Хойин-иргэн ( монг. ойн иргэн ) — группа монголоязычных племён, обитавших на севере Монгольской империи , в стране Баргуджин-Токум . Термин также распространялся на тунгусо-маньчжурские и тюркские племена региона.

Этноним

В переводе с монгольского языка «хойин-иргэн», «ойн иргэн» означает «лесное племя», «лесной народ» . В китайских источниках были известны как «дикие татары» .

История

В XII в., после того как татары на некоторое время захватили политическую гегемонию в степях, татарами стали называть все степное население от китайской стены до сибирской тайги. Население Баргуджин-Токума в китайских источниках было известно как «дикие татары» .

В состав диких татар входили южносибирские племена охотников и рыболовов. Они не знали ханской власти и управлялись старейшинами. К числу «диких татар», т. е. охотников и рыболовов, относились древние урянхаи , уги ( мохэ ) , а также другие многочисленные и разрозненные лесные племена .

Баргуджин-Токум

Описание Баргуджин-Токума и племени мекрин (бекрин) имеются у Марко Поло: «На север от Каракорона [ Каракорума ] и от Алтая , от того места, где, как я рассказывал, хоронят татарских царей , есть равнина Бангу [Баргу], тянется она на сорок дней. Народ тамошний дикий и зовется мекри, занимаются скотоводством, много у них оленей; на оленях, скажу вам, они ездят. Нравы их и обычаи те же, что и у татар; они великого хана. Ни хлеба, ни вина у них нет. Летом у них есть дичь и они охотятся и на зверей, и на птиц; а зимою от великого холода там не живут ни зверь, ни птица» .

У Рашид ад-Дина также имеется описание земель Баргуджин-Токума. В «Сборнике летописей» написано, что холод в монгольских землях «бывает чрезмерным, а в особенности в той ее части, которую называют Баргуджин-Токум». «Так как в этих пределах случаются частые грозы, которые для жителей являются огромным бедствием, то последние это происшествие ставят в связь с каким-нибудь дурным явлением. Они также рассказывают, что по всяким поводам им являются джины и разговаривают [с ними]. В том владении ... безмерное количество шаманов [кам], — общеизвестно, что джины с ними разговаривают, — в частности, в той области, которая близка к границе отдаленнейшей обитаемости. Эту область называют Баргу, а также называют Баргуджин-Токум. Там шаманов больше всего» .

В 1207 году, в год Зайца, Джучи , первый сын Чингисхана , подчинил лесные народы Баргуджин-Токума Монгольской империи . Джучи в походе сопровождал Буха. Первым покорность Джучи выразил Худуха-беки , правитель ойратов . В «Сокровенном сказании монголов» в числе Хойин-иргэн (Лесных народов), которые подчинились Джучи, упоминаются следующие племена: ойрат, бурят , бархун ( баргут ), урсут , хабханас, ханхас, тубас , киргиз , шибир, кесдиин , баит , тухас , тенлек , тоелес , тас и бачжиги .

Наиболее сильное сопротивление захватчикам оказали хори-туматы , в походе на которых был убит Борохул , один из военачальников Чингисхана. Кроме этого в плен были захвачены Хорчи-нойон , сподвижник Чингисхана из рода баарин , и Худуха-беки . Покорение хори-туматов в дальнейшем завершит Дорбо-Докшин , военачальник из рода дурбэн .

