Interested Article - Тоголок Молдо

Тоголок Молдо на национальной валюте Кыргызстана с номиналом в 20 сом

Тоголо́к Молдо́ (настоящее имя — Байымбет Абдрахман уулу, при жизни по-русски именовался как Байымбет Абдырахманов ; 10 июня 1860 — 4 января 1942 ) — киргизский советский поэт и акын . Исполнитель эпоса « Манас ».

Член СП СССР с 1938 года . Участник первой декады киргизского искусства и литературы в Москве ( 1939 ). Награждён орденом « Знак Почёта ».

Биография

Акын Тоголок Молдо родился в местности Куртка (ныне Ак-Талинский район Нарынской области ) в семье крестьянина 10 июня (по другим данным 17 июня ) 1860 года . Отец будущего акына, Абдырахман, был знатоком киргизской лирики и нередко выступал с песнями среди народа.

С 9 лет Байымбет обучался грамоте у местного муллы . Учился в сельской мусульманской школе. В 14 лет, лишившись отца, воспитывался у брата деда — Музооке, известного в то время акына и комузиста . Через 4 года умер и Музооке, и их семья, оказавшись в бедственном положении, вынуждена была переселиться в Джумгал и наняться в батраки к местному манапу . Однако и здесь их положение не улучшилось, и они перебрались в Чуйскую долину к родственникам матери в с. Кара-Добе близ г. Токмака . Здесь Байымбет батрачит на местных баев. Страстная тяга к знаниям вынудила Байымбета наняться в батраки к местному мулле. Однако мулла не очень заботился о его обучении, и он, поссорившись с ним, уходит. Работает лекарем , учит грамоте детей. Живя в Чуйской долине, Байымбет знакомится с известными киргизскими и казахскими певцами-импровизаторами, читает книги Низами , Навои , Фирдоуси , Хафиза , Абая и др. В эти годы он выучился мастерству пересказа эпоса «Манас» от знаменитого сказителя- манасчы Тыныбека.

В 1887 году Байымбет возвращается в родное село Куртка и с новой силой отдается творческой работе. За свою приметную внешность — он был коренаст и плотен (кругляк) и за умение читать и писать акына прозвали «Тоголок Молдо». Впоследствии это прозвище стало его постоянным псевдонимом .

В 1880 году Тоголок Молдо встречается в Кетмень-Тюбе со своим знаменитым современником акыном демократом Токтогулом Сатылгановым . После возвращения Токтогула из ссылки между ними устанавливается постоянная связь.

В сатирических стихах и в поэмах «Кемчонтой», «Бабырканы» (обе — 1900 ) Тоголок Молдо обличал алчность богачей, в поэме «Сказание о водяных и наземных птицах» ( 1908 ) в аллегорической форме изобразил социальные противоречия.

В дореволюционное время Тоголок Молдо за свои демократические взгляды и выступления в защиту простого народа неоднократно подвергался преследованиям со стороны баев, басмачей и манапов. В 1916 году из-за травли со стороны манапов он был вынужден покинуть родные места и переселиться в с.Кол-Боор нынешнего Тогуз-Тороуского района . Там он встречает Октябрьскую революцию , становится её глашатаем, активно участвует в установлении Советской власти в родном крае. Акын восторженно встретил Октябрьскую революцию 1917. Написал поэмы «Революция» ( 1918 ), «Свобода» ( 1919 — 1923 ).

В начале 1920-х годов противники Советской власти пытаются убить акына, басмачи дважды разоряют его дом, увозят жену. В 1923 он вновь возвращается в родное село Куртка, одним из первых вступает в колхоз. В 1936 — 1938 годах он сдал в фонд НИИ при Наркомпросе республики огромное количество ценных материалов по этнографии , истории и фольклору киргизов.

Умер 4 января 1942 года . Похоронен у себя на родине.

Творчество

Слагать стихи и записывать их Тоголок Молдо начал с 14 лет. Его многогранное творчество питали живительные соки двух могучих источников: киргизского фольклора и передовой прогрессивной дореволюционной письменной литературы Востока, издававшейся на татарском и казахском языках. Преломив это в своём творчестве Тоголок Молдо стал подлинным новатором в киргизской поэзии.

Дореволюционное творчество Тоголока Молдо характеризуется реалистическим отражением тяжёлого рабского положения простого народа, выражением его чаяний и надежд, призывом к стремлению осуществить свои светлые мечты.

В юношеские годы акын создал ряд произведений о любви. В стихотворениях «Черноглазая», «Толгонай», «Посвящение джигита девушке», «Посвящение девушки джигиту» и поэме «Урпюкан» он призывает киргизских девушек не соглашаться безропотно со своей бесправной долей, противостоять негативным сторонам патриархальных традиций, отстаивать свои права на любовь, своё социальное положение.

