Interested Article - Масора

Масора́ ( ивр. מָסוֹרָה ‎ — « предание ») — свод указаний, служащих сохранению канонизированного текста еврейского Ветхого Завета и правил его оформления при переписывании (см. также Масореты ). В более узком смысле — аппарат примечаний, уточняющих орфографию , огласовку , синтаксическое деление, ударение и кантилляцию библейского текста, а также случаи вариантного произношения отдельных слов.

Этимология

Слово «масора» встречается во многих формах, но этимология, произношение и генетическая связь их являются спорными. Это слово взято из Иез. , где означает «узы», так как сохранение раз навсегда установленного текста понималось как узы, налагаемые на её изложение и толкование. С течением времени, когда правила эти стали достоянием традиции, слово «масора» стали производить от глагола מסר‎ (передавать), придавая ему значение традиции .

Масоретский текст

Масоретский текст — вариант древнееврейского текста Танаха , передававшийся без изменений в течение многих веков. В основу текста легли варианты, разработанные и распространённые масоретами в VIII—X веках н. э.

Масоретские знаки

Знаки, уточняющие чтение согласных букв

Знаки, уточняющие чтение согласных букв (ס условно представляет здесь букву вообще).
Знак	Название	Значение
סּ	Дагеш	Усиление согласного: а) его удвоение, б) в буквах ת, פ, כ, ד, ג, ב — сохранение смычного характера .
הּ	Маппик	Согласный характер буквы ה в конце слова (то есть указывает, что буква ה произносится, а не просто выполняет функцию mater lectionis ).
סֿ	Рафе	Ослабление согласного (знак, противоположный дагешу или маппику); употреблялся реже остальных знаков.
שׁ שׂ		Чтение буквы ש соответственно как: sh (шин) или s (син).

Знаки огласовки

Знаки огласовки (ס условно представляет здесь букву вообще).
Знак	Название	Звучание
סִי,סִ	хирик	i
סֵי, סֵ	цере	e закрытое
סֶ	сегол	e открытое
סַ	паттах	a
סָ	камац	ɔ (звук, средний между a и o)
סֹ,סוֹ	холам	o
סֻ סוּ	куббуц шурук	u
סְ	шва на шва нах	беглый неопределённый гласный (типа ə ) отсутствие гласного
סֲ	хатаф-паттах	беглое a
סֱ	хатаф-сегол	беглое e
סֳ	хатаф-камац	беглое ɔ

Знаки кантилляции

Знаки кантилляции та‘амей ха-микра ) (ס условно представляет здесь букву вообще).

См. также

Ленинградский кодекс — древнейший полностью уцелевший список масоретского текста Танаха
Кодекс Алеппо

Примечания

И проведу вас под жезлом и введу вас в узы (евр. масора ) завета
(ср. Bacher в JQR., III, 785, и С. Левиас в Hebreu Union College Annual за 1904 г.)
// Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона . — СПб. , 1908—1913.
— статья из Электронной еврейской энциклопедии
Дов Конторер. . МАХАНАИМ - еврейский культурно-религиозный центр. Дата обращения: 19 октября 2013. 21 июня 2016 года.
В современном иврите имеет значение лишь для פ,כ,ב. Удвоение возможно только после гласного звука: если дагеш стоит в буквах ת, פ, כ, ד, ג, ב после гласного: он исполняет обе функции сразу.
Краткое или долгое [i]. На долготу гласного часто указывает наличие в тексте так называемых иммот ха-криа (`матерей чтения`), то есть букв ה,א,ו,י в случае утери ими согласного звучания; но без них гласный может быть долгим.
В сефардской традиции представляет два звука: камац-гадол — [a], камац-катан — [o].
Ныне в случае применения двух подряд второй превращается в [e], что осложняет прочтение фамилий, имеющих три согласных подряд (-вский, -нский, Шва рцк опф).
В сефардской традиции ─ беглое [o].

Источники

// Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона . — СПб. , 1911. — Т. 10. — Стб. 685—693.
— статья из Электронной еврейской энциклопедии
Краткая еврейская энциклопедия , Изд. О-ва по исследованию еврейских общин. Иерусалим: 1976—2005.
Селезнёв М. Г. // Православная энциклопедия . — М. , 2016. — Т. XLIV : « Маркелл II — Меркурий и Паисий». — С. 283. — 752 с. — 30 000 