Украинцы в Польше
- 1 year ago
- 0
- 0
Украинцы в Казахстане ( укр. Українці в Казахстані , каз. Қазақстандағы украиндықтар ) — одна из национальных общин на территории Казахстана , которая сформировалась в течение нескольких исторических периодов .
По итогам переписи населения Казахстана 2021 года , численность украинцев составляет 387 327 человек — это одна из крупнейших этнических групп страны . Однако с учётом всех граждан Республики Казахстан, имеющих украинское происхождение (в т.ч. частичное в межнациональных семьях), включая носителей исконно украинских фамилий , это число значительно превышает официальные данные, достигая более 1 млн человек .
Первыми украинцами на казахстанской земле считаются высланные в Северный Казахстан участники подавленного в 1768 году гайдамацкого движения , известного в истории под названием « Колиивщина ». Сюда же была выслана и часть запорожских казаков после ликвидации в 1775 году « Запорожской Сечи » российской императрицей Екатериной II. Эти первые массовые переселения, относящиеся ко второй половине XVIII века, имели депортационный характер .
Один из значительных этапов переселения украинцев пришёлся на конец XIX—начало XX веков и связан в первую очередь с открытием Сибирской железной дороги и Столыпинской аграрной реформой . Именно в этот период и был заложен фундамент украинской общины в Казахстане .
По результатам этих переселений украинцы составляли большинство населения северных регионов Казахстана на обширной территории Степного края , именуемый в историографии как «Серый Клин» .
В конце 20-х — начале 30-х годов XX века в связи с раскулачиванием и коллективизацией области республики пополнились украинскими семьями, среди которых были не только так называемые кулаки, но и середняки, а также много интеллигенции, лишённые коммунистами всех прав и выселенные в Казахстан .
После присоединения Западной Украины к СССР в 1939 году: из Галиции , Волыни и Северной Буковины было депортировано 100 310 человек, большая часть из которых была расселена в Казахстане, в основном в Карагандинской области и северных регионах республики. Крупнейшей операцией по депортации гражданского населения Западной Украины была «Операция Запад» (1947) , по итогам которой десятки тысяч украинских семей оказалось в Казахстане.
Депортированные украинцы активно работали на шахтах Караганды: по данным на январь 1945 года, в Карагандинском угольном бассейне трудился 4071 украинец, что составляло 10,8 % всех рабочих бассейна. В 1949 году в области на спецучёте находилось 3019 семей численностью 7433 человека, а в 1948–1952 годах списки спецпереселенцев пополнились украинцами, освобождёнными из Карлага и Степлага . Помимо трудпереселенцев и спецпереселенцев, в Карагандинской области находились ссыльные и административно-высланные украинцы .
Всего из Западной Украины в регионы Казахстана за 1944-1952 годы было депортировано 203 000 человек. Такие данные указаны в постановлении «О политическом и хозяйственном положении западных областей Украинской ССР» от 26 мая 1953 года .
Самая большая по численности иммиграция украинцев происходила в 50-х — 60-х годах XX века и была обусловлена освоением целинных и залежных земель , которое шло одновременно с крупным промышленным строительством, преимущественно в Акмолинской , Павлодарской , Костанайской , Карагандинской , Актюбинской , Северо-Казахстанской областях. Следует подчеркнуть, что во многом благодаря переселенцам последней волны и их потомкам украинская диаспора Казахстана сохраняет свои национальные черты .
Процесс снижения численности представителей украинского этноса на территории Казахстана, очевидно, следует увязывать в первую очередь с двумя главными факторами – миграционными и ассимилятивными процессами. Вместе с тем, наряду с уменьшением численности казахстанских украинцев, с распадом СССР и образованием на его пространствах новых независимых государств, в Республике Казахстан возникают украинские этнокультурные организации, усиливается интерес к украинскому языку , культуре , традициям .
