Сексуальная самоидентификация
- 1 year ago
- 0
- 0
Сексуа́льная объектива́ция — отношение к другому человеку исключительно как к инструменту (объекту) для сексуального удовлетворения, без учёта личности или способности испытывать чувства . Объективация человека представляет собой восприятие человека как товара или объекта для какого-либо использования. Обычно объективацию человека исследуют на уровне общества, но она может также проявляться на индивидуальном уровне.
Понятие сексуальной объективации и особенно объективации женщин — важная составляющая феминистской теории и психологических теорий, опирающихся на феминизм . Многие феминистки осуждают объективацию и считают, что она играет важную роль в поддержании гендерного неравенства . Понятие сексуальной объективации также является важной темой в дискуссиях о сексуальной этике и философии секса .
В феминистских исследованиях объективация женщин определяется как игнорирование личных и интеллектуальных возможностей и способностей женщины и сведение ценности и роли женщины в обществе к инструменту для сексуального удовлетворения, которое она может вызывать у других . Многие феминистки отмечают такие примеры объективации, как сексуализированные изображения женщин в рекламе и СМИ , образы слабых и покорных женщин в порнографии , а также в рекламе и изобразительном искусстве , стриптиз и проституция , и утверждения о желательности пластической хирургии , особенно увеличения груди и лабиопластики .
На протяжении истории, несмотря на некоторые известные исключения, женщин оценивали в основном по их внешности. Многие феминистки и психологи считают, что такая объективация может приводить к негативным психологическим последствиям, в том числе отчаянию , депрессии и снижению самооценки женщин в результате убеждения, что их знания и умения не признаются и никогда не будут признаваться в обществе. Среди исследователей нет единого мнения о точной степени влияния объективации на женщин и общество в целом. Некоторые авторы отмечают, что понимание девочками важной роли внешности в обществе может способствовать чувствам страха , стыда и отвращения , которые часть из них испытывает в период полового созревания , так как они ощущают, что становятся более видимыми в обществе как сексуальные объекты . Часть исследователей считает, что молодые женщины особенно подвержены объективации, поскольку им часто внушается мысль, что власть , уважение и богатство могут зависеть от внешности человека . Некоторые культурологи- профеминисты обвиняют масс-медиа и рекламный бизнес в том, что они поддерживают объективацию женщин для продвижения товаров и услуг .
Некоторые феминистские авторы утверждают, что эксплуатация западными женщинами собственной сексуальности, например ношение откровенной одежды и вызывающее поведение, является формой женской . Хотя некоторые женщины считают, что такое поведение помогает им становиться сильнее и добиваться своего, критики настаивают, что это чрезмерно усиливает роль физических критериев в формировании самоуважения женщин, что называет «культурой непристойности» ( raunch culture ) .
Леви описывает это явление в книге «Подлые шовинистки: женщины и рождение культуры непристойности» ( Female Chauvinist Pigs: Women and the Rise of Raunch Culture ). Она анализирует высказывания членов съёмочной группы, работавшей над телепередачей «Бешеные девчонки» ( Girls Gone Wild ), и утверждает, что современная сексуализированная культура в США не только объективирует женщин, но и подталкивает их к самообъективации . Как пишет Леви, сегодня образ женщины, участвующей в конкурсе мокрых футболок или готовой спокойно смотреть откровенную порнографию, стал символом феминистской смелости. Она отмечает, что была удивлена тому, сколько мужчин и женщин, работающих в таких телепередачах, как Girls Gone Wild, говорили ей, что новая «непристойная» культура знаменует собой не «поражение» феминизма, а его «триумф», потому что она доказала, что женщины в США стали достаточно смелыми, чтобы публично выражать свою сексуальность.