Interested Article - Кирилл (Говорун)

Монах Кири́лл (в миру Серге́й Никола́евич Говору́н ; род. 28 января 1974 , Золотоноша , Черкасская область ) — православный монах, богослов, патролог, публицист. Извергнутый из сана (с 29 декабря 2023 года ) бывший клирик Московской епархии Русской православной церкви .

Кандидат богословия , доктор философии ; научный сотрудник университета Лойола Мэримаунт в Лос-Анджелесе , профессор в Стокгольме ; в прошлом — научный сотрудник Йельского и Колумбийского университетов (США).

Биография

Родился в Золотоноше, но позже семья переехала в Черкассы. По собственному признанию: «семья была атеистической: дедушка, бабушка и отец — коммунисты» .

В 1991 году окончил среднюю школу города Черкассы и поступил на физический факультет Киевского государственного университета имени Тараса Шевченко . По собственному признанию: «с детства хотелось быть физиком. Готовил себя к этому. После школы поступил на физфак Киевского университета… Но душа уже к другому стремилась» . Отучившись год, оставил светскую карьеру и поступил в Киевскую духовную семинарию , которую окончил в 1994 году .

С 1994 по 1998 год учился в Киевской духовной академии . Защитил кандидатскую диссертацию на тему «Движение колливадов в Греции в XVIII веке и его влияние на развитие Элладской Церкви ». В 1995—2000 годах учился на богословском факультете Афинского университета . В апреле — мае 1998 года в качестве приглашённого преподавателя читал лекции в православной семинарии имени архиепископа Макария III в Найроби ( Кения ).

В 2001—2003 годах писал докторскую диссертацию в колледже святого Иоанна Даремского университета ( Великобритания ) по теме «Богословские споры в VII веке о действиях и волях в Христе». В 2004 году ему была присвоена степень доктора философии .

В феврале 2002 года — февраль 2005 года сотрудник секретариата межправославных отношений отдела внешних церковных связей Московского патриархата .

С сентября 2002 по май 2005 года преподавал в Сретенской духовной семинарии . С сентября 2003 года по май 2005 года преподавал в Московской духовной академии .

С июля 2004 года — член комиссии «Вера и церковное устройство» Всемирного совета церквей ( Швейцария ).

20 апреля 2005 года решением Священного синода Русской православной церкви включён в состав делегации РПЦ на IX Генеральной ассамблее Всемирного совета церквей .

В 2005 году митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом (Гундяевым) хиротонисан во диакона .

22 ноября 2005 года в составе делегации Русской православной церкви присутствовал на интронизации патриарха Иерусалимского Феофила III .

22 апреля 2006 года в Успенском соборе в Смоленске митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом (Гундяевым) хиротонисан во пресвитера . Являлся клириком храма Живоначальной Троицы в Хорошёве (Москва) .

С 3 по 11 декабря 2006 года в составе делегации Русской православной церкви посетил Индию .

В сентябре 2007 года переведён в Киевскую митрополию (УПЦ), преподавал в Киевской духовной академии .

26 декабря 2007 года в Ближних пещерах Киево-Печерской лавры митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром (Сабоданом) пострижен в монашество с именем Кирилл — в честь святителя Кирилла Александрийского .

С митрополитом Владимиром в Сенате Польши

31 января 2008 года сопровождал архиепископа Митрофана (Юрчука) , посетившего посольство Греции для выражения соболезнований по поводу кончины архиепископа Афинского и всей Эллады Христодула .

5—6 февраля 2008 года участвовал в богословских собеседованиях представителей Русской православной церкви и Армянской апостольской церквей в Эчмиадзине ( Армения ) .

16—20 февраля 2008 года сопровождал предстоятеля Украинской православной церкви во время его визита в Польшу по случаю присуждения звания почётного доктора Христианской богословской академии .

С 22 по 28 февраля 2008 года принял участие во встрече на тему «Свобода и ответственность с христианской точки зрения», проводимой в рамках богословского диалога с Евангелической церковью Германии .

27—31 марта 2008 года участвовал в заседании рабочей группы Комиссии «Вера и церковное устройство» в Нью-Йорке .

18 апреля 2008 года решением Священного синода УПЦ назначен председателем отдела внешних церковных связей Украинской православной церкви .