Родоплеменной состав

• Баргуты , хори-туматы , туласы — близкородственные племена. Область Баргуджин-Токум , в которой были расселены баргуты, хори и туласы, располагалась севернее Селенги , по соседству с рекой Ангарой . Туматы были дисперсно расселены в Баргуджин-Токуме, т. е. в Прибайкалье , а также, вероятно, в районе Восточного Саяна . В туласах, которые ответвились от баргутов, ряд исследователей видит олётов и сэгэнутов .
• Баяуты — одно из племён дарлекинов . В составе баяутов выделялись ветви джадай и кэхэрин. Были расселены в районах северных истоков реки Селенги и по реке Джида . В переводе И. Н. Березина баяуты упоминаются под именем байлук .
• Бекрины (мекрины, мекриты). Упоминаются у Марко Поло как одно из племён Баргуджин-Токума (племя мекри) . А. Г. Юрченко писал, что мекриты — большое племя, занимавшее земли юго-восточнее Байкала , и что францисканцы разграничивают мекритов и меркитов не только терминологически, но и территориально . При этом, согласно Рашид ад-Дину , племя бекрин жило в горной стране по соседству с уйгурами . По Б. З. Нанзатову, бекрины проживали в районе Тянь-Шаня , неподалеку от Монгольского Алтая .
• Булагачины , кэрэмучины . Проживали на территориях западного Прибайкалья и Баргуджин-Токума . Булагачины представляют собой предков булагатов , кэрэмучины — эхиритского рода хэрмэшин . Г. В. Ксенофонтов писал, что можно считать бесспорно установленным, что под этими двумя племенами подразумевались именно предки современных эхирит-булагатов, составляющих и теперь большинство коренного населения Приангарья .
• Буряты . Упоминаются «Сокровенном сказании монголов» в числе лесных народов, покорённых Джучи . Как полагают исследователи, под этим именем ранее были известны булагаты. В «Сборнике летописей» булагаты упоминаются под именем булагачин . Этноним «бурят» в дальнейшем стал общим именем для монголоязычных групп населения Прибайкалья .
• Дурбэны , хатагины , салджиуты — племена нирунов . Проживали по берегам юго-западных притоков реки Ангары Иркут , Китой , Белая . Потомки данных племён по сей день проживают в составе китойских бурят .
• Киргизы ( енисейские кыргызы ). Племена киргизов упоминаются как соседствующие с областью Кэм-Кэмджиут и её народом, а также как соседи туматов . Хиргисы известны в составе кудинских и закаменских бурят (хан-хиргис) , а также в составе мянгатов (хар хиргис, шар хиргис, модон хиргис) и дархатов .
• Курканы. Этноним восходит к имени курыканов . В «Сборнике летописей» Рашид ад-Дином куркан упоминаются в числе «народностей, которых в настоящее время называют монголами» . Кроме куркан также упоминаются куркин в составе племени джалаиров . Потомками данных племён и носителями древнего этнонима являются современные бурятские хурхад (один из булагатских родов) , урянхайские хорхон и даурские куркан .
• Кэм-кэмджиуты . Проживали в северо-западных районах Монголии , в верховьях Енисея и Оби . В названии племени кэм-кэмджиуты имеется указание на его местообитание — кем (или кэм), слово, которым обозначались верховья реки Енисея и которое сохранилось в современном названии притока Енисея — Кемчик . Исследователи считают возможным отождествление кэм-кэмджиутов со средневековым татарским родом камаши (камачи) , а также с современным родом комджук (комджюк) в составе шира-югуров .
• Мангуты , уруты — близкородственные племена. В составе мангутов упоминаются ветви: оймангут (лесные мангуты), усуту мангут (речные мангуты) . Усуту-мангуны проживали по реке Ангаре . Одно из основных поколений примкнувшего к хонгодорам рода тэртэ в составе закаменских бурят носит имя мангадай. В данном названии, согласно Б. З. Нанзатову, прослеживается связь с этнонимом «мангуд» . С этнонимом мангут также связаны современные бурятские фамилии Мангутов, Мангатаев, Мангадханов . Уруты, ближайшие родичи мангутов, также были расселены поблизости с Баргуджин-Токумом .
• Меркиты . Меркиты делились на три ветви: увас (хоас), хаат и удуит . Удуит-меркиты были наиболее многочисленны и делились на следующие подразделения: уйкур, мудан, тудаклин и джиюн. Проживали в районе рек Уда , Хилок , Селенга . Ряд исследователей считает, что потомками меркитов является хори-бурятский род хуасай (ухасай) .
• Ойраты . Проживали в Восьмиречье, в области истоков реки Кэм — современного Енисея , в районе современной Тувы и Северной Монголии в районах озера Хубсугул . Потомками ойратов Баргуджин-Токума являются сэгэнуты , икинаты и ряд других бурятских родов .
• Сакаиты . Входили в состав кереитского племенного объединения . Данных, связанных с расселением, не имеется. Однако, возможна связь с этнонимом саха, который принадлежит современным якутам . Возможно, часть носителей этого этнонима высоко поднялась по реке Лене и оказалась в пределах или по соседству с Баргуджин-Токумом . Г. В. Ксенофонтов отрицал связь саха с сахаэт, считая последних чисто монгольским племенем. Ряд исследователей потомками сакаитов считает калмыцкий род соха/сохад .
• Сулдусы . Проживали в районе Восточного Саяна — Прихубсугулья , а также в районе удаленных притоков реки Селенги .
• Тайджиуты . Часть тайджиутов была расселена по реке Селенге и по соседству с областью Кэм-Кэмджиут. В настоящее время род тайшууд известен в составе китойских , кудинских (в составе бурят, живущих на реке Голоустной ) и других этнических групп бурят.
• Татары . Часть татар проживала по соседству с племенами дурбэн (дорбен), хатагин, салджиут в низовьях правых притоков Анкары в районе рек Иркут, Китой, Белая, Унга . Часть татар была носителями родовых имён хойин и дорбен-татар . С приангарскими татарами принято отождествлять термины «водяные татары» и алакчины. В свою очередь, с водяными татарами связано упоминание татарского города Алакчин , который располагался в истоках Ангары либо в районе восточного побережья озера Байкал . Потомками приангарских татар, согласно Б. З. Нанзатову, являются бурятские роды тэртэ, шошолок и саган, один из хонгодорских родов .
• Урасуты , теленгуты , куштеми . По Рашид ад-Дину, эти племена подобны монголам . Предположительно, проживали на Алтае . Известно, что уруснутами называли бурятское племя хонгодоров, ныне расселённых в Присаянье . В составе джалаиров также упоминаются тулангит . Современными носителями этнонима теленгут являются калмыцкие теленгут , бурятские тэлэгун, долонгут , монгольские тэлэнгэд , долонгууд , казахские толенгит . Названия куштеми и кесдиин отождествляют с термином кыштым , собирательным названием мелких сибирских племен, находившихся в даннической зависимости от более сильных соседей .
• Урянкаты . Лесные урянкаты ( хойин-урянка ) не имели родственных связей с урянкатами из дарлекинов. Лесные урянкаты, проживали в районе Присаянья-Прихубсугулья, предположительно, на Окинском плато и в Дархатской котловине . Возможно, часть урянкатов была расселена в еще более близких к Баргуджин-Токуму местах, таких как долина Иркута, верховья Джиды. Потомки лесных урянкатов и урянкатов-дарлекинов (в том числе потомки Джэлмэ ) в дальнейшем вошли в состав многих этнических групп бурят .

