Культура Армении
Литература Архитектура Музыка Театр Танец Одежда Ковроделие Миниатюра Изобразительное искусство Мифология Книгопечатание Образование Кино Календарь Система счисления Философия Право Кулинария

Армя́нская наро́дная му́зыка — музыкальный фольклор армянского народа .

Наряду с другими атрибутивными компонентами социокультурного бытования армянского этноса , самобытная армянская народная музыка составляет основу национального самосознания и определяет социокультурную идентичность армянского народа .

Являясь одной из самых древних , обладая ярко выраженным своеобразием , мелодическим богатством и композиционным благородством , армянская народная музыка оказала значительное влияние также и на развитие всей мировой музыкальной культуры .

История возникновения

Армянская народная музыка берёт своё начало в глубокой древности. Её научно прослеживаемая история насчитывает свыше трёх тысячелетий . Процесс этот начал зарождаться уже в XX—XVIII веках до н. э. .

На территории Армянского нагорья (географическом и цивилизационно-культурном ареале , в границах которого протекал этногенез армянской нации ) найдено множество артефактов, свидетельствующих о том, что музыкальное искусство здесь процветало уже, по крайней мере, со II тысячелетия до н. э. .

Подобными артефактами являются и найденные археологами старинные музыкальные инструменты, и различные изображения (в том числе — петроглифные ) музицирующих людей, и древние письменные (в основном — клинописные ) памятники, повествующие о тех или иных событиях, церемониях и действах, которые сопровождались музыкой.

Самобытные черты армянской народной музыки сформировались благодаря слиянию музыкальных традиций Армянского нагорья, Месопотамии и Средиземноморья , в частности, по мнению музыковеда Х. С. Кушнарёва, урартской , хеттской , древнеперсидской культур .

Этапы развития

Из глубины веков доходят до нас сведения об армянских народных певцах (рапсодах) — гусанах , творчество которых, в свою очередь, восходит к ещё более ранней музыкальной традиции випасанов — народных певцов-сказителей эпических поэм древней Армении.

В частности, о гусанских песнях сообщают древнеармянские авторы V века : Агатангелос , Фавстос Бузанд , Мовсес Хоренаци , Егише и другие. .

Первоначально «гусанами» называли служителей в храме бога Гисанэ , а в эпоху эллинизма — участников фарсовых и сатирических представлений.

Гусаны пели песни, сопровождаемые игрой на музыкальных инструментах, преимущественно на пирах , свадьбах , похоронах . Исполняли они также песни скитальцев-бездомных (« гариби »), эпические песни, мифические сказания и др. .

Среди основных ( вокальных , инструментальных , смешанных) жанров и видов древнеармянской народной музыки по характеру их прикладных функций ( культовому и социальному назначению) можно выделить обрядовые, календарные, трудовые, свадебные, военные, эпические, танцевальные, застольные, лирико-любовные, колыбельные, бытовые, игровые, погребальные и т. д.

Особое место в армянской народной музыке занимают крестьянские песни, включающие в себя пахотные «оровелы» , а также песни скитальцев («пандухтов»), относящиеся к жанру «антуни» .

Позже армянская музыка контактировала с культурами различных ближневосточных народов: арабской , персидской , курдской , азербайджанской , русской и др. ^{[ неавторитетный источник ] [ неавторитетный источник ] [ неавторитетный источник ]}

Специфика

Исследованием эстетических особенностей армянской народной и духовной музыки с древних времён в той или иной степени занимались многие армянские историки , литераторы , философы и музыкальные теоретики : Месроп Маштоц , Саак Партев , Иоанн Мандакуни , Степанос Сюнеци (старший) , Комитас Ахцеци , Барсег Тчон , Саак Дзорапореци , Степанос Сюнеци , Давид Анахт , Давид Керакан , Акоп Санахнеци , Григор Нарекаци , Хачатур Таронаци , Нерсес Шнорали , Ованес Имастасер , Ованес Ерзнкаци , Аракел Сюнеци , , Григор Нарекаци , Фрик , Ованес Тлкуранци, Мкртич Нагаш, Минас Тохатеци, Петрос Капанци, Багдасар Дпир , Аракел Сюнеци, Матеос Двугаеци, Григор Хлатеци , Аракел Багишеци , Аветик Пагтасарян, Зенне-Погос, Хачатур Эрзрумци, Мхитар Себастаци , Григор дпир Гапаскалян (автор четырёх музыковедческих трактатов ) и другие.