Особое место в творчестве Тоголока Молдо занимают плач и причитания — кошоки и плачижалобы — арманы. В оригинальной и в то же время традиционной форме причитания по умершему раскрываются мастерство и искусность народных умельцев, воспевается их созидательный труд. Примером таких произведений являются «Плач причитания жены дехканина», «Плач причитания жены кузнеца». В «Плаче-жалобе девушки, выданной замуж за мальчика», «Плаче-жалобе девушки, выданной замуж за старца», «Плаче девушки, отданной в рабство за долги» акын негодует по поводу кабального бесправного положения девушки киргизки, яростно обличает старые патриархальные порядки. Им создан ряд произведений на фольклорные сюжеты: «Старик со старухой», «Бабыркан», «Телибай Тентек» и др., в которых он разоблачает господствующие классы, держащие в страшной темноте народ, призывает его к просвещению. В сатирических стихах и поэмах «Проделки ходжи», «Овца в чалме», «Плач Чачы», «Недотёпа» он обличает представителей господствующего класса в тунеядстве, алчности и тупости, а в поэмах «Сказание о водных и наземных птицах», «Сказание о птицах» и др. в аллегорической форме изображает социальные противоречия того общества. Тоголок Молдо является основателем жанра басни в киргизской литературе. Приход Советской власти на киргизскую землю, свобода, обретённая его народом, вдохновили акына на создание множества стихотвореннй, которые в рукописном виде были распространены среди народа. Это поэмы «Революция» ( 1918 ), «Свобода» ( 1919 — 1923 ), «Наставление» ( 1925 ), «Наставление беднякам» и другие.

Слева направо: личный секретарь Тоголока Молдо Ыбрайым Абдырахманов, акын Тоголок Молдо и знаменитый сказитель эпоса "Манас" Саякбай Каралаев . 1930-е гг.

В годы Великой Отечественной войны его песни «Мы готовы» ( 1941 ), «Мы победим» ( 1941 ) и другие — призывали советский народ на борьбу с врагом.

Знаток киргизского фольклора Тоголок Молдо известен и как исполнитель эпоса «Манас». Впоследствии он записал вторую часть трилогии — «Семетей». Им записаны образцы вариантов киргизских эпосов «Шырдакбек», «Джаныл-Мырза», «Мендирман». Он собрал большое количество различных преданий, легенд, пословиц, поговорок.

Произведения Тоголока Молдо стали издаваться с 1925 года . Первым изданием акына явилась поэма «Насыят» («Наставление»), вышедшая в Москве в 1925 году . Ещё два прижизненных издания акына выпущены в 1939 году . Все произведения творческого наследия выдающегося акына-письменника изданы и переиздаются на родном и русском языках. Некоторые из них переведены на многие языки народов СССР .

Память

Широко отмечались общественностью республики 80-летие и 100-летие со дня рождения великого акына.
В Бишкеке установлен памятник Тоголоку Молдо (скульптор Ольга Мануйлова ).
Его имя присвоено сёлам, школам, колхозам и совхозам, улицам городов республики.
Портрет Тоголок Молдо на купюре 20 киргизских сом .

Издания

На киргизском языке:

Насыят. Поэма. — М.: СССР Калктарынын Борбор басма мекемеси, 1925. Наставление.
Балдар жомоктору. — Ф.: Кыргызмамбас, 1939. Детские сказки.
Жер жана анын балдары. — Ф.: Кыргызмамбас, 1939. Земля и её дети.
Жыйнак. — Ф.: Кыргызмамбас, 1944. Сборник.
Тандалган ырлар. — Ф.: Кыргызмамбас, 1951. Избранные стихи.
Жер жана анын балдары. — Ф.: Кыргызмамбас, 1952. Земля и её дети.
Эркиндик. — Ф.: Кыргызмамбас, 1953. Свобода.
Чыгармалар: 1т. — Ф.: Кыргызмамбас, 1954. Сочинения, 1 том.
Чыгармалар: 2т. — Ф.: Кыргызмамбас, 1955. Сочинения, 2 том.
Балдар ыры. — Ф.: Кыргызокуупедмамбас, 1958. Детские стихи.
Тандалган чыгармалар. — Ф.: , 1960. Избранные произведения.
Чыгармалар. — Ф.: Кыргызмамбас, 1960. Сочинения.
Абышкакемпирдин көмөчү. — Ф.: Кыргызокуупедмамбас, 1961. Колобок старухи и старика.
Жер жана анын балдары. — Ф.: Мектеп , 1964. Земля и её дети.
Куштардын аңгемеси: Поэма. — Ф.: Мектеп, 1970. Рассказы о пернатых.
Чыгармалар: 1—2т. — Ф.: Кыргызстан, 1970. Сочинения.
Бөрү менен Түлкү. — Ф.: Мектеп, 1971. Волк и лиса.
Канаттуулар. — Ф.: Мектеп, 1973. Птицы.
Абышкакемпирдин көмөчү. — Ф.: Мектеп, 1974. Колобок старухи и старика.
Балдарга. — Ф.: Мектеп, 1976. Детям.
Бөдөнөнүн Түлкүнү алдаганы. — Ф.: Мектеп, 1977. Как перепёлка обманула лису.
Куштардын аңгемеси. — Ф.: Мектеп, 1978. Беседа птиц.
Бөрү менен Түлкү. — Ф.: Мектеп, 1979. Волк и лиса.
Адам мүнөзү. — Ф.: Мектеп, 1980. Характеры людей.
Бөрү менен Түлкү. — Ф.: Мектеп, 1981. Волк и лиса.
Абышкакемпирдин көмөчү. — Ф.: Мектеп, 1984. Колобок.
Насыят. — Ф.: Кыргызстан, 1985. Назидание.
Бөрү менен Түлкү. — Ф.: Мектеп, 1986. Волк и лиса.