Послание к Титу ( др.-греч. Ἐπιστολή πρὸς Τίτον , лат. Epistula ad Titum ) — книга Нового Завета . Входит в число Посланий апостола Павла . Авторство Павла некоторыми учёными оспаривается; среди возможных авторов называют Поликарпа .

Послание к Титу , а также два Послания к Тимофею обычно называют пастырскими посланиями , потому что в них содержатся наставления, актуальные не только для адресатов , но и для всех пастырей Церкви .

История

«Послание к Титу» датируется 66 годом , так как там упоминается остров Крит ( ), который Павел согласно библейской книге « Деяния святых апостолов » посетил около 64 года . Написано оно в Никополе ( )

По содержанию Послание является пасторским и описывает критерии для епископов ( ) и пресвитеров ( ).

Тит был греком и язычником по рождению, как сообщает Павел в « Послании к Галатам » ( ). Точная дата его обращения в христианство неизвестна, однако в 49 году он согласно «Деяниям святых апостолов» и «Посланию к Галатам» уже сопровождал Павла и Варнаву на Иерусалимский собор ( Гал. ). Во время апостольских путешествий по Греции он исполняет поручения апостола, утверждая в вере местные церкви, что можно видеть из « Второго Послания ап. Павла к коринфянам » ( , , ). После освобождения от «первых римских уз» Павел поставляет самых испытанных учеников епископами — Тимофея в Эфесе , а Тита — на Крите . Послание написано в то же время, что и « Первое послание к Тимофею ».

Основные темы

Послание преследует цель помочь Титу в епископском служении и укрепить его в борьбе против лжеучителей.

• Приветствие ( )
• Поручение Титу самостоятельно поставить пресвитеров по городам острова ( )
• Критика лжеучителей и нравов критян ( )
• Наставления разным группам верующих ( )
• О благодати Божией ( ; )
• Отдельные поручения и приветствия ( )

Интересные факты

• В первой главе Послания к Титу (Тит, ) Апостол Павел ссылается на знаменитый парадокс Эпименида , не называя автора по имени: « Из них же самих один стихотворец сказал: Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые », признавая свидетельство это справедливым. Из контекста Послания видно, что Апостол Павел привёл слова Эпименида не в строгом смысле ( — существуют критяне, держащиеся истины), а как свидетельство о широкой распространённости порока лжи среди критян.

Примечания

Ссылки

• от 7 июля 2014 на Wayback Machine