Большую коллекцию образцов армянской народной и духовной музыки собрали такие известные армянские композиторы и фольклористы XIX — XX веков , как М. Г. Екмалян , С. А. Меликян , Г. М. Сюни , Н. Ф. Тигранян , Х. М. Кара-Мурза .

Но всё-таки наибольшая заслуга в деле систематизации , изучения и глубокого эстетического осмысления армянского музыкального фольклора принадлежит основателю национальной школы научной фольклористики Комитасу , которому удалось собрать, обработать и подготовить к изданию более 2000 народных песен:

Изначально армянская народная музыка имела склад монодийный , но обогащённый различными элементами полифонии (тянущимися тонами, использованием некоторых видов антифонного пения и т. д.) .

Комитас выявил тетрахордное строение основополагающего звукоряда армянской народной музыки и характерные способы сцепления в нём ячеек-тетрахордов.

Музыковедческие изыскания Комитаса в области армянской народной музыки были продолжены затем Х. С. Кушнарёвым , который определил основополагающий диатонический звукоряд армянской музыки как объединение трех сплетённых между собой серий чистых кварт (миксолидийской, эолийской и локрийской), разъяснил методы образования хроматического звукоряда армянской народной музыки и дал подробную характеристику всей совокупности отношений тонов, возникающих на данной сонорной базе.

Ну а вообще, теория музыки в Армении всегда была неразрывным образом связана с музыкальной эстетикой , так что уже с давних времён мелодическое богатство армянской народной музыки в сугубо музыковедческом отношении объяснялось тем фактом, что она обладает обширной системой диатонических ладов (в том числе — неоктавных гиполадов с серединным положением тоники, с наличием на разных ступенях побочной опоры, с применением различных альтераций и т. д.) , а также чрезвычайно богатой (часто переменной, асимметричной, синкопированной ) ритмикой , использующей всевозможные (в том числе — смешанные) метры и размеры.

Все исторически эволюционировавшие формы армянской народной музыки, от простых крестьянских песен, мелодий випасанов, гусанов и вардзаков до шараканов , тагов и творчества ашугов основаны на широком использовании различных приёмов интонационно-тематического развития , отличающегося мелодической ясностью, благородной уравновешенностью и внешней фактурной сдержанностью в использовании различных музыкально-выразительных средств при большой внутренней экспрессии её глубинно-композиционной структуры.

Выдающиеся представители прошлого

Известные поэты-гусаны XV—XVI столетия :

• Григор Хлатеци
• Наапет Кучак — автор произведений, известных как «айрены».

Выдающиеся армянские гусаны-ашуги XVII—XVIII века :

• Саят-Нова
• Овнатан Нагаш
• Багдасар Дпир (он же автор тагов)
• Эгаз
• Гул Арутин
• Багер сын Лазаря и другие

Замечательные образцы армянской народной музыки создали гусаны и ашуги XIX—XX веков : Аваси , Шерам , Дживани , Ашуг Хайат , Гусан Ашот , , Гусан Геворг, Гусан Аваг, Гусан Смбат, Гусан Ерванд, Гусан Овсеп (Никогосян), Чтиганос, Лункианос Карнеци , Азбар-Адам, , , и другие.

К началу XX века относится творчество виртуозного кеманчиста Саши Оганезашвили (Александра Аршаковича Оганяна) и других талантливых музыкантов-инструменталистов.

Армянская народная музыка сегодня

Современная панорама армянской народной музыки богата и многообразна.

Всемирную известность приобрёл мастер игры на армянском народном инструменте дудуке Дживан Гаспарян , а сама музыка армянского дудука в 2005 году была признана ЮНЕСКО шедевром устного и нематериального культурного наследия человечеств.

К числу других известных дудукистов можно отнести Маргара Маргаряна, Левона Мадояна, Саро Даниеляна, Ваче Овсепяна, Геворга Дабагяна, Егиша Манукяна и других.

Среди авторов-гусанов, а также музыкантов, виртуозно играющих на кемане , шви и прочих народных музыкальных инструментах известность получили Арменак Шахмурадян, Вагаршак Саакян и другие.