В независимом Казахстане происходит активный процесс национально-культурного возрождения представителей украинского этноса, которое опирается на положение Конституции Республики Казахстан относительно свободного развития культур этносов страны. Многочисленные общественные организации и национально-культурные центры при поддержке казахстанских властей и бизнес-структур способствуют объединению украинской диаспоры , препятствуют размытию украинской самоидентификации и процессам ассимиляции среди этнических русских, утере украинской культуры , истории, традиций, языка и других важнейших национальных атрибутов, таких как: украинская кухня , народные танцы , украинская литература и музыка , народные песни на украинском языке . Национально-культурные организации объединяют всех любителей украинской культуры, среди которых, помимо этнических украинцев, много граждан Казахстана разных национальностей, выходцев из Украины и их потомков .
Украинцы широко представлены и активно участвуют в общественно-политической, культурной, спортивной жизни страны, экономической сфере (промышленность, финансы и бизнес, IT и интернет, реклама и маркетинг, связь и телекоммуникации и т.д.), как и в исторические периоды прошлого вносят вклад в развитие независимого Казахстана.
В современном Казахстане самая большая украинская диаспора (25,93 процентов от населения района) проживает в Фёдоровском районе Костанайской области, который наряду с другими районами Северного Казахстана в 1920-х—1930-х годах был украинизирован (см. украинизация ) с переводом школ на украинский язык, так как основное население района являлось украинцами .
Численность украинцев, казахов и русских в губерниях (округах) КазАССР по итогам переписи населения 1926 г. :
всего | русские | казахи | украинцы | |
---|---|---|---|---|
Акмолинская губерния | 1 211 379 | 394 114 | 430 804 | 312 338 |
Актюбинская губерния | 468 831 | 43 812 | 320 053 | 88 413 |
Джетысуйская губерния | 886 697 | 44 777 | 563 093 | 88 882 |
Семипалатинская губерния | 1 309 857 | 398 657 | 714 637 | 140 233 |
Кустанайский округ | 389 260 | 82 661 | 123 411 | 160 844 |
Динамика численности украинского населения по данным переписей:
количество | |
---|---|
перепись 1926 | 860 201 |
перепись 1939 | 658 319 |
перепись 1959 | 762 131 |
перепись 1970 | 930 158 |
перепись 1979 | 897 964 |
перепись 1989 | 896 240 |
перепись 1999 | 547 052 |
перепись 2009 | 333 031 |
перепись 2021 | 387 327 |
В Казахстане официально зарегистрированы и действуют 2 республиканских общественных объединения: «Рада украинцев Казахстана» и Ассоциация «Украинцы Казахстана» , а также множество национально-культурных центров, украинских воскресных школ и факультативов, творческих объединений
Республиканские общественные объединения и национально-культурные центры украинцев Казахстана | |
---|---|
«Рада украинцев Казахстана» , в состав которой входят 11 национально-культурных центров: | В ассоциацию «Украинцы Казахстана» входят следующие национально-культурные центры: |
|
|
Работают также единственные в Центральной Азии государственное среднее учебное заведение — Украинская школа-комплекс № 47 , республиканский еженедельник «Українські Новини» (тираж — 1200 экземпляров) , которые финансируются государственными институтами Казахстана. Ежемесячно издаётся газета «Вести Украины» (тираж 4000 экземпляров), функционирующая при республиканском объединении «Рада украинцев Казахстана» и финансируемая бизнес структурами Республики .
Значительную роль в укреплении традиционно дружественных отношений между Украиной и Казахстаном на государственном уровне занимает Межгосударственный институт украинско-казахстанских отношений. Институт является одним из ведущих академических учреждений, проводя научно-аналитические исследования и вырабатывая комплекс рекомендаций по реализации существующего потенциала двухсторонних отношений в сфере политического, торгово-экономического, научно-технического, военного, культурно-гуманитарного и спортивного сотрудничества между Украиной и Республикой Казахстан .
