Interested Article - Церковь Иоанна Богослова (Торонто)

Церковь Иоанна Богослова ( англ. Church of Saint John the Theologian ) — религиозная организация , основана в 2000 году в Торонто ( Канада ) Урюпиным Олегом Фёдоровичем после выхода его из греческой старостильной юрисдикции Святой православной церкви Северной Америки («Бостонского Синода»).

Не имеет евхаристического общения ни с одной православной церковью, состоящей в движении экуменизма . В Русской православной церкви Московского патриархата считается «около-православной сектой » , а Олег Урюпин , рукоположённый в РПЦЗ в период до присоединения большей части её епископов к Московскому патриархату , был лишён священства РПЦЗ МП , являющейся частью Московского Патриархата , чего он не признал, так как на тот момент уже не относился к клирикам РПЦЗ . С точки зрения Святой православной церкви Северной Америки Олег Урюпин продолжает оставаться действующим священником . Миро и священнические облачения для деятельности религиозной организации Церковь Иоанна Богослова были предоставлены в том числе Святою православной церковью Северной Америки .

История

Отец Олег Моленко (Урюпин) — лидер основанной им организации, утверждает, что Бог ему сообщил о наступлении архиерейского служения Иоанна Богослова и начале последней всемирной проповеди Евангелия, что и послужило для Урюпина О. Ф. мотивом к основанию организации Церковь Иоанна Богослова.

Урюпин О. Ф. в результате конфликта со священноначалием греческой старостильной церкви HOCNA , клириком которой он состоял три года до 1998 г. после оставления РПЦЗ (где и рукополагался в иереи) был отпущен из HOCNA без всякого прещения, кроме запрещения участвовать в священнодействиях в рамках HOCNA , после этого стал уверять, что большинство епископов отпали от истины , он же перешёл под омофор Апостола Иоанна Богослова . При этом он продолжил отношения с HOCNA , епископов которой он считает стоящими в истине и благодати .

1 марта 2000 года Урюпин О. Ф. зарегистрировал в Торонто Церковь Иоанна Богослова, регистрационный № 1401458.

21 апреля 2010 года Урюпин О. Ф. по телефону с нарушением канонических правил лишен священного сана (иерея) определением решения Архиерейского Синода РПЦЗ МП , как пребывающий (по мнению членов Синода РПЦЗ МП) в состоянии раскола . Это решение он не признал как противоречащее канонам Православной Церкви и продолжил своё служение в качестве священника.

Особенности экклесиологии

Экклесиология Церкви Иоанна Богослова напоминает экклесиологию Старостильных церквей Греции . Церковь Иоанна Богослова

для богослужений применяет Иерусалимский Типикон ;
позиционирует себя во всём следующей правилам Греко-Российской Православной церкви и традициям Святых отцов ;
не исключает наличие других священников и епископов «стоящих в Истине»;

анафематствует экуменизм , не приемлет церковных контактов, совместных молитв и встреч духовенства различных церквей и конфессий;
считает себя единственной церковной организацией, не подверженной апостасии ;
ожидает установления православной монархии на территории России , Греции и Грузии ;
считает Московскую Патриархию пребывающей в ереси , а патриарха Кирилла — еретиком .
стоит на позиции использования юлианского календаря (старого стиля), анафематствует церковное новостильничество ;
имеет эсхатологическую направленность (в ближайшее время ожидает начало развития событий описанных в Апокалипсисе )
не имеет ни молитвенного, ни евхаристического общения с другими православными юрисдикциями, так считает их в той или иной мере уклонившимися от чистоты Православия ; но считает благодатной и «стоящей в Истине» Святую православную церковь Северной Америки , а также не исключает наличие благодати в других греческих старостильных юрисдикциях , поддерживает братию Эсфигменского монастыря Святой Горы Афон , состоящую в Синоде Хризостома ;

Объявляет ересями и анафематствует :

Экуменизм
Сергианство ,
Церковный модернизм,
Календарное новостильничество ,
«Имяборчество», то есть несогласие с позицией имяславия .
Мнение о наличии благодати в отступнических сообществах и совершении Таинств у еретиков.
Всех отвергающих «тайну служения Иоанна Богослова во плоти в последние времена».