Развиваются жанры городской народной песни и инструментальной музыки, которые также имеют древние традиции. Много городских песен, ставших народными, создано на слова известных армянских поэтов: Г. Алишана , А. Исаакяна , О. Туманяна , Р. Патканяна , Г. Агаяна , М. Пешикташляна , О. Ованисяна, С. Шахазиза и других.

Наиболее заметные певицы и певцы, исполняющие армянскую народную музыку: Aраксия Гюльзадян, Норайр Мнацаканян , Вагаршак Саакян, Рубен Матевосян, Айрик Мурадян, Раффи Ованнисян, Папин Погосян, Офелия Амбарцумян , Вардуи Хачатрян, Валя Самвелян, Рима Сарибекян, Сусанна Сафарян, Маник Григорян, Флора Мартиросян, Алина Авагян, Сатеник Саргсян, Армен Давтян, Севак Амроян, Нарек Погосян, Александр Погосян, Эдгар Хачатрян и другие.

В 1938 году в Армении был организован Государственный ансамбль армянской народной песни и пляски, которому затем было присвоено имя его основателя Татула Алтуняна .

Ансамбль имени Т. Алтуняна с большим успехов выступает по всему миру и сегодня.

Ну а при Институте искусств АН Армении уже на протяжении многих десятилетий активно функционирует отдел народного музыкального творчества.

Влияние на армянскую духовную и классическую музыку

Как об этом свидетельствуют исследования многих крупных музыковедов, армянская духовная музыка заимствовала интонационный строй армянской крестьянской песни.

Первые шараканы отмечены лаконичностью формы и ясностью содержания, их мелодии, в отличие от традиционных псалмов , где главенствует речитатив , отличаются ярко выраженной народной напевностью .

Непосредственную связь трёх ветвей армянской национальной музыки (крестьянской, гусано-ашугской и духовной) с большой убедительностью показал Комитас.

Армянская христианская музыка, наряду с арамейской и греко-каппадокийской , лежит в основе всей общехристианской музыкальной культуры , представляя большой интерес для изучения как музыкальная культура страны, которая раньше всех остальных стран мира (в самом начале IV века ) приняла христианство в качестве государственной религии .

При этом, исследования армянских, русских и зарубежных музыковедов, в первую очередь Комитаса и Х. С. Кушнарёва, дают основание рассматривать развитие армянской раннехристианской музыкальной эстетики в качестве вполне самостоятельного и самобытного явления культуры, глубоко усвоившего лучшие традиции армянской народной музыки.

Богатые традиции армянской народной музыки оказали очень сильное воздействие также и на развитие армянской классической музыки, что позволило выдающемуся армянскому композитору Тиграну Чухаджяну стать автором эпохального произведения (« Аршак II », 1868 год ) — первой национальной оперы в истории музыкальной культуры не только одного армянского, но и всех остальных народов Востока .

Т. Г. Чухаджян явился также автором первых на Востоке национальных оперетт и симфонических произведений , в которых были органичным образом синтезированы достижения передовых композиторских школ Европы с лучшими традициями армянской народной и духовной музыки.

Ярким колоритом армянской народной музыки отмечены также симфонические произведения армянских композиторов последующих поколений: А. Спендиарова , А. Тер-Гевондяна , К. Закаряна , А. Степаняна , С. Баласаняна , А. Хачатуряна , Т. Тер-Мартиросяна , Г. Егиазаряна , Л. Сарьяна , А. Арутюняна , А. Бабаджаняна , Э. Мирзояна , Э. Оганесяна , Э. Хагагортян , А. Тертеряна и других.

Музыкальные инструменты

Дудук — духовой инструмент с широкой двойной тростью. Один из символов Армении.

Дхол — армянский ударный музыкальный инструмент, род двустороннего барабана , имеющего форму цилиндра и покрытого одной или двумя мембранами.

Возникновение дхола относится к языческому периоду истории Армении . Этот инструмент применялся армянами во время военных походов, а также используется в ансамбле с зурнами при музыкальном сопровождении различных танцев, торжественных церемоний, праздничных шествий и т. д.

Для игры на дхоле могут быть задействованы две палочки, сделанные из бамбука или тростника: толстая — « копал » и тонкая — « тчипот », но более популярной является техника игры пальцами и ладонями обеих рук.

Бамбир , кемани , кеман ( арм. Բամբիր, Քեմանի ) — армянские смычковые народные музыкальные инструменты.

