Адаркины ( монг. адархин, адаргин, хадархин ) — одно из племён нирунской ветви монголов . Представляют собой ответвление рода борджигин . Имя адаркинов также упоминается в следующих формах: атархины, адархины, адаркинцы, хадаркинцы, хадаркины.

Родословная

Согласно « Сокровенному сказанию монголов », родословная адаркинов восходит к легендарному предку монголов Бортэ-Чино , который переплыл море Тенгис и поселился у берегов реки Онон , на горе Бурхан-Халдун . Под морем Тенгис, согласно ряду источников, подразумевалось озеро Байкал .

Родословная адаркинов выглядит следующим образом:

• Борте-Чино, родившийся по изволению Вышнего Неба . Супругой его была Гоа-Марал , потомком их был Бата-Чиган.
• Сын Бата-Чигана — Тамача.
• Сын Тамачи — Хоричар-Мерген.
• Сын Хоричар-Мергана — Аучжам-Бороул.
• Сын Аучжам-Бороула — Сали-Хачау.
• Сын Сали-Хачау — Еке-Нидун.
• Сын Еке-Нидуна — Сим-Сочи.
• Сын Сим-Сочи — Харчу.
• Сын Харчу — Борчжигидай-Мерган — был женат на Монголчжин-гоа.
• Сын Борчжигидай-Мергана — Тороголчжин-Баян — был женат на Борохчин-гоа.
• Сыновья Тороголчжина: Дува-Сохор и Добун-Мерган .
• Добун-Мерган женился на Алан-гоа , дочери Хори-Туматского Хорилартай-Мергана. Матерью Алан-гоа была Баргучжин-гоа, дочь правителя баргутов Бархудай-Мергана.
• Войдя в дом к Добун-Мергану, Алан-гоа родила двух сыновей. То были Бугунотай и Бельгунотай.
• После смерти Добун-Мергана, Алан-гоа, будучи безмужней, родила трех сыновей. То были: Бугу-Хадаги, Бухату-Салчжи и Бодончар -простак. По легенде, Алан-гоа забеременела от луча света. Согласно другой версии, их настоящим отцом был Маалих, Баяудаец .
• Бодончар стал родоначальником поколения Борчжигин .
• Потомок Бодончара, который родился от первой, старшей жены, носил имя Барин-Ширату-Хабичи.
• Сын Хабичи-Баатура был Менен-Тудун.
• У Менен-Тудуна было семеро сыновей: Хачи-Кулюк, Хачин, Хачиу, Хачула, Хачиун, Харандай и Начин-Баатур.
• У Хачиуна был сын, по имени Адаркидай. Он стал родоначальником племени Адаркин .

История

Согласно « Сокровенному сказанию монголов », племя Адаркидая было прозвано «Адаркин-сутяги из-за тех распрей, которые он заводил между братьями» . В « Алтан Тобчи » в числе предков адаркинов упоминается Мухур Сагурин .

Адаркины были в числе монгольских племён, которые по указу Чингисхана находились в прямом подчинении у нойона -тысячника Хорчи . Кроме адаркинов Хорчи совместно с тысячниками Тахаем и Ашихом ведали тремя тысячами бааринцев и пополненными до тьмы чиносцами , тоолесами и теленгутами .

Часть адаркинов в XIII веке вошла в состав ойратов . В состав ойратских племён наряду с адаркинами влились отдельные группы коренных монгольских племён, переселённых на Алтай по указу Чингисхана ( улус темника Хорчи) — это чиносы, келькиты, бюдюрмисы, онгнигуты , харнуты , тайджиуты , эльджигены , позже сохранившиеся в этническом составе калмыков - дербетов и торгоутов Калмыцкого ханства на Волге .

В « Сборнике летописей » адаркины упоминаются в числе нирун-монголов под именем хадаркин . Во времена Чингисхана главой хадаркинов был Мукур-Куран. Значение [слова] «куран» — «[человек] со сварливым и нудным нравом, как пила». Он начальствовал тысячей племени хадаркин. Мукур-Куран принадлежал к эмирам правого крыла. По Рашид ад-Дину , «большинство того войска было в Дешт-и Кипчаке вместе с Нокаем ». Также в «Сборнике летописей» упоминается внук Мукур-Курана по имени Букурай, служивший в Ильханате Хулагу .

Представитель племени адаркин, стрелок по имени Хонхай, был одним из приближённых Чингисхана во время его похода на Среднюю Азию . Хонхай упоминается в параграфе «Сокровенного сказания монголов», рассказывающем о недовольстве Чингисхана всеми тремя сыновьями, участвовавшими во взятии Ургенча . Джучи , Чагатай и Угэдэй , взяв город Ургенч, поделили между собой, на троих, и поселения и людей, причём не выделили доли для Чингисхана. Чингисхан велел явиться своим сыновьям и принялся их отчитывать. «Он приводил им древние изречения и толковал старину. Они же, готовые провалиться сквозь землю, не успевали вытирать пота со лбов своих». Чингисхан смягчился лишь после просьбы своих стрельцов Хонхая, Хонтохора и Сормагана, которые обратились к нему со словами: «Государь! Царевичи еще ведь только обучаются бранному житью, наподобие тех серых соколов, которых только еще начинают напускать на хватку. Добро ли смущать их подобным образом? Не впали бы они со страху в нерадение. А ведь у нас — всюду враг от заката солнца и до восхода его. Натравил бы ты лучше нас, Тибетских псов своих, натравил бы на вражеский народ, и мы, умножаемые в силах небесами и землей, мы доставили б тебе и вражеского золота с серебром и тканей с товарами, и людей с жилищами их» .

Хадаркинцы и мангуты упоминаются в составе туменов , участвовавших в походах Ногая. Они «славились как отличные воины, замечательные стрелки из луков». Хадаркинцы отличались неукоснительным выполнением заветов Чингисхана и свято придерживались введённой им железной дисциплины. Хадаркинцы и мангуты, переселившиеся в Крым , впоследствии вошли в состав ногайцев .

Племя хадаркин, очевидно, являлось основой монгольского контингента в западной части половецкой степи , бывших причерноморских владениях половцев-куманов . Вероятно, хадаркины попадают в днепро - днестровские степи как часть улуса Курмиши (Куремсы). В середине 50-х годов XIII в. военно-административной главой улуса вместо Курмиши становится Бурундай . Вероятно, попав под начало Бурундая, хадаркины могли участвовать в его европейских походах . К концу XIII в. улус, вероятно, был возвращен сыновьям Куремши (Курмеши, Курмиши) — Аяджи (Абаджи), Караджи и Яджи. Согласно сообщению Ибн Халдуна , когда Ногай поставил над ними своих сыновей, то они со своим народом ушли к Токтаю .

Современность

Носители родовой фамилии Адархин проживают в Монголии на территории аймаков Хэнтий , Туве , Дорноговь .

Образ в литературе

• «Тэмуджин» — роман российского писателя А. С. Гатапова .
• «Шестиглавый Айдахар» — роман казахского писателя И. Есенберлина .

Примечания