Нир-хойин

Потомки старшего брата Есугея , Некун-тайджи , были известны как нир-хойин ( нирун -хойин) — хойин-иргэн. Во времена Чингисхана они поддержали тайджиутов и проживали в лесных районах. Согласно «Сборнику летописей» , «каждое племя, юрт которого находился вблизи лесов, причислялось к «лесным племенам», но так как леса в каждой области были далеки друг от друга, то их племена, роды и ветви рода не имели отношения друг к другу. И хотя всех их вместе называли «лесное племя» по лесистой местности, [где они жили, однако] у них было установлено, к какому племени принадлежит каждое из них» .

Этноним в настоящее время

Этноним «хойин-иргэн» в настоящее время сохранился в форме родовых имён, носители которых традиционно проживают на территории северных аймаков Монголии . В составе дархатов имеется род ойнод (оймод , оймууд ). В современной Монголии проживают носители следующих родовых фамилий:

• Ой — в аймаке Архангай ;
• Оймод — в Улан-Баторе и аймаках Хувсгел , Дархан-Уул , Булган и др. ;
• Оймууд — в Улан-Баторе и аймаках Сухэ-Батор , Хувсгел, Дархан-Уул, Дорнод , Орхон и др. ;
• Ойн — в Улан-Баторе и аймаках Дорнод, Орхон ;
• Ойн Иргэд — в аймаках Хувсгел, Дорнод ;
• Ойн Иргэн — в Улан-Баторе .

Примечания