Взаимоотношения Церкви Иоанна Богослова с другими организациями

Церковь Иоанна Богослова не имеет молитвенного и евхаристического общения ни с одной из имеющихся церквей, но поддерживает отношения со Святой православной церковью Северной Америки , где Олег Урюпин заказывает утварь, ладан, свечи, облачения и имеет запас мира из этой юрисдикции . Поддерживает братию Эсфигменского Монастыря Святой Горы Афон , состоящих в греческой старостильной юрисдикции Синода Хризостома , в том числе и молитвой о том, чтобы в случае смерти Бог принял монахов Эсфигменского монастыря в лик мучеников и исповедников . Имеет непримиримую позицию в отношении состоящих в экуменическом движении РПЦ Московского Патриархата , РПЦЗ МП , Константинопольского Патриархата , УПЦ Киевского Патриархата , Католической церкви , церквей протестантского направления , Армянской церкви . Причины подобного отношения подробно освещаются на официальном сайте .

Представители Русской православной церкви Московского Патриархата рассматривают Церковь Иоанна Богослова как «около-православную секту» , а Олега Урюпина (Моленко) не считают священником.

Примечания

Юлия Тутина от 25 февраля 2014 на Wayback Machine // Аргументы и факты , выпуск 01-02 (1366—1367) от 10 января 2007 г.
(неопр.) . Дата обращения: 25 февраля 2010. Архивировано из 25 октября 2009 года.
(недоступная ссылка с 11-05-2013 [3943 дня]) // Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского
(недоступная ссылка с 11-05-2013 [3943 дня]) // Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского
(недоступная ссылка) (недоступная ссылка с 11-05-2013 [3943 дня])
↑ (неопр.) . Дата обращения: 6 мая 2016. 27 ноября 2010 года.
(неопр.) Дата обращения: 6 мая 2016. 13 апреля 2016 года.
↑ (неопр.) . Дата обращения: 6 мая 2016. 13 апреля 2016 года.
(неопр.) . www.portal-credo.ru. Дата обращения: 6 мая 2016. 2 июня 2016 года.
(неопр.) . Дата обращения: 6 мая 2016. 3 июня 2016 года.
↑ (неопр.) . omolenko.com. Дата обращения: 6 мая 2016. 13 апреля 2016 года.
(неопр.) . Дата обращения: 5 июля 2010. 4 января 2014 года.
(неопр.) . Дата обращения: 25 февраля 2010. 7 июня 2009 года.
(неопр.) Дата обращения: 1 ноября 2016. 4 ноября 2016 года.
(неопр.) Дата обращения: 1 ноября 2016. 4 ноября 2016 года.
(неопр.) . Дата обращения: 21 февраля 2010. 8 апреля 2010 года.
(неопр.) Дата обращения: 24 февраля 2010. 7 марта 2010 года.
от 21 февраля 2014 на Wayback Machine // Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского
от 12 марта 2014 на Wayback Machine // Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского

Литература

о. Олег Моленко. Толкование Апокалипсиса. — Киев: Абетка-Нова, 2003. — 140 с. — ISBN 966-8119-18-5 .
о. Олег Моленко. Православие в вопросах и ответах. — Киев: КИЙ, 2006. — Т. 1-й. — 545 с. — ISBN 966-8825-26-8 .
о. Олег Моленко. Богословские вопросы. Апокалипсис. Пророчества, серия Православие в вопросах и ответах. — М. : Памятники исторической мысли, 2007. — Т. 1. — 800 с. — ISBN 5-88451-217-7 .
о. Олег Моленко. Вопросы по Священному Писанию. Православие и лжеправославие, серия Православие в вопросах и ответах. — М. : Братство во имя апостола Иоанна Богослова, 2008. — Т. 2. — 800 с. — ISBN 978-5-903847 -01-03.