Логические трактаты , название произведения Абу Наср аль-Фараби , посвященное логическим проблемам . Аль-Фараби — автор трудов по логике и других работ, посвященных логическим проблемам. В трудах аль-Фараби логика известна под названием “мантык” (араб. — “речь”, “слово”), она состоит из двух частей. В 1-й части речь идет об общих законах логики — силлогистических рассуждениях и об основных элементах логики. 2-я часть охватывает пять видов искусства:

• аподейктика;
• диалектика ;
• софистика ;
• риторика ;
• поэтика .

В трактате “Вводные разделы по логике” исследуется познаваемость вещей бездоказательным, интуитивным способом без всяких рассуждений и мыслительных процессов; познаваемость вещей доказательным, рациональным способом посредством рассуждений и мышления; а также рассматривается не только сущность, бытие вещей, но и акцидентность вещей, т.е. случайные качества вещей; причины и следствия изменения вещей из одного состояния в другое; проблема взаимосвязи грамматики и логики. Во “Вводном разделе в логику” аль-Фараби раскрывает три главные основы логики: 1) логика — мыслительная сила человека, благодаря которой он отличается от прочих живых созданий, и мыслительных категорий, с помощью которых человек познает науки и искусства; 2) логика — речь, сосредоточенная в душе; 3) логика — речь, выведенная наружу посредством голоса.

В “Трактате о канонах искусства поэзии” и трактате “Об [искусстве] поэзии” аль-Фараби рассматривает поэзию как вид искусства, созданного с помощью логических рассуждений, сопоставляет поэтические сравнения, образы, метафоры со структурой абстрактно-логического мышления и на основании этого относит метод поэтического рассуждения к логике .

В трактатах “Диалектика” и “Силлогизм” рассматривается диалектическое единство сходства и отличия, субъекта и предиката, утверждения и отрицания, истины и лжи. Аль-Фараби уделяет особое внимание теории силлогизма, выявлению истины посредством сопоставления противоположностей.

В трактате “Катагурийас” (“Категории”) он рассматривает категории как высшие роды бытия. Высшие категории — общие понятия о вещах, теоретическое познание осуществляется посредством общих понятий. Ал-Фараби рассматривает категориальные понятия в тесной связи с вещами, воспринимаемыми органами чувств,

Примечания

Литература

• // Казахстан. Национальная энциклопедия (рус.) . — Алматы: Қазақ энциклопедиясы , 2005. — Т. III. — ISBN 9965-9746-4-0 . (CC BY-SA 3.0)

При написании этой статьи использовался материал из издания « Казахстан. Национальная энциклопедия » (1998—2007), редакцией «Қазақ энциклопедиясы» по лицензии Creative Commons .