20 апреля 2008 года в Трапезном храме Киево-Печерской лавры на Малом входе митрополитом Владимиром (Сабоданом) возведён в сан архимандрита .

18 мая 2008 года в Нью-Йорке был в составе делегации, представлявшей УПЦ на интронизации первоиерарха Русской зарубежной церкви митрополита Илариона (Капрала) .

19—22 мая 2008 года сопровождал делегацию Константинопольского патриархата в составе митрополита Галльского Эммануила (Адамакиса) , генерального секретаря Священного синода архимандрита Елпидифора (Ламбриниадиса) и священника Василия Папафанасиу, прибывшую на Украину по приглашению президента Украины Виктора Ющенко . Основной целью делегации было согласование вопросов, связанных с подготовкой визита в Киев патриарха Константинопольского Варфоломея .

11 июня 2008 года вместе с архиепископом Белоцерковским и Богуславским Митрофаном (Юрчуком) посетил Стамбул , где в патриаршей резиденции на Фанаре состоялась встреча с патриархом Варфоломеем для согласования вопросов, связанных с празднованием 1020-летия крещения Руси .

18—24 сентября 2008 года принял участие в XIV богословских собеседованиях представителей Русской православной церкви и Евангелическо-лютеранской церкви Финляндии в Санкт-Петербурге .

10—12 октября 2008 года был в составе делегации, представлявшей УПЦ на Совещании предстоятелей Поместных православных церквей в Георгиевском соборе на Фанаре .

20 декабря 2008 года решением Священного синода УПЦ включён в состав созданной тогда же комиссии по подготовке участия епархий Украинской православной церкви в Поместном соборе Русской православной церкви .

28 декабря 2008 года принял участие в интронизации новоизбранного предстоятеля Православной церкви в Америке — Ионы (Паффхаузена) .

В 2009 году митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром направлен в распоряжение патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

С 10 октября 2009 года — первый заместитель председателя Учебного комитета Русской православной церкви .

С 2011 года ― проректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия .

31 января 2012 года на сайте « Левый берег » под псевдонимом «Глеб Коваленко» была опубликована его статья «Патриарх Кирилл и его церковное ГКЧП». Псевдоним был вскоре раскрыт, что привело к скандалу . 15 марта 2012 года освобождён от должности первого заместителя председателя Учебного комитета . 6 июня 2012 года освобождён от обязанностей секретаря комиссии Межсоборного присутствия по вопросам духовного образования и религиозного воспитания . Не вошёл в новый состав Межсоборного присутствия, утверждённый 23 октября 2014 года решением Священного синода РПЦ .

С 2012 по 2014 год был научным сотрудником Йельского университета .

Читал курсы по публичной теологии в Киево-Могилянской академии и Национальном педагогическом университете имени Драгоманова в Киеве. Неоднократно выступал в .

С 2017 года научный сотрудник в католическом Университете Лойола Мэримаунт в Лос-Анджелесе .

После начала осенью 2018 года Вселенским патриархатом процедуры дарования автокефалии церкви на Украине назывался в СМИ, а также в интервью митрополита Софрония (Дмитрука) в октябре 2018 года, одним из кандидатов на пост предстоятеля автокефальной церкви Украины . Согласно данным российского информационного агентства Regnum , получил личное приглашение патриарха Константинопольского Варфоломея на Объединительный собор 15 декабря 2018 года и прибыл в Киев из Лос-Анджелеса для участия в нём, но не был допущен администрацией президента Украины .

Осудил вторжение России на Украину , выступал с критикой российских властей, отметил что «Путин классический еретик, который искажает учение, христианство» .

12 марта 2022 года архимандрит Кирилл по результатам своей встречи с патриархом Варфоломеем в Стамбуле сообщил, что патриарх Варфоломей не отрицает возможности поминовения его имени на Украине без каких-либо дополнительных канонических процедур для тех, кто не видит для себя других вариантов .

