тихая революция»

Важнейшее же изменение произошло в Квебеке . В 1950 года эта провинция была по-прежнему одной из самых католических в мире областей. Показатель посещаемости мессы оставался очень высоким, сложно было найти книги, внесённые в index , а образовательная система сильно контролировалась Церковью. После Тихой революции в 1960-х это положение значительно изменилось.

франкоканадский социолог в 1973 году так описал последствия «Тихой революции»:

«Мы находимся перед лицом социологического неверия, в узком смысле слова. Долгое время говорили, что религиозная вера в Квебеке была социологической. Этим хотели сказать, что у каждого была вера, потому что у всех была вера, что каждый ходил в церковь, потому что все туда ходили, и что не было способа вести себя иначе. Я сказал бы, что сегодня одерживает верх обратное: в некоторых кругах социологическим стало неверие, стало сложно называть себя верующим, не кажась при этом маргиналом, и намного легче называть себя неверующим, благодаря человеческому уважению. И эта резкая перемена произошла за несколько лет. Это наблюдение верно, в частности, и для мира молодёжи. Студентам училища нужно много смелости для того, чтобы сказать, что они верующие, что они принадлежат к христианскому течению, посещают церковь по воскресеньям, прислуживают во время мессы и т. д.»).

— L'incroyance au Québec: Approches phénoménologiques, théologiques et pastorales , 1973

Хотя большинство квебекцев по-прежнему считают себя католиками, показатель посещаемости церкви в настоящее время является низшим в Северной Америке . Общеправовые отношения, аборты и поддержка однополых браков намного более распространены в Квебеке, чем в остальной Канаде и чуть ли не в любом другом регионе мира.

Остальная Канада пережила подобный переход, но намного более умеренный. Объединённая церковь Канады , важнейшая протестантская церковь страны, является одной из самых либеральных в мире крупных протестантских церквей. Она практикует и упорно защищает однополые браки и связи.

, бывший председатель Церкви даже утверждал, что воскресение Иисуса — явление ненаучное. Однако эта тенденция, кажется, была сдержана, и Объединённая церковь пережила значительный спад посещаемости в 1990-х; другие крупные церкви пережили подобный спад даже притом, что в 2000-х итоговая посещаемость церквей повысилась.

К тому же, за пределами Квебека существует сильное протестантско-евангелическое течение. Его важнейшие группы находятся на Канадском Западе, в частности, в сельских областях Альберты , на юге Манитобы и в области Долины Фрейзера в Британской Колумбии . Плотное евангелическое население располагается также в сельских областях юга и востока Онтарио за пределами агломерации Торонто и в сельских районах приморских провинций.

Культура в этих областях более консервативна по сравнению с некоторыми областями США, а явления вроде однополых браков, абортов и свободных союзов значительно менее популярны. Это движение очень усилилось за последние годы, хотя общая численность евангелических христиан остаётся далеко позади их численности в США. Очень мало сторонников евангелической церкви в Квебеке и в городских агломерациях — районах в высшей степени светских.

Примечания

См. также

• Религия в США
• Религия

Ссылки

• от 12 января 2008 на Wayback Machine
• (фр.) от 1 октября 2007 на Wayback Machine в Библиотеке и Архиве Канады