15 Ава ( ивр. ט"ו באב ‎, ту бе-ав — «пятнадцатое ава») — праздник в иудаизме , празднуемый в полнолуние пятнадцатого ава ( июль - август ) . В настоящее время традиция празднования этого дня утеряна, и он отмечен лишь тем, что не читаются ежедневные покаянные молитвы ( таханун ) и не предаются скорби . С пятнадцатого ава начинается духовная подготовка к месяцу элул и «Грозным дням». В современном Израиле отмечается некоторыми как день влюблённых, наподобие американского Дня Святого Валентина , когда дарят своим любимым и возлюбленным поздравительную символику и цветы ; впрочем, эта традиция значительно менее популярна, чем обычаи, связанные с Днём св. Валентина в США. Наряду с Ханукой , Пуримом и Ту бе-Ав является раввинистическим (постбиблейским) праздником , однако упоминается в книге Судей, 21 как древний праздник в Силоме .

История и значение

Талмуд ( Мишна , трактат Таанит ) говорит: «Не было таких радостных дней у Израиля, как Пятнадцатое ава и Йом Кипур ». Согласно Мишне, Пятнадцатого ава произошло 6 радостных событий:

• прекратился мор, уничтожавший выходцев из Египта — бедствие было исполнением вынесенного Богом смертного приговора всему вышедшему из Египта поколению, совершившему два тяжёлых греха: создание золотого тельца , и нежелание идти в Землю Израиля
• произошла отмена запрета (см. Суд. ) женитьбы потомков рода Вениамина на девушках, принадлежащих к другим израильским родам (см. наложница в Гиве )
• прекратил существование общий запрет на браки между представителям различных израильских родов
• израильским царём Осией был издан указ, пришедший на замену запретительному указу Иеровоама I , разрешивший подданным Израильского царства посещать во время праздников Иерусалим
• подходила к завершению заготовка дров для жертвенника Иерусалимского Храма , где в соответствии с Торой , всегда должен гореть огонь
• были погребены последние из защитников Бетара , чьи тела римляне запретили хоронить.

Считается крайне благоприятным днём для свадьбы, поскольку согласно Мишне, существовал обычай начинать сватовство для создания новых семей в Израиле . Согласно Мишне (Таанит 4:8) в этот день «дочери Иерусалима» одалживали одна у другой белые одежды, чтобы «не смущать неимущих» надевали, а затем пели и водили хороводы в виноградниках с целью найти жениха Этот обмен одеждами должен был показать, что не важны красота и благосостояние, а главное — содержимое сердец. . Девушки пели слова из Таанит: «Юноша! Подними глаза свои и сделай свой выбор, выбери себе жену. Не гляди на красоту, гляди на семейство.» Также танцы проводились на городской площади тогдашней столицы Израиля — Силом в Самарии .

Также в этот день со времён строительства Второго храма начинали отмечать праздник урожая винограда и виноделия, продолжавшийся до Йом кипура , во время которых жители кибуцев пытались связать его с музыкой, песнями, поэзией и любовными песнями( англ. chagigat hakeramim ) . На праздник приглашались все представители народа Израиля независимо от положения в обществе .

Современное состояние

Сегодня сохраняются некоторые остаточные явления Ту бе-Ав в некоторых традиционных еврейских общинах. Некоторые покаянные и заутренние молитвы, входящие в дневную службу, не произносятся. Женихи не соблюдают предсвадебный пост. Наступление Ту бе-Ав означает окончание занятий в ешиве , и после утренней службы в синагоге наставники должны раздавать своим подопечным по стакану бренди и по куску пирога.