25 сентября 2023 года указом Патриарха Московского и всея Руси Кирилла запрещен в священнослужении без права ношения рясы и священнического креста и преподания священнического благословения на время рассмотрения дела в епархиальном суде Московской епархии. В Указе говорится, что «письменное обязательство верности Русской Православной Церкви было Вами неоднократно нарушено, что выразилось, в том числе, в Вашем сослужении с архиереями и священнослужителями Константинопольской Церкви, с которой решением Священного Синода прервано евхаристическое общение по причине грубого вторжения на каноническую территорию Украинской Православной Церкви» .

31 октября 2023 гола епархиальный суд Московской епархии Русской Православной Церкви решил: «Признать, что на основании правила 25-го Святых Апостолов архимандрит Кирилл (Говорун) подлежит наложению на него канонического прещения в виде извержения из священного сана». Решение вступит в силу после утверждения Патриархом Московским и всея Руси Кириллом .

Указом Патриарха от 29 декабря 2023 года извергнут из священного сана .

Примечания

от 15 февраля 2009 на Wayback Machine . Богослов.Ru .
от 28 апреля 2009 на Wayback Machine . Православный диалог.
↑ . moseparh.ru . Дата обращения: 17 января 2024.
на YouTube , начиная с 0:22
↑ . Образование и Православие . 2017-05-31. из оригинала 28 декабря 2018 . Дата обращения: 13 декабря 2018 .
(англ.) . sanktignatios.org . Sankt Ignatios folkhögskola. Дата обращения: 8 октября 2020. 28 сентября 2020 года.
↑ от 14 октября 2020 на Wayback Machine // « », 01.02.2001
↑ . Деятели Русской Православной Церкви . Патриархия.ru . Дата обращения: 13 декабря 2018. 17 апреля 2013 года.
(укр.) . (укр.) ( (26 февраля 2009). Дата обращения: 13 декабря 2018. 21 июля 2012 года.
. Патриархия.ru (5 апреля 2005). Дата обращения: 13 декабря 2018. 17 апреля 2013 года.
. Православие.ru (22 ноября 2005). Дата обращения: 13 декабря 2018. 9 мая 2015 года.
. Смоленская и Вяземская епархия (22 апреля 2006). Дата обращения: 13 декабря 2018. 7 ноября 2016 года.
. Храм Живоначальной Троицы в Хорошёве (28 августа 2007). Дата обращения: 13 декабря 2018. 29 июня 2015 года.
. Храм Живоначальной Троицы в Хорошёве (3 декабря 2006). Дата обращения: 13 декабря 2018. 29 июня 2015 года.
Сидоренко М. . Украинская православная церковь (Московского патриархата) (26 декабря 2007). Дата обращения: 13 декабря 2018. 13 декабря 2018 года.
↑ (укр.) . orthodox.org.ua (29 декабря 2008). Дата обращения: 13 декабря 2018. 13 декабря 2018 года.
(укр.) . orthodox.org.ua . Дата обращения: 13 декабря 2018. 8 августа 2013 года.
. orthodox.org.ua (20 апреля 2008). Дата обращения: 13 декабря 2018. 13 декабря 2018 года.
. orthodox.org.ua] (22 мая 2008). Дата обращения: 13 декабря 2018. 13 декабря 2018 года.
(укр.) . orthodox.org.ua (20 декабря 2008). Дата обращения: 13 декабря 2018. 23 августа 2013 года.
(укр.) . orthodox.org.ua] . Дата обращения: 13 декабря 2018. 13 декабря 2018 года.
. Журналы заседания Священного Синода от 10 октября 2009 года . Патриархия.ru (10 октября 2009). Дата обращения: 13 декабря 2018. 8 сентября 2012 года.
. Антимодернизм.ру (16 февраля 2012). Дата обращения: 12 мая 2021. 12 мая 2021 года.
Марина ДОВЖЕНКО. (укр.) . Релігійно-інформаційна служба України (27 февраля 2012). Дата обращения: 12 мая 2021. 12 мая 2021 года.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси. . Патриархия.ru (15 марта 2012). Дата обращения: 13 декабря 2018. 15 сентября 2012 года.
. Патриархия.ru (7 июня 2012). Дата обращения: 13 декабря 2018. 5 декабря 2012 года.
Православие и мир (27 октября 2014). Дата обращения: 13 декабря 2018. 10 января 2015 года.
(укр.) . YouTube . Дата обращения: 13 декабря 2018.
. Дата обращения: 2 июня 2019. 29 июля 2020 года.
. Страна.ua (13 декабря 2018). Дата обращения: 2 июня 2019. 13 декабря 2018 года.
от 2 июня 2019 на Wayback Machine . risu.org.ua, 26.10.2018.
Яковлев Ф. ИА Regnum (4 января 2019). — «Говорун, несмотря на свою принадлежность к РПЦ, полностью поддерживает все решения КП о предоставлении «томоса» и действия украинской власти в отношении УПЦ». Дата обращения: 4 января 2019. 4 января 2019 года.
. Meduza . Дата обращения: 17 мая 2023. 17 мая 2023 года.
. Новая газета (18 декабря 2210). Дата обращения: 17 мая 2023. 18 марта 2022 года.
. Главком (13 марта 2022). Дата обращения: 15 июня 2022. 13 марта 2022 года.
Роман Лункин. . www.ng.ru (5 апреля 2022). Дата обращения: 13 июня 2022. 13 июня 2022 года.
. moseparh.ru . Дата обращения: 27 сентября 2023.
. moseparh.ru (12 декабря 2023).