Бамбир имеет 4 струны, настраивается на кварту или квинту, диапазон от ля малой октавы до ля второй октавы. .

На бамбире играют сидя, держа инструмент между коленями. Можно одновременно играть на 2х или 3х струнах.

Первые сведения о бамбире восходят к IX веку . Во время раскопок одной из столиц Армении — Двина , была обнаружена плита с изображением музыканта, державшего на плече инструмент, похожий на скрипку.

Смычковый инструмент кеман является родственником понтийской лиры. Кеман отличается от бамбира размером (55-70 см в длину) и количеством основных струн (от четырёх до семи). Кроме основных струн, как в гадулке, кеман имеет четыре резонансных или т. н. симпатических струны, создающих при игре на инструменте постоянное фоновое звучание.

Кеман был распространён в Каппадокии а также в городах и селах Понта: Трабзоне , , Орду , Гиресуне . Армянское население Понта использует кеман чаще других видов смычковых инструментов.

В Армении на кемане играл известный Ашуг Дживани .

В своих поздних версиях ( XX век ) кемани имеет уже несколько регистровых модификаций.

• 
  Дудук
• 
  Зурна
• 
  Шви
• 
  Кавал
• 
  Барбет
• 
  Саз
• 
  Тар
• 
  Канун
• 
  Сантур
• 
  Дхол

См. также

Армянская музыка Армянские музыкальные инструменты Гусаны Шаракан Ашуги Хазы Культура Армении Армения

Армяне Комитас Кара-Мурза, Христофор Макарович Екмалян, Макар Григорьевич Меликян, Спиридон Аветисович Тигранян, Никогайос Фаддеевич Кушнарёв, Христофор Степанович Тагмизян, Никогос Киракосович

