Трансмизогини́я ( словослияние «трансфобия» и «мизогиния» ; , др.-греч. μῖσος — «ненависть» и γυνή — «женщина») — особая форма угнетения , которой подвергаются транс-женщины : пересечение трансфобии и мизогинии . Термин «трансмизогиния» был впервые использован писательницей, теоретиком трансфеминизма и биологом Джулией Серано в 2000-е годы для обозначения формы антитрансгендерных предрассудков . В настоящее время трансмизогиния является ключевым концептом в гендерной психологии , объясняющим пересечения множественных структурных угнетений (то есть, узаконивание господства с помощью механизмов социальной структуры ) в жизни транс-женщин и трансфеминных людей .

Согласно определению Джулии Серано, трансмизогиния основывается на традиционном сексизме — «вере в то, что что женственность по ценности ниже, чем маскулинность , и существует прежде всего в интересах последней» , а также на оппозиционном сексизме, то есть «вере в то, что женщины и мужчины — жёсткие, взаимоисключающие категории» .

Трансмизогиния и трансфеминность

Помимо транс-женщин, жертвами трансмизогинии становятся люди и с иными трансфеминными ( transfeminine ) трансгендерными идентичностями (в последнюю группу входят небинарные люди на женственной части гендерного спектра (с приписанным при рождении мужским полом ), включая демигёрл, женственных бигендеров и тригендеров , а также гендерфлюидные люди с преобладанием феминности) .

Проявления

Джулия Серано указывает типичные проявления трансмизогинии в обществе:

• Большинство случаев преступлений против гендерно-вариантных личностей совершается именно по отношению к транс-женщинам и трансфеминным личностям.
• Женственные мальчики воспринимаются более негативно, чем мужественные девочки, а также чаще привлекаются к психотерапии .
• В средствах массовой информации среди гендерно-вариантных личностей наиболее часто высмеиваются транс-женщины и трансфеминные люди. Зачастую высмеивается именно их желание быть женственными, в то время как желание транс-мужчин быть мужчинами не высмеивается, так как, вероятно, это может поставить под сомнение мнимое превосходство мужского начала и мужественности.

Стигматизация трансгендерных женщин приводит к предвзятому к ним отношению, эмоциональному и физическому насилию, ежедневной дискриминации по причине гетеросексизма и гетеронормативности общества .

Трансгендерных женщин иногда характеризуют как людей, которые прошли мужскую гендерную социализацию. Как утверждает М. Л. Э. Холлеб, данное утверждение является некорректным и укрепляет идею, что транс-женщины не являются настоящими женщинами. Он указывает, что если цисгендерные мужчины при социализации усваивают установки токсичной маскулинности , то транс-женщины усваивают внутреннюю трансмизогинию и страдают от опыта, связанного со скрыванием своей трансгендерности .

Насилие

Транс-женщины и трансфеминные люди на порядок чаще, по сравнению с общим населением, становятся жертвами физического насилия, сексуального насилия и преступлений на почве ненависти .

См. также

Примечания

Литература

• Serano, J. // Outspoken: a decade of transgender activism & trans feminism (англ.) . — Oakland, CA: Switch Hitter Press, 2016. — 330 p. — ISBN 978-0-9968-8100-5 . 20 февраля 2010 года.
• Serano, J. (англ.) . — 2 ed. — Seal Press, 2016. — 432 p. — ISBN 978-1-5800-5622-9 .

Ссылки

• (англ.)