Публикации

научно-богословские и церковно-исторические статьи

// Альфа и Омега. — М., 1997. — № 3 (14). — С. 16—29
Из истории «Добротолюбия» // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал: Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2001. — № 1 (14). — С. 262—295
- // Сретенский альманах. — История и культура. — М. : Изд. Сретенского м-ря, 2001. — 175 с.
// Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2001. — № 2 (15). — С. 204—230
// Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2001. — № 3 (16). — С. 86-106
- Движение колливадов // Сретенский альманах. — История и культура. — М. : Издательство Сретенского монастыря, 2001. — 175 с.
// Сретенский альманах. — История и культура. — М. : Изд. Сретенского м-ря, 2001. — 175 с. — С. 45—48
// Сретенский альманах. — История и культура. — М. : Изд. Сретенского м-ря, 2001. — 175 с.
// Сретенский альманах. — История и культура. — М. : Изд. Сретенского м-ря, 2001. — 175 с.
// Сретенский альманах. — История и культура. — М. : Изд. Сретенского м-ря, 2001. — 175 с.
// Сретенский альманах. — История и культура. — М. : Изд. Сретенского м-ря, 2001. — 175 с.
// Богословский вестник. — 2004. — № 4 — С. 150—176
- // Studii Teologice, Bucureşti Seria A III-A, Anul I. 2005. — Nr. 2 (Aprilie — Iunie) — p. 101—121
// Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2004. — № 2 (27). — С. 178—194
К истории термина ἐνυπόστατον // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2004. — № 4 (29). — С. 227—239
- // Леонтий Византийский: сборник исследований / ред. А. Р. Фокин. — М. : Центр библейско-патрологических исследований : Империум Пресс, 2006. — 672 с. — С. 655—665
// Православная энциклопедия . — М. , 2005. — Т. IX : « Владимирская икона Божией Матери — Второе пришествие ». — С. 211-213. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-015-3 .
// Православная энциклопедия . — М. , 2005. — Т. IX : « Владимирская икона Божией Матери — Второе пришествие ». — С. 293-319. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-015-3 .
// Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2005. — № 1 (30). — С. 77-85
- Многообразие форм монофелитства в византийском богословии // Ежегодная Богословская конференция Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета: Материалы. — Т. 1 : XV / гл. ред. В. Н. Воробьев, прот. — М. : ПСТГУ, 2005. — 389 с. — С. 117—122
// Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2005. — № 3 (32). — С. 188—205
Hristos — unic şi compus // Studii Teologice, Bucureşti Seria A III — A, 2005. Anul I, Nr. 2. — p. 101—121.
// Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2006. — № 2 (35). — С. 183—188
- One Europe: two humanisms // Istina. 2007. — № 52. 1-2. — pp. 257—260.
Брестская уния в контексте деятельности римско-католических миссионеров на Востоке // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. 2006. — № 3 (36) — С. 80-90.
- // Die Union van Brest (1596) in Geschichte und Geschichtsschreibung: Versuch einer Zwischenbilanz. Materialien des Intemationalen Forschungsgesprachs der Stiftung PRO ORIENTE zur Brester Union (Drittes Treffen: Lviv, 21.- 23. August 2006) und des Intemationalen wissenschaftlichen Symposiums des Institute für Kirchengeschichte der Ukrainischen Katholischen Universität «Die Union von Brest: Per-spektiven des wissenschaftlichen Konsenses im Kontext des nationalen und konfessionellen Diskurses» (Lviv, 24.-27. August 2006). Lviv, 2008. — C. 41—48