Саят-Нова Аваси Шерам Дживани Норайр Мнацаканян Дживан Гаспарян Дудук

Примечания

Литература

• // Музыкальная энциклопедия. Том 1. — М. : Советская энциклопедия, 1973. — Стб. 209—218.
• Оксфордская история музыки — «New Oxford History of Music», 1959
• Don Michael Randel. The Harvard dictionary of music. — 4th edition. — Harvard University Press, 2003
• Асафьев Б. В. , Очерки об Армении. М., 1958.
• Беляев В. М. , Музыкальная культура Армении, в кн.: Очерки по истории музыки народов СССР, М., 1963.
• Комитас , Армянская крестьянская музыка, Париж, 1938
• Komitas К. V. , La lyre armenienne (Recueil des chansons rustiques), Paris., 1906
• Komitas К. V. , La musique rustique armenienne, «Mercure musical et Bulletin franзais de la Societe Internationale de musique», Paris., 1907, No 5
• Komitas К. V. , Die Interpunktion der Armenier, «SJMG», В., 1899, No 1
• Komitas К. V. , Armeniens volkstümliche Reigentänze, «Zeitschrift für romanische Philologie», Marburg, 1901, Bd 1, H. 1
• Меликян С. А. , «Очерк истории армянской музыки с древнейших времен до Октябрьской революции», Эривань — 1935.
• Меликян С. А. , «Гаммы армянской народной песни», Эривань — 1932.
• Ataian R. , La musique armйnienne, «Europe. Revue mensuelle», P., 1961, Numero spйcial, No 2-3
• Ataian R. , Komitas (creative portrait of the composer in English). New York, 1969
• Кушнарев Х. С. , Вопросы истории и теории армянской монодической музыки, Государственное музыкальное издательство, Ленинград, 1958.
• Кушнарев Х. С. , Армянская музыка от зарождения до XIX века. Ер., 1963.
• Тигранов, Г. Г. Вопросы изучения музыкального наследия в Армянской ССР // Музыковедение и музыкальная критика в республиках Закавказья. М., 1956.
• Тагмизян Н. К. , Музыка в древней и средневековой Армении (на арм.яз.). Ер., 1982. — 58с
• Тагмизян Н. К. , Погласицы системы древнеармянского восьмигласия // Эчмиадзин, 1972, № 2, 3, 4
• Тагмизян Н. К. , Теория музыки в древней Армении. Ереван: Издательство АН Арм. ССР, 1977. — 318с.
• Тагмизян Н. К. , Музыкальная эстетика древней Армении // Межвузовский сборник научных трудов. Ер., 1977, № 3
• Шахназарова Н. Г. , Национальная традиция и композиторское творчество (Об эволюции национального в армянской музыке) // Музыкальная культура Армянской ССР. М., 1985
• Шахназарова Н. Г. , О национальном своеобразии музыки. — Советская музыка, I960
• Корганов В. Д. , Кавказская музыка, Тифлис — 1900.
• Тер-Саркисянц А. , История и культура армянского народа с древнейших времен до начала XIX в. М.: Издат РАН, 2005. 688 с.
• Н. Ф. Тигранян , Мысли о восточной музыке, «Новое время», 1901, 15 января
• Барсамян А., Арутюнян М. , История армянской музыки. — Ереван, 1968.
• Геодакян Г. Ш. , Черты ладовой системы армянской народной музыки // Сборник «Традиции и современность. Вопросы армянской музыки». Книга 1. Ер., 1986
• Геодакян Г. Ш. , Функциональные связи тонов в звуко-высотной системе армянской народной музыки // Сборник «Традиции и современность. Вопросы армянской музыки». Книга 2. Ер., 1996
• Геодакян Г. Ш. , Возможные пути расшифровки армянской хазовой нотописи // Сборник «Традиции и современность. Вопросы армянской музыки». Книга 2. Ер., 1996
• Геодакян Г. Ш. , Страницы истории армянской музыки. Ер., 2009
• Мурадян М. О. , Очерк истории армянской музыки. Ер., 1963.
• Оганесян А. Л. , Музыка в древней Армении // Историко-филологический журнал. — 1973. — № 2
• Манукян М. Т. , Гусаны Армении. — Советский композитор, 1977. — 80 с.
• Grigor Suni , Armenian music, Yerevan, 2005, p. 98-99, ISBN 99930-60-59-3
• Шаракан. Богослужебные каноны и песни армянской восточной церкви , М., 1879
• Wellesz E. , Die armenische Messe und ihre Musik, «JbP», Lpz., 1921
• Wellesz E. , Die armenische Kirchenmusik, в кн.: Adler G., Handbuch der Musikgeschichte, В., 1930
• Wellesz E. , Byzantine Music (in Proceedings of the Musical Association, 1932, vol. I)
• Tagmizyan N. , Monodische Denkmäler Alt-Armeniens, Beiträge zur Musikwissenschaft. Berlin, 1970, Heft 1
• Tagmizyan N. , Les anciens manuscrits musicaus arméniens et les questions relatives á leur déchiffrement, Revues des Etudes Armeniennes (N.S.). Paris, 1970. T. 7
• Tagmizyan N. , Związki muzyki ormianskiej i bizantyjskiej we wczesnym średniowieczu. «Muzyka». Polska Akademia Nauk (Instytut Sztuki). Warszawa, 1977, № 1
• Tagmizyan N. , Essays on Armenian Music, London, 1978
• Tagmizyan N. , De L’unité de la parole poe’tique et de la musique dans le Tropologion (Saraknoc') Arménien. «Revues des Etudes Arméniennes» (N.S.). Paris, 1983. T. 17
• Les chants des maitres armeniens du moyen age : Musica antiqua, II. Bydgoszcz, 1969

