Interested Article - Нетеизм

marybeth
  • 2021-04-04
  • 1

Нетеизм , также нонтеизм — термин, который охватывает религиозные и нерелигиозные направления мысли, отличающиеся отрицанием теизма или веры в личностного бога или богов. Первоначально использовался как синоним термина секуляризм , но со временем объединил различные, в том числе и взаимоисключающие, воззрения, для которых характерен натуралистический подход, такие как агностицизм , скептицизм и атеизм . Его используют в христианской апологетике и в теологии освобождения . Иногда употребляется как синоним термина атеизм .

Нетеизм включает в себя: «сильный» атеизм, «слабый» атеизм, «сильный» агностицизм и «слабый» агностицизм. «Сильный» атеизм — убеждённость в несуществовании монотеистического Бога или политеистических богов. Отсутствие мнения о существовании божества может быть названо «слабым атеизмом» или «имплицитным атеизмом». Более мягкие формы нетеизма известны как агностицизм . «Сильный» агностицизм представляет собой убеждение в то, что людям не дано узнать, существуют ли какие-либо боги или нет. «Слабый» агностицизм — это убеждение в том, что о существовании или несуществовании богов ничего не известно, однако принципиальная возможность подобного знания не исключена. Философ Энтони Кенни проводит различие между агностиками , которые считают утверждение «Бог существует» сомнительным, и теологическими антикогнитивистами , которые считают любые дискуссии о Боге бессмысленными .

Похожих философских взглядов о существовании бога придерживаются игностицизм и скептицизм . Из-за различий в понимании слова «бог» один и тот же человек может быть атеистом и агностиком в зависимости от представлений о боге.

Происхождение и определение

Термин «не-теизм» («non-theism» через дефис) ввёл в 1852 году английский секулярист , который писал:

«Мистер [Чарльз] Саутвелл выдвинул возражение против термина Атеизм. Мы это приветствуем. Мы давно отказались от его употребления […]. Мы отказались от него потому, что слово Атеист устарело. Понимание этого слова древними и современниками сводится к „нет Бога — нет нравственности“. Таким образом, данный термин несёт более значительную смысловую нагрузку, чем в него вкладывал любой осведомлённый и серьёзный человек; то есть это слово ассоциируется с безнравственностью, решительно отвергаемой как Атеистом, так и Христианином. Термин не-теизм менее подвержен подобному искажению, поскольку он означает простое неприятие данного Теистом объяснения происхождения и управления мира».

Эту цитату привёл шотландский теолог Джеймс Бьюкенен в опубликованной в 1857 году работе «Современный атеизм в его формах: Пантеизм, Материализм, Секуляризм, Эволюция и Законы Природы» («Modern Atheism under its forms of Pantheism, Materialism, Secularism, Development, and Natural Laws»), при этом пояснив, что Холиоук впоследствии отдал предпочтение термину «секуляризм» перед термином «не-теизм», как менее подверженному неверному истолкованию и более точно описывающему истинный смысл данной теории.

Написание без дефиса стало встречаться в конце XX столетия после выхода в 1965 году книги Харви Кокса «Мирской град» («The Secular City: Secularization and Urbanization in Theological Perspective»):

«Таким образом, скрытый Бог или библейской теологии может быть ошибочно понят, как полное безбожие нетеизма (no-god-at-all of nontheism». (с. 225)

использует этот термин в контексте буддизма :

«Разница между теизмом и нетеизмом состоит не в вере в Бога или её отсутствии. […] Теизм представляет собой глубоко укоренившееся убеждение в том, что есть чья-то рука, на которую можно опереться. […] Не-теизм позволяет нам справиться с неопределённостью и переменчивостью текущего момента, не прибегая к чьей-либо защите. […] Нетеизм в конечном счёте означает осознание того, что не существует няньки, на которую можно было бы положиться» .

Нетеистические религии

Нетеистические традиции мысли играют важную роль в буддизме , христианстве , индуизме , либеральном квакерстве , джайнизме и раэлизме .

См. также

Примечания

  1. ↑ Williams, J. Paul; Horace L. Friess. (англ.) // Journal for the Scientific Study of Religion . — Blackwell Publishing , 1962. — Vol. 2 , no. 1 . — P. 3—17 . — doi : . 1 октября 2018 года.
  2. Starobin, Paul . The National Journal. Дата обращения: 29 июля 2010. 15 июля 2012 года.
  3. Kenny, Anthony. (англ.) // Ratio. — 2006. — Vol. 19 , no. 4 . — P. 442 . — doi : .
  4. «The Reasoner», New Series, No. VIII. 115
  5. Chodron, Pema. When Things Fall Apart (англ.) . — (англ.) ( , 2002. — P. 39f. — ISBN 1-570-62969-2 .
  6. B. Alan Wallace, Contemplative Science. Columbia University Press , 2007. — P. 97-98.
  7. A New Christianity for a New World: Why Traditional Faith Is Dying and How a New Faith Is Being Born , ISBN 0-06-067063-0
  8. Tillich, Paul . Systematic Theology , 1951. — P.205.
  9. Catherine Robinson, Interpretations of the Bhagavad-Gītā and Images of the Hindu Tradition: The Song of the Lord. Routledge Press , 1992. — P. 51.
  10. Boulton, David . Godless for God’s Sake: Nontheism in Contemporary Quakerism. — Dale Historical Monographs, 2006. — 152 pp. — ISBN 0-9511578-6-8 . — от 4 января 2014 на Wayback Machine
  11. от 11 октября 2013 на Wayback Machine Researcher Massimo Introvigne Talks About an Atheistic Religion (Part 1) // CESNUR , 16 January 2003
  12. от 19 июля 2012 на Wayback Machine // TIME

Ссылки

Источник —

marybeth
  • 2021-04-04
  • 1
  • Tags:

Same as Нетеизм

The title for the last searches