// Православная энциклопедия . — М. , 2007. — Т. XV : « Димитрий — Дополнения к „Актам Историческим“ ». — С. 101-102. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-026-4 .
// Православная энциклопедия . — М. , 2007. — Т. XV : « Димитрий — Дополнения к „Актам Историческим“ ». — С. 234-235. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-026-4 .
// Православная энциклопедия . — М. , 2007. — Т. XVI : « Дор — ». — С. 24-25. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-028-8 .
// Православная энциклопедия . — М. , 2007. — Т. XVI : « Дор — ». — С. 32. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-028-8 .
Серафим Саровский и Антоний Великий: преображение эпох, культур, душ // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2007. — № 4 (41). — С. 146—156
// Эсхатологическое учение Церкви: Москва, 14-17 ноября 2005 г.: Материалы. — М. : Синодальная Богословская Комиссия, 2007. — 643 с. — C. 186—195
// Богослов.ру , 17 августа 2007
// Богослов.ру , 9 апреля 2008
// Труды Киевской духовной академии . 2008. — № 8. — С. 212-22.
// Богослов.ру , 23 января 2009
// Православное учение о Церковных Таинствах: V Международная богословская конференция Русской православной церкви (Москва, 13-16 ноября 2007 г.). — Т. 1 : Таинства в целом. Крещение и Миропомазание. Евхаристия: литургические аспекты. — М. : Синодальная библейско-богословская комиссия, 2009. — 478 с. — С. 349—358
Papstamt: Manöver zwischen Extremen // Stiftung Pro Oriente. Jahrbuch 2008, ed. by Stiftung Pro Oriente. Pro Oriente. — Wien: Phoibos Verlag Wien, 2009. — Р. 166—171.
L’orthodoxie aujourd’hui: un espace pour la grâce // Irénikon. — 2009. — № 2. — Р. 193—211.
Controversy on Energies and Wills in Christ: Between Politics and Theology // Studia Patristica. — 2010. — № 48. — Р. 217—220.
Christ’s Will and Freedom according to the Sixth Ecumenical Council // Lutheran Forum. — 2010. — 44.2. — Р. 40-47.
Apostolicity and Right to Appeal // Heiligkeit und Apostolizität der Kirche, edited by Theresia Hainthaler, Franz Mali, and Gregor Emmenegger. — Innsbruck: Tyrolia, 2010. — P. 241—245.
Несколько замечаний по поводу структуры Поместных Православных Церквей // Труди Київської Духовної Академії. — 2010. — № 10. — P. 275—283.
Дальнейшие пути реформирования духовного образования // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. 2010. — № 2 (51) — С. 57-62
(доклад) // Богослов.ру , 25 июня 2010
Два значења слободе у источно-светоотачком предању // Богословље. 2011. — № 1. — Р. 8-19
«Εἴσοδος στὴν Ἐκκλησία: ἕνα ξεκίνημα γιὰ τὴν ὑπέρβαση τοῦ δυαλισμοῦ» // Σύναξη. 2011. — № 117. — pp. 68-75.
Христианская этика: на пути от самодостаточности к самоопределению // Труди Київської Духовної Академії. 2011. — № 14. — C. 55-59.
// Православная энциклопедия . — М. , 2011. — Т. XXVI : « Иосиф I Галисиот — Исаак Сирин ». — С. 180-193. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-048-6 .
Recapitulatio (Ἀνακεφαλαίωσις) as an Aspect of the Christian Ecotheology // International Journal of Orthodox Theology. — 2012. — no. 3. — P. 61-68.
Convergence between Theology and Science: Patterns from the Early Christian Era // The Spirit in Creation and New Creation. Edited by Michael Welker. — William B. Eerdmans Publishing Company, 2012. — Р. 111—119.