В декабре 2017 года институту было присвоено имя первого Президента Казахстана, отметив его высокий авторитет и вклад в увеличение безъядерных зон на планете .
В 2018 году запущен проект «Многоголосье Великой степи», который основан как отклик на статью Нурсултана Назарбаева «Семь граней Великой степи». Художественные полотна призваны показать украинскому и казахстанскому сообществу единство исторического прошлого Украины и Казахстана в истории Великого степного пояса. Выставка картин экспонируется не только на Украине, но и за рубежом .
История греко-католиков в Казахстане начинается со времён репрессий 40-х годов XX века, когда значительное количество украинцев было депортировано в казахские степи . Многие из репрессированных украинцев, отбыв сроки в сталинских лагерях Сибири, Карлага и Степлага , не имели возможностей вернуться на Украину и приехали к своим родственникам, которые оказались в Казахстане на принудительных поселениях. Именно с исторического периода 40-х годов XX века и начинается история Украинской грекокатолической церкви ( УГКЦ ) в Казахстане .
В конце 50-х годов украинские грекокатолические священники, освобождённые из заключения, вели подпольную душепастырскую деятельность среди католиков латинского и византийского обрядов : вследствие массовых репрессий в Казахстане оказались десятки тысяч немцев, украинцев, поляков, литовцев. Среди них стоит выделить священномучеников Алексея Зарицкого , епископа Александра Хиру , священников Стефана Пришляка, Марьяна Шабана, Зелинского, Мыцька, Солитыцкого и многих других . Впоследствии многие из них, например, епископ Никита Будка и священник Алексей Зарицкий были беатифицированы католической церковью, причислены папой Иоанном Павлом II к лику блаженных и в настоящее время почитаются как одни из святых покровителей страны .
В 1980 году епископ Александр Хира освятил римско-католическую церковь в Караганде, где проводили богослужения для многочисленных украинцев и грекокатолические священники .
После распада Советского Союза в 1993 году была зарегистрирована грекокатолическая община, развивается структура Украинской грекокатолической Апостольской администратуры в Казахстане и Средней Азии с центром в г. Караганде .
20 мая 2001 года епископ Василий Медвит вместе с архиепископом Марианом Олесем , Апостольским нунцием в Казахстане и Средней Азии, и епископом Томашем Пэтой , Апостольским администратором Астаны, освятил храм в Павлодаре. Работая в Павлодаре, о. Ириней также регулярно посещает организованные им две грекокатолические общины в Шидертах и Березовке .
23 сентября 2001 года в Астане папа Иоанн Павел II во время своего пастырского визита в Казахстан освятил камень для строительства храма в Караганде. 9 августа 2002 года глава УГКЦ Патриарх Любомир Гузар освятил место под строительство святыни . В том же году Святой Престол назначил настоятеля Украинского грекокатолического прихода в г. Караганде священника Василия Говеру Апостольским делегатом для всех католиков восточного обряда в Казахстане и Средней Азии. 18 сентября 2005 года священник Василий Говера получил титул митрофорного протоиерея и в этом качестве освятил собор Покрова Пресвятой Богородицы в г. Караганде .
Особенно значимой для украинской общины является церковь в Сатпаеве , возведённая по древней технологии без единого гвоздя. Уникальность этого храма заключается в том, что спустя десятилетия он появился в непосредственной близости от одного из бывших сталинских лагерей — Степлага , в котором за всё время его существования погибло немало украинцев, составлявших около половины (46,36 %) политических заключённых, в том числе во время известного « Кенгирского восстания » .