Дополнительная литература

• Тагмизян Н. К. , О мелодиях армянских песен Саят-Новы // Известия АН АрмССР, общ. науки, 1963, № 10
• Тагмизян Н. К. , Сборник Комитаса «Ряд народных песен Акна» в свете исторической критики // Вестник общественных наук АН АрмССР, 1969, № 11
• Шахназарова Н. Г. , Интонационный «словарь» и проблема народности, М., 1966
• Шахназарова Н. Г. , О национальном в музыке, М., 1968
• Мурадян М. О. , Христофор Кара-Мурза и внедрение многоголосия в армянской музыке. Ер., 1956.
• Тагмизян Н. К. , Комитас и вопросы изучения армянского духовного песнетворчества // Комитасакан. Вып. 1. Ер., 1969
• Армянская церковной музыки , в кн. Г. Адлер, руководство истории музыки, В, 1930.
• Тагмизян Н. К. , Критический обзор истории древней и средневековой армянской музыки // Вестник общественных наук АН АрмССР, 1970, № 10, 1971, № 1, 5, 9
• Тагмизян Н. К. , Опыт расшифровки простейших хазовых (невменных) записей // Историко-филологический журнал АН АрмССР, 1971, № 2
• Тагмизян Н. К. , Барсех Тчон и расцвет профессионального песнетворчества в Армении в VII веке // Вестник Ереванского университета, 1973, № 1
• Тагмизян Н. К. , Нерсес Шнорели (XII в.) как музыкант и композитор. Ер., 1973
• Тагмизян Н. К. , Учение об остове гармонии в Армении в V—XV веках // Армянское искусство. Вып. 1. Ер., 1974
• Тагмизян Н. К. , Искусство хазового письма в его историческом развитии // Вестник Матенадарана. Т. 12. Ер., 1977
• Тагмизян Н. К. , Ованес Саркаваг Имастасер и армянская средневековая музыкальная культура // Базмавеп, Венеция, 1978, № 3-4
• Тагмизян Н. К. , Место и значение музыки в системе профессиональных искусств армянского средневековья (V—XV вв.) // [Доклад]. II Международный симпозиум по армянскому искусству. Ер., 1978
• Тагмизян Н. К. , Материалы для сравнительного изучения армянского и русского духовного музыкального искусства средневековья // Вестник Матенадарана. Т. 13. Ер., 1980
• Тагмизян Н. К. , Макар Екмалян: Жизнь и творчество. Ер., 1981
• Тагмизян Н. К. , Воскепорик: Жемчужины армянского напева / Сост. и ред. Ер., 1982
• Тагмизян Н. К. , Принцип ритмического деления в средневековой армянской музыке и новоармянской системе нотописи // Вестник Ереванского университета, 1984, № 1
• Тагмизян Н. К. , Расшифровка хазовых записей первого разряда средней сложности // Вестник Матенадарана. Т. 14. Ер., 1984
• Тагмизян Н. К. , Григор Нарекаци (X в.) и армянская музыка V—XV вв. Ер., 1985
• Тагмизян Н. К. , Армянская монодическая музыка и творчество Арама Хачатуряна в новом критическом свете // Межвузовский тематический сборник научных трудов. Искусствоведение. Ер., 1985
• Тагмизян Н. К. , О Гандзаранном разделе армянского восьмигласия // Вестник Матенадарана. Т. 15. Ер., 1986
• Тагмизян Н. К. , Давид Непобедимый (V—VI вв.) и армянская музыка // Советская музыка, 1968, № 8
• Тагмизян Н. К. , Комитас и таги Григора Нарекаци // Музыкальная жизнь, 1969, № 19
• Тагмизян Н. К. , Теория музыки в древней Армении. Ер., 1977
• Тагмизян Н. К. , Обзор данных о музыкальной культуре эллинистической Армении. Проблемы античной истории и культуры // Доклады XIV международной конференции античников социалистических стран «Эйрене». Т. 2. Ер., 1979
• Тагмизян Н. К. , Армяно-византийские музыкальные связи в эпоху раннего средневековья // Кавказ и Византия. Вып. 1. Ер., 1979
• Тагмизян Н. К. , Роль Анании Ширакаци в развитии музыкально-акустической теории на Востоке // Музыка народов Азии и Африки. Вып. 3. М., 1980
• Тагмизян Н. К. , Ованес Ерзанкаци Плуз (XIII в.) и вопросы теории средневековой армянской музыки // Традиции и современность. Вопросы армянской музыки. Вып. 1. Ер., 1986
• Тагмизян Н. К. , Давтак Кертог — видный поэт-мелодист раннесредневековой Армении // Давтак Кертог. Ер., 1986
• Тагмизян Н. К. , Музыкальная культура Армении и её связи с Востоком // Музыка народов Азии и Африки. Вып. 5. М., 1987
• Тагмизян Н. К. , Александр Шавердян и армянское историческое музыкознание // А. Шавердян.
• Тагмизян Н. К. , Комитас и армянская музыкальная культура. 2-е изд. М., 1987
• Tagmizyan N. , The life and work of Dikran Tchouhadjian. — Los Angeles: Drazark Press, 2001
• Тагмизян Н. К. Шаракан // Музыкальная энциклопедия / под ред. Ю. В. Келдыша . — М. : Советская энциклопедия, Советский композитор, 1982. — Т. 6.

Ссылки