// Філософська думка. 2013. — Sententiae IV. — C. 194—201.
De regionale en universele Kerk in de huidige orthodox-katholieke dialoog // Digitaal Oecumenisch Theologisch Tijdschrift. 2013. — № 20. — pp. 28-33.
Factors of the Church Unity From the Orthodox Prospective // Orientalia et Occidentalia. — 2013. — № 13. — Р. 95-102.
Kyrkan och samhällets födelse // Nod, Örebro. — 2013. — № 4. — Р. 36-41.
Church and Nation: Looking through the Glasses of PostSecularism // St Vladimir’s Theological Quarterly. — 2013. — № 57 (3-4). — Р. 423—430
Церковь и идеология: разделения и редукции // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. — 2014. — № 3 (32). — С. 225—246
Evolution of Church Governance: From the Diaspora Model to Pentarchy // Iura Orientalia. — 2013. — № XI. — Р. 91-99.
De regionale en universele kerk in de huidige orthodox — katholieke dialog // Digitaal oecumenisch theologisch tijdschrift. — 2013. — № 20. — Р. 28-33
Influence of Neoplatonism on Formation of Theological Language // Studia Patristiса. — 2013. — № 58. — P. 13-18.
// Труди Київської духовної академії. — № 19. К., 2013 — С. 342—346
Borders of Salvation: Reading Fathers with Russian Theologians // Für uns und für unser Heil. Soteriologie in Ost und West; Forscher aus dem Osten und Westen Europas an den Quellen des gemeinsamen Glaubens, edited by Theresia Hainthaler, Franz Mali, Gregor Emmenegger, and Mante Lenkaityte Ostermann. — Innsbruck: Tyrolia, 2014. — P. 313—322.
Patristics after Neo-Patristics // A Celebration of Living Theology. Edited by Justin Mihoch and Leonard Aldea. Bloomsbury, 2014. — Р. 205—213.
// Труди Київської Духовної Академії. — 2014. — № 20. — C. 349-58.
// Предание и перевод, Київ: Дух і літера, 2014. — C. 83-91
Was Eastern Christianity Always Orthodox? // The Wheel. — 2015. — № 1. — P. 2-8.
Autocephaly as a Diachronic Phenomenon and Its Ukrainian Case // A Jubilee Collection: Essays in Honor of Professor Paul Robert Magocsi, edited by Valerii Padiak and Patricia Krafcik. — Prešov: Padiak, 2015. — P. 273—280.
Songs of Unity — Early Syriac Reflections on the Church // Begegnungen in Vergangenheit und Gegenwart, edited by Claudia Rammelt, Cornelia Schlarb, and Egbert Schlarb. — Berlin: Lit, 2015. — Р. 83-93.
Two Meanings of Freedom in the Eastern Patristic Tradition // Quests for Freedom: Biblical — Historical — Contemporary, edited by Michael Welker, Neukirchener: Neukirchen-Vluyn, 2015. — Р. 133—144.
Category of Values in Taxonomy of Secularly // International Philosophical Forum on Values. — Beijing, 2015. — Р.280-297
// Toward a History of the Desire for Christian Unity. Preliminary Research Papers. Proceedings of the International Conference at the Monastery of Bose (November 2014), edited by Luca Ferracci. — Zürich: LIT, 2015. — P. 45-55.
Maximus, a Cautious Neo-Chalcedonian // Oxford Handbook of Maximus the Confessor. Edited by Pauline Allen and Bronwen Neil. — Oxford; New York: Oxford University Press, 2015. — Р. 106—126.
Churches in the Ukrainian Public Square // Toronto Journal of Theology. — 2015. — № 1 (31). — P. 3-14.
Экклезиология общения как общий язык церковных традиций // Общение-Communio-Koinonia: истоки, пути осмысления и воплощения. Успенские чтения, edited by Константин Сигов. — K. : Дух і Літера, 2015. — C. 49-58
