Балийская архитектура — архитектурная традиция балийцев , населяющих вулканический остров Бали , Индонезия . Создана под влиянием балийской культуры , развившейся от индуистских влияний через древнее яванское посредничество, а также доиндусских элементов местной балийской архитектуры .

Сегодня современный балийский стиль известен как одна из самых популярных азиатских тропических архитектур в основном благодаря росту туристической индустрии на Бали, что создало спрос на балийские дома, коттеджи, виллы и отели. Современная балийская архитектура сочетает в себе традиционные эстетические принципы, использование природных материалов острова, известную артистичность и мастерство его жителей, а также влияние международной архитектуры, новые технологии и тенденции.

Материалы

Традиционные балийские здания стремятся быть в гармонии с окружающей средой. Традиционные балийские дома построены почти полностью из органических материалов. Они используют натуральные материалы, такие как соломенная крыша , бамбуковые палки, плетеный бамбук, кокосовое дерево, тиковое дерево, кирпич и камень. Соломенная крыша, как правило, использует ijuk (черные волокна сахарной пальмы ), сушёные листья кокосовой или саговой пальмы, или sirap (твердая черепица из древесины). Камни и красный кирпич обычно используются в качестве фундамента и стен, в то время как песчаник и камень андезит используются для изготовления орнаментов.

Балийцы известны своим артистизмом. Они разработали сложную традицию, которая проявляется в архитектуре, богатой орнаментом и внутренней отделкой. и дворцы изысканно украшены богатыми орнаментами, как из дерева, так и из камня, на которых обычно изображены цветочные узоры. Балийские скульптуры часто служили в качестве стражей ворот в виде пары дварапал по обе стороны от входа. Сами ворота богато украшены головами Калы , растительными орнаментами и ваджрами или ратнами. Другие виды скульптур часто служат украшением, например, фонтанчики в виде богинь или драконов в местах купания.

Философия

Балийская архитектура разработана на основе балийского образа жизни, его пространственной организации, общественных отношений, основанных на общине, а также философии и духовности, которые повлияли на ее дизайн. Во многом она обязана балийскому индуизму . Общей темой, часто встречающейся в балийском дизайне, является тройное разделение.

Традиционная балийская архитектура придерживается строгих сакральных законов застройки, оставляющих обширные открытые пространства. Сооружение состоит из просторного внутреннего двора с множеством небольших павильонов, окруженных стеной для защиты от злых духов и украшенных статуями-хранителями. Философско-концептуальная основа, лежащая в основе развития балийской традиционной архитектуры, включает несколько концепций, таких как:

• Три Хита Карана : концепция гармонии и баланса состоит из трех элементов; атма (человек), ангга (природа) и кхайя (боги). Три Хита Карана предписывает три способа, с помощью которых люди должны стремиться развивать гармоничные отношения: собратья, природа и Бог.
• Три Мандала : правила разделения пространства и зонирования. Три Мандала — это пространственная концепция, описывающая три части сфер: от Ниста Мандалы — внешнего и нижнего мирского менее священного царства, Мадья Мандала — промежуточного среднего царства, до Утама Мандала — внутреннего и высшего наиболее важного священного царства.
  • Санга Мандала : правила разделения пространства и зонирования. Санга мандала — это концепция, согласно которой пространство делится на девять частей — четыре стороны света, четыре промежуточных стороны и вертикаль (зенит). Эти девять кардинальных направлений связаны с индуистской концепцией локапал (стражей направлений) , Dewata Nawa Sanga или девяти богов-хранителей направлений, которые появляются в Маджапахитских символах . Это: центр — Шива , восток — Ишвара , запад — Махадева , север — Вишну , юг — Брахма , северо-восток — Самбху, северо-запад — Сангкара, юго-восток — Махесора и юго-запад — Рудра.
• Три ангга : концепция иерархии от и среднего царства до . Это также связано со следующей концепцией три лока .
• Три Лока : также концепция иерархии между тремя сферами: бхур (санскрит: бхурлока ), нижний мир животных и демонов, бхува (санскрит: бхуварлока ), средний мир человека, и суах (санскрит: сварлока ), верхний мир богов и божеств.
• Аста Косала Косали : восемь руководящих принципов для архитектурных проектов, которые включают формы нияса (символы) в pelinggih (святыня), pepalih (этапы), его единицы измерения, формы и размеры, также диктуют соответствующие украшения.
• Арга Сегара или Кая Келод : священная ось между. Арга или Кая (гора) и Segara или Kelod (море). Горный регион считается парахьянганом , обителью или богов, срединная равнина между ними - царство человека, а море — царством морского чудовища и демонов.

Помимо художественного и технического мастерства, все балийские архитекторы (бал.: Ундаги ) должны овладеть этими балийскими философскими концепциями, касающимися формы, архитектуры и пространственной организации.

Религиозная архитектура

Балийский храм или пура (в переводе с санскрита : «город, окружённый стенами») представляют собой культовое место под открытым небом в закрытых стенах, соединенных рядом замысловато украшенных ворот между его соединениями. Этот комплекс со стенами содержит несколько святынь, меру (башни) и бале (павильоны). Дизайн, план и расположение pura соответствуют концепции Tri Mandala о распределении пространства в Бали. Три зоны мандалы — это Ниста Мандала (джаба писан) : внешняя зона, Мадья Мандала (джаба тенга) : средняя зона и Утама Мандала (джеро) : священная зона.

