Бану Аус ( араб. بنو أوس ‎), ауситы — одно из арабских племен в Медине , относящиеся в южно-аравийской ветви ( кахтаниты ). Во времена Пророка Мухаммада ауситы, наряду с хазраджитами , составляли часть ансаров . Оба племени в доисламскую эпоху были известны под названием Бану Кайла ( араб. بنو قيلة ‎).

Этимология

Название племени предположительно восходит своими корнями к словосочетанию Aws Manat , что означает «Дар Манат» (Манат — божество, которому поклонялись ауситы). С принятием ислама название было заменено на Aws Allah — «Дар Аллаха», но в Мединскую конституцию племя вошло лишь под названием Бану Аус .

Происхождение

Ауситы имели общее происхождение с большим южноарабским племенем Бану Азд . Также они состояли в родстве с Гассанидами .

История

Изначально проживали в Йемене . Около 300 года ауситы, совместно с племенем Бану аль-Хазрадж , переселились в Ясриб (Медину). Там они стали проживать среди иудейского населения этого места. В течение некоторого времени ауситы проживали под их протекцией и даже вступали в совместные браки. Но постепенно они стали занимать господствующее положение и около V века почти полностью подчинили Ясриб своему контролю.

Спустя некоторое время между ауситами и хазраджитами началась вражда, которая продолжалась около 120 лет, в течение которых два родственных племени были заклятыми врагами. Последним кровавым столкновением ауситов и хазраджитов была битва при Бу’асе (около 619—620 гг), произошедшая за несколько лет до переселения Пророка Мухаммада из Мекки в Медину . В этом сражении Бану Аус одержало победу над хазраджитами, благодаря помощи иудейских племен Бану Курайза и Бану Надир .

Таким образом, племя Бану аль-Хазрадж было вынуждено обратиться за поддержкой в Мекку к курейшитам . Там они встретились с Пророком Мухаммадом , и поняли, что его религия и его протекция может помочь им преодолеть многолетнюю борьбу с ауситами. Принятие ислама хазраджитами подтолкнуло племя Бану Аус к такому же шагу. Оба племени поклялись защищать Мухаммада и оказывать протекцию всем мусульманам, подвергнутым гонениям в Мекке. В истории это событие получило название «первой клятвы Акабы». 12 представителей племен Бану Аус и Бану Хазрадж присягнули Мухаммаду на следующих условиях: не веровать ни в кого, кроме Аллаха, не воровать, не прелюбодействовать, не убивать младенцев, не измышлять лжи и не ослушиваться предписаний пророка. «Вторая клятва Акабы» имела место через год после этого, в 621 году, в ходе которой произошёл договор о переезде Пророка в Ясриб (Медину) .

После хиджры вражда между племенами прекратилась. Бану Аус и Бану аль-Хазрадж составили влиятельное сословие ансаров , стоявшее с у истоков мусульманской государственности. В Мединской Конституции они обязуются, согласно своим обычаям, совместно выплачивать дийа (сумму за кровь), и каждая таифа (группа мусульман), по принципу справедливости и разумности, принятую у мусульман, участвует в оплате фийда (выкупа за военнопленных) .

Примечания

Литература

• Ализаде А. А. // . — М. : Ансар , 2007. — С. 109. — ISBN 978-5-98443-025-8 . (CC BY-SA 3.0)
• Большаков О.Г. История Халифата: Ислам в Аравии. — М. , 2002. — С. 70–72.
• Фильштинский И. М. 2006. История арабов и халифата: 9.
• Denny F. Ummah in the Constitution of Medina // Journal of Near Eastern Studies 36(1). — 1977. — С. 39–47.
• Lecker M. 1995. Judaism among Kinda and the Ridda of Kinda // Journal of the American Oriental Society 115(4): 635—650.
• Montgomery W. Al-Aws // Encyclopedia of Islam. — 1. — 1968. — С. 771–772.
• Rubin U. 1985. The «Constitution of Medina»: Some Notes // Studia Islamica 62: 5-23.