Humanitarianism and the Churches in Ukraine // The Review of Faith & International Affairs. — 2016. — № 1 (14). — Р. 43-50.
Critique of the Church Through the Prism of the Panorthodox Council // Θεολογία. — 2016. — № 1 (87). — Р. 63-71.
// Primacy in the Church: the Office of Primate and the Authority of Councils. Ed. John Chryssavgis. — Yonkers, NY: St Vladimir’s Seminary Press. — 2016. — Р. 511-30
Is the Byzantine ‘Symphony’ Possible in Our Days? // Journal of Church and State. — January 2016. — P. 280—296.
// Вестник русского христианского движения. — 2016. — № 1 (205). — С. 45-64.
Pan-Orthodox Council and Its Ecumenical Implications // MD. Materialdienst des konfessionskundlichen Instituts Bensheim. — 2016. — № 4 (67). — Р. 69-70.
The Theological Hermeneutics of The Russian Orthodox Church’s Basic Teaching on Human Dignity, Freedom and Rights // Christentum und Menschenrechte in Europa: Perspektiven und Debatten in Ost und West, edited by Vasilios N Makrides, Jennifer Wasmuth, and Stefan Kube. — Frankfurt am Main: Peter Lang, 2016. — Р. 45-48.
Humanitarianism and the Churches in Ukraine // The Review of Faith & International Affairs. — 2016. — 14, no. 1 (March 24). — Р. 43-50.
The Issue of Wills and Energies in the Perspective of the Dialogue Between the Eastern Orthodox and Oriental Orthodox // The Dialogue Between the Eastern Orthodox and Oriental Orthodox Churches, edited by Christine Chaillot. — Volos: Volos Academy, 2016. — P. 134—146.
Ideology and Religion // Kyiv-Mohyla Humanities Journal. — 2016. — № 3. — P. 23-35.
Civil Religion in the Orthodox Milieu // Political Theologies in Orthodox Christianity: Common Challenges and Divergent Positions Ed. Kristina Stoeckl, Ingeborg Gabriel, and Aristotle Papanikolaou. — London: Continuum. — 2017. — 253-62.
Conciliarity and the Holy and Great Council // Synodality: a Forgotten and Misapprehended Vision. Reflections on the Holy and Great Council 2016 Ed. Maksim Vasiljević, Andrej Jeftic, Alhambra, CA: Sebastian Press. — 2017. — Р. 81-98.
Ecumenism: Rapprochement Through Co-Working to Reconciliation // Religions. — April 27, 2017. — № 5 (8). — Р. 70-77.
Ethnophyletism, Phyletism, and the Pan-Orthodox Council // The Wheel. — Winter 12, 2018. — Р. 62-67.
Автокефалія та її український варіант // Матеріали міжнародної науково-практичної конференції Волинської православної богословської академії Української Православної Церкви Київського Патріархату «Людина між Церквою і світом: від антагонізму до синергії» // Eikon. — 2018. — С. 37-44.
// Политическое богословие / ред. Алексей Бодров и Михаил Толстолуженко. — М. : Издательство ББИ, 2019. — С. 92—113 .
- Fundamentalism in Eastern Christianity // Theology and the Political, edited by Alexei Bodrov and Stephen M. Garrett, Leiden: Brill, 2020. — p. 128—144
// История колливадского движения: Святогорские колливады — движение истинного духовного возрождения. — Пенза: Пензенская духовная семинария, 2019. — С. 215—234
«Philokalia: From a Manuscript to a Movement» // Actas II Congreso Internacional de Estudios Patrísticos, edited by Patricia Andrea Cinger and José Antonio Carrascosa Fuentes, 64-67, San Juan, Argentina: Editorial Universitaria UCCuyo, 2020. — pp. 64—67
// Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2021. — № 1 (39). — С. 58-75