Балийский храм обычно содержит падмасану , возвышающийся лотосовый трон самого высокого бога, Ацинтья ( Санг Хян Видхи Васа в современном балийском), pelinggih meru ( многоэтажная башня, похожая по дизайну с или японской пагодой ), и различные павильоны в том числе тюк паведан (павильон ведического пения), тюк пиясан , тюк пепелик (павильон подношения), тюк пангунган , тюк мурда и педиимпенан гедонг (хранилище реликвий храма).

Повседневная архитектура

В отличие от европейской архитектуры, балийские дома и Пури (дворцы) создаются не как единое огромное здание, а скорее как совокупность многочисленных сооружений внутри огражденного стеной корпуса, каждое из которых имеет особые функции; такие как передний открытый павильон для приема гостей, главная спальня, другие спальни, pelinggihan или pemrajan — это небольшой семейный храм, жилые помещения и кухня. Кухни и жилые помещения, в которых проводятся повседневные повседневные дела, обычно отделены от семейного храма. Большинство из этих павильонов построены в балийской архитектуре бале , с соломенной крышей со стенами или без стен, похожих на яванское . Обнесенный стеной корпус соединен с рядом ворот. Балийская архитектура признает два типа ворот: расколотые ворота Candi Bentar и крытые ворота Paduraksa или Кори-Агунг .

В балийской дворцовой архитектуре его размеры больше, орнамент более богатый и продуманно украшен, чем обычные балийские дома. Balé Gede - это павильон из 12 колонн, где спит самый старый мужчина в семье, а — это прямоугольное общественное здание без стен, где люди собираются или проводят петушиные бои . — это возвышающееся возвышающееся сооружение, увенчанное небольшим павильоном, в котором расположен кулькуль (балийский щелевой барабан ). Кулькуль будет звучать как сигнал тревоги во время чрезвычайной ситуации в деревне, городе или дворце, или как знак собирания жителей деревни. В балийских деревнях есть бейл банджар , общественное здание, где собираются жители деревни.

Ландшафтная архитектура

Балийские сады обычно создаются в естественном тропическом стиле, наполненном тропическими декоративными растениями в гармонии с окружающей средой. Сад обычно проектируется в соответствии с естественной топографией и практически не изменяется от своего естественного состояния. Однако некоторые водные сады оформлены в формальном стиле с прудами и фонтанами, такими как водный сад Таман Аюн и . Бейл Камбанг , что в переводе с литературного означает «плавучий павильон», представляет собой павильон, окруженный прудами, обычно заполненными водяными лилиями. Петиртаан — это место для купания, состоящее из серии прудов и фонтанов, используемых как для отдыха, так и для ритуальных очищающих ванн. Примерами петиртаана являются купальные сооружения в и Тирта Эмпул .

Элементы балийской архитектуры

• 
  разделил ворота как вход из внешнего царства.
• 
  , башня.
• 
  Статуи-хранители имели символическое значение, также являющееся частью украшения в балийской архитектуре.
• 
  Крытые ворота Агунг в павильоне Бали .
• 
  Лицо Калы как хранителя портала и украшения, которые также содержат символические значения.
• 
  Многоуровневая крыша , похожая на пагоду, в Пуре.
• 
  Святыни Пелинггих посвящены определенным богам.
• 
  Становые святыни, посвященные индуистскому богу .
• 
  , Pemrajan или Merajan , небольшие семейные святыни дома, чтобы почтить предков домашних хозяйств.
• 
  , возвышающийся трон как центр поклонения.
• 
  Здание храма с многоярусной крышей.
• 
  Крыша золотистого цвета и соломенная крыша из черного июка .
• 
  Тщательно вырезанная колонна, балка и потолок в качестве украшения.
• 
  Крылатый лев как украшение интерьера крыши.
• 
  Бейл гонг , павильон в балийском храме.
• 
  Фонтан водосточных статуй в священном купальном бассейне .
• 
  Лотос пруд как часть балийской ландшафтной архитектуры.
• 
  Bale kambang , плавучий павильон в балийском саду.
• 
  Bale Bengong , сад созерцая павильон.
• 
  , петушиный боевой павильон, неотъемлемая часть храма.
• 
  Тирта Эмпул священное место для купания.
• 
  в построен в балийской архитектуре

Современная балийская архитектура

Позиционирование Бали как популярного островного курорта, имеющего культурное значение, стимулирует спрос современной балийской архитектуры на здания, связанные с туризмом. Многочисленные отели, виллы, коттеджи, рестораны, магазины, музеи и аэропорты включили в свою архитектуру балийские темы, стиль и дизайн.

См. также

• Архитектура Бали Ага
• Пура Бесаких
• Канди

Примечания

Литература

• Julian Davison, Nengah Enu, Luca Invernizzi Tettoni, Bruce Granquist, Introduction to Balinese Architecture , Periplus Asian Architecture Series, 2003, ISBN 0-7946-0071-9