В настоящее время празднование Ту бе-Ав разделилось на очень незатейливое и некоторые достаточно последовательные. Так, в Цемахе, расположенном недалеко от Тверии , на Ту бе-Ав состоялся молодёжный слёт пятидесяти тысяч парней и девушек на рок - концерт под общим названием «Ночь любви на Тивериадском озере ». Они совместно провели выходные дни, в основном расположившись перед сценой. Некоторые пары ночевали в спальных мешках , а многие предпочитали просто спать на побережье. Это была неоханаанитская вечеринка, не имевшая ничего общего с подлинным Ту бе-Ав, и древний праздник превратился в мероприятие, вызывающее вопросы. В то же время, например, иное празднование Ту бе-Ав проходило на Манхэттане где группа из ста неженатых и незамужних молодых людей возраста тридцати-сорока лет собралась в ротонде, расположенной у подножия (англ.) ( и реки Гудзон с видом на лодочную бухту и (англ.) ( . Спонсором мероприятия выступило Собрание общины Иакова ( англ. Congregation Kehilath Jacob ). Поскольку это было ортодоксальное празднование, то танцы были раздельными. Небольшой ансамбль из восьми музыкантов играл еврейские и хасидские мелодии. Работу по знакомству проводил профессиональный сват , или шадхан ( идиш שאדכן ‎), Пинкус Фрейберг, рассматривавший свою деятельность следующим образом: «Бог выбирает пару, я же лишь воодушевляю». Также в число тех, кто на Ту бе-Ав помогает мужчинам и женщинам найти себе спутника на всю жизнь, входят модельер, скрипач, психотерапевт и иудейский наставник. Одна из тех, кто решил отказаться от традиционного белого в пользу яркого ситцевого платья на Ту бе-Ав, Арлин Агус, задала тон, сказав, что «Сватовство подобно охоте за головами, а кроме того, это охота за сердцами»

Торговые сети Израиля приурочивают к Ту бе-Ав распродажи. Например, мороженого или нижнего белья.

В 2023 году организация «Баим бэ-тов», созданная для борьбы с кризисом позднего вступления в брак, запустила в преддверии праздника общественную кампанию. Она призывает израильтян помочь знакомым холостякам устроить личную жизнь .

Оценки

Раби (англ.) ( считал, что в этот день «племенам Израиля было разрешено смешиваться друг с другом».

Специалист по иудаике и еврейской философии Меир Левинов отмечает, что

Не было в Израиле праздника прекраснее 15 Ава. Еврейские девушки выходили в сады в белых платьях — одолженных, по обычаю, друг у друга, чтобы никому не было стыдно из-за отсутствия красивой одежды. В садах они водили хороводы, и всякий, кто искал себе невесту, шёл туда

Генрих Грец считает, что празднование пятнадцатого ава появилось благодаря фарисеям , пытавшимся показать этим свою победу над саддукеями .

Некоторые учёные обращают внимание на то, что в этот праздник зажигались факелы и костры, что, по их мнению, свидетельствует о связи Ту бе-Ав с языческими торжествами в честь летнего солнцестояния .

Ту бе-Ав известен на Западе как еврейский (англ.) ( (Сэди Хокинс — героиня комикса, «охотница за мужчинами» )

Примечания

Источники

• / под ред. Пихаса Полонского ; « Маханаим ». Иерусалим, 2008.

Литература

• Вавилонский Талмуд. Трактат Таанит = The Talmud. Tractate Taanit / Коммент. изд. раввина Адина Эвен-Исраэль (Штейнзальца) / Ред. совет М. Шнейдер и др. — Иерусалим ; М.: , Израил. ин-т талмуд. публ, 1998. — 337 с. — 6000 экз. — ISBN 5-7349-006-12 .
• (англ.) ( . // / (англ.) ( , Naomi Mara Hyman, Arthur Waskow. — Philadelphia: Jewish Publication Society, 2000. — 494 p.
• Larry Domnitch. . — Jason Aronson, 2000. — 264 p.
• Bernard S. Raskas. . — Kar-Ben Publishing, 2001. — 302 p.
• Paul Steinberg. // . — Philadelphia: Jewish Publication Society, 2009. — 295 p.
• Petra van der Zande. . — Jerusalem: TsurTsina Publication, 2012. — 144 p. — ISBN 978-965-7542-12-5 .