публицистика

// Православний Вісник . 1996. — № 4. — C. 19-21
// pravoslavie.ru, 9 октября 2006
// pravoslavie.ru, 10 октября 2006
The Cross: Fear of Death or Love to Life? // Sobornost, incorporating Eastern Churches Review. 2007. — 29.1. — pp. 60-66.
- // Богослов.ру , 1 апреля 2008
// Богослов.ру , 14 января 2008
// Богослов.ру , 9 февраля 2008
// Богослов.ру , 9 апреля 2008
// Богослов.ру , 23 января 2009
// religion.in.ua, 26 декабря 2009
L’iniziazione alla communione ecclesiale oggi: dall’isolamento all’apertura transfigurante // Comunione e solitudine. — Edizioni Qiqajon Comunità di Bose, 2010. — P. 291—301.
- // Богослов.ру , 17 сентября 2010
- // Церковь и время: научно-богословский и церковно-общественный журнал : Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. — 2011. — № 1 (54). — С. 202—211
// pravoslavie.ru, 13 марта 2011
// «Киевская Русь» 12.12.2013
// First Things. — 2014. — P. 41-44.
Die Kirche auf dem Maidan: die Macht des gesellschaftlichen Wandels // Ökumenische Rundschau. — 2014. — № 3. — Р. 383—404.
- Die Kirche auf dem Maidan // Transit. Europäische Revue. — August 2014. — № 45. — Р. 153—163
// Русский журнал , 15 мая 2015
// pravmir.ru, 26 мая 2017
«Politische Orthodoxie» als kirchliche Herausforderung // Religion und Gesellschaft in Ost und West. — 2015. — № 12. — Р. 22-25.
Waarheid en verzoening voor Oekraïne // Pokrof. — 2015. — № 3 (62). — P. 6-9.
Church-State Relations: Dilemmas of Human Freedom and Coercion // The Expository Times. — 2015. — № 10 (126). — Р. 469—474.
- Le relazioni stato-chiesa. Dilemmi della libertà umana e dellecoerzione. // Luigi d’Ayala Valva, Lisa Cremaschi та Adalberto Mainardi, 299—309, Magnano, 2015.
Interpreting the Russian World // Churches in the Ukrainian Crisis, edited by Andrii Krawchuk and Thomas Bremer. — New York: Palgrave Macmillan, 2016. — P. 163—171.
Utilitarian Symphony: the Church-State Relationship in Russia // East-West Church Report. — 2018. — № 3 (26). — P. 14.
Foreword // — p. IX—XI
Pastoral Care for the Ukrainian Orthodox // — p. 41-46
// Religion During the Russian-Ukrainian Conflict, edited by Elizabeth A. Clark and Dmytro Vovk. — London; New York: Routledge, 2020. — p. 180—191
// The Church in a Period of Pandemic, edited by Petros Vassiliadis and George Demacopoulos. 2020. — p. 159—164.
// Kyiv-Mohyla Humanities Journal 7 (December 17, 2020). — p. 1-25.
// Religion und Gesellschaft in Ost und West. 2021. — № 3. — pp. 27-29

книги

Will, Action and Freedom. Christological Controversies in the Seventh Century. Leiden — Boston: Brill, 2008 (The Medieval Mediterranean, vol.77).
Meta-Ecclesiology, Chronicles on Church Awareness. — New York: Palgrave Macmillan, 2015. — xiv, 242 pp.
- Мета-еклезіологія: хроніки самоусвідомлення Церква. — К.: Дух і Літера. — 2018. — 326 с.
. — Москва: Христианский книжный клуб, 2016. — 121 с. — ISBN 978-5-9906522-3-1 .
. — Eugene, OR: Cascade Books, 2017. — 262 с. — ISBN 9781498284202 .
- / пер. Олексій Панич. — К. : Дух i Лiтера, 2018. — 312 с. — ISBN 978-966-378-630-8 .
. — К. : Відкритий Православний Університет Святої Софії-Премудрості, Дух і літера, 2017. — 144 с. — ISBN 978-966-378-517-2 .
. — Minneapolis, MN: Fortress, 2018. — 224 p. — ISBN 978-1-5064-3160-4 .
- . — Київ: Дух і Літера, 2019. — 152 с. — 224 p. — ISBN 978-1-5064-3160-4 .

редактура и составление

. — Москва: Сретенский монастырь, 2004. — 544 с. — ISBN 5-7533-0290-4 .
Іларіон (Алфєєв). (укр.) / ред. Кирил Говорун. — Київ: АДЕФ-Україна, 2009.
(укр.) / ред. Кирил Говорун. — Київ, 2009.
(англ.) . — 1st edition. — Oxford: Regnum book international, 2014. — 962 p. — ISBN 978-1-908355-44-7 .
/ ред. Кирилл (Говорун). — Los Angeles: Tsehai, 2019.
- / ред. Кирилл (Говорун). — Киев: Дух и Литера, 2020. — 229 с.