15 сентября 2013 года, в столице Казахстана городе Астане состоялось освящение украинской грекокатолической церкви Святого Иосифа Обручника . Чин освящения совершил председатель пастырско-миссионерского отдела УГКЦ владыка Иосиф (Милян). После этого началась архиерейская литургия, в которой принял участие официальный представитель Папы — кардинал Леонардо Сандри , префект Конгрегации Восточных Церквей; Мигель Буэндиа , Апостольский нунций в Казахстане; Томаш Пэта , архиепископ и митрополит римско-католической архиепархии Пресвятой Девы Марии; епископы Афанасий Шнайдер и Януш Калета ; о. Василий Говера, Апостольский делегат для грекокатоликов в Казахстане; архимандрит Сергей Гаек , Апостольский делегат для грекокатоликов в Белоруссии; многочисленные священники и верующие, прибывшие на это торжество со всех уголков Казахстана, где сосредоточены украинские церковные общины, а также из Украины и России. Литургическое моление сопровождал хор «Soli Deo» храма Пресвятой Евхаристии , который прибыл из Львова специально на торжество .
В ходе торжественных мероприятий были произнесены благодарственные слова, подчёркивающие важность этого события для украинской диаспоры Казахстана :
Данный храм — особенный, поскольку он построен сыновьями и дочерьми Украинской Греко-Католической Церкви, которые в большинстве своём оказались на этой земле не по своей воле. Хочется выразить благодарность всему казахскому народу за то, что в тяжёлые минуты для украинского народа ваша земля стала местом защиты, где можно было жить и развиваться. Освящение этого храма – наш очередной вклад в духовное наследие.
Особенностью современного состояния УГКЦ в Казахстане является то, что многочисленной украинской диаспорой грекокатолические церкви рассматриваются как важнейшие центры украинской культуры и языка, препятствующие ассимиляции и способствующие сохранению собственной национальной самоидентификации. Приходы очень разные, как по численности верных, так и по их особенностям. Например, в Караганде традиционный греко-католический приход, 90% прихожан которого – дети и внуки депортированных галичан. В других приходах большинство составляют восточные украинцы – дети и внуки тех, кто в своё время приехал сюда осваивать целинные земли. Многие из них считают себя православными, но приходят в церковь, так как хотят хоть в какой-то мере слышать украинскую речь во время богослужения, поэтому и идентифицируют себя с УГКЦ . Всего в Казахстане действуют 5 приходов Украинской грекокатолической церкви : в Караганде , в Астане , в Павлодаре , в Шидерты и в Сатпаеве .
Тарас Григорьевич Шевченко оставил заметный след не только в украинской, но и в казахской культуре. На казахской земле украинский поэт провёл 10 лет, находясь в ссылке по царскому указу. Эти годы были наиболее трудными в его биографии, но в то же время и очень плодотворными. В Казахстане он смог не только реализоваться как творческая личность, но также ярко запечатлел жизнь казахского населения . Местное население уважало Тараса Григорьевича, называя его «акын-Тарази». Общаясь с местным казахским населением, Шевченко находил много общего в исторических судьбах казахского и украинского народов. Его творчество стало неотъемлемой частью истории и культуры, важной страницей истории духовного родства народов Казахстана и Украины .
Казахстанский писатель Габиден Мустафин :
В Тарасе Шевченко мы видим одного из первых пишущих поэтов казахской земли. Он был одним из первых художников нашего народа. Не только Украина, но и Казахстан воспитал в нём пламенного борца за свободу. Не зря наш народ назвал его «акын Тарази» – «поэт Справедливости».
Известный классик казахской литературы Мухтар Ауэзов высказывался о Шевченко в следующем духе :
Появление Тараса Шевченко в казахской степи тех времён было жестоким, но замечательным фактом. Очень горько, что он не встретил там ни одного из лучших сынов казахского народа — борца за свободу.
Шевченко не только наблюдал злую судьбу казахов, их жизнь, их национальный быт. Он запечатлевал степь и её обитателей как поэт и художник-живописец.
Сын угнетённой Украины, сосланный на древнюю землю казахов, живший среди них целое десятилетие, он терзался их горем, горем обездоленных, гонимых, и эту свою испепеляющую ярость против угнетателей он мог бы вселить в того же Валиханова, в просветителя Ибрая Алтынсарина, а через них, позже, в Абая
В казахстанском городе Форт-Шевченко создан уникальный и самый крупный за пределами Украины музей Тараса Шевченко , в память об украинском поэте, который много лет своей жизни провёл в Казахстане, исследовал Аральское море и пребывал в ссылке в военном укреплении Новопетровское (ныне Форт-Шевченко ) .
Музей открыт в 1932 году и является первым музеем на Мангышлаке . Музейный комплекс разместился на территории бывшего сада-огорода Новопетровского укрепления . По местным преданиям, именно благодаря Шевченко гарнизонный огород был превращён в парк. Он посадил здесь вербу, выросшую из привезённой им из города Гурьева (ныне Атырау ) веточки. Более сотни лет форт-шевченковцы берегли как самую дорогую реликвию священное дерево, называвшееся в народе «Тарасовой вербой». Сохранился также колодец, вырытый Тарасом Шевченко в период лютой засухи, — он спас от смерти целый аул, расположенный неподалёку от крепости. Сегодня колодец сохранился почти в неизменном виде .
Из стихотворения казахского поэта-акына Джамбула Джабаева ( каз. Жамбыл Жабаев ) :
|
|
Для многих поколений украинцев и казахов Т. Г. Шевченко стал учителем, его по праву считают сыном двух народов: первым, кто своими стихами и живописью проложил мост дружбы между Казахстаном и Украиной . Помимо города Форт-Шевченко, имя украинского поэта носят улицы многих городов Казахстана, в том числе столицы города Астана, кроме того в его честь воздвигнуты памятники в Алматы, Актау, Форт-Шевченко и в пос. Карабутак .
В сентябре 2014 года Национальный Банк Республики Казахстан выпустил в обращение памятные монеты, посвящённые 200-летию со дня рождения Т. Г. Шевченко, из серебра «proof» качества номинальной стоимостью 500 тенге и из сплава «нейзильбер» номинальной стоимостью 50 тенге .
Серебряная монета и монета из сплава «нейзильбер» имеют идентичные изображения лицевых и оборотных сторон. Изображение на серебряной монете «proof» качества расположено на зеркальной поверхности. На лицевой стороне (аверсе) монет в центральной части на орнаментальном фоне, составленном из казахского и украинского орнаментов, изображён герб Республики Казахстан. В нижней части число («500» на серебряной монете, «50» на монете из сплава нейзильбер) и надпись «ТЕҢГЕ», обозначающие номинал монеты. В левом и правом секторе зеркально изображён элемент национального орнамента. По окружности надпись «ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ» на государственном языке и «РЕСПУБЛИКА КАЗАХСТАН» на русском языке. По окружности выступающий кант . На оборотной стороне (реверсе) монет размещено изображение Шевченко и двух украинских орнаментальных вставок. Верхняя вставка разделяет две надписи «ТАРАС ШЕВЧЕНКО» на русском языке и надпись «200 ЖЫЛ/РОКІВ» на государственном и украинском языках .
Владимир Кличко , украинский боксёр - профессионал , своеобразно пошутил над Сашей Коэном за оскорбление своей родины — Казахстана . Кличко не понравилось, как Коэн выставлял его родной Казахстан в образе безмозглого журналиста Бората в одноимённом фильме. Владимир родился в казахстанском городе Семипалатинск и провёл там своё детство .
Боксер заметил британского комика в одном из ресторанов в Лос-Анджелесе . Когда Коэн вместе с женой проходил мимо его столика, Кличко к нему обратился и сказал примерно следующее: «Эй, я думаю после того, что ты сказал про Казахстан, ты — засранец». После того, как комик начал возражать, Кличко сообщил, что ломал людям шеи и за меньшее. Коэн мягко говоря испугался и успокоился только после того, как боксёр засмеялся и сказал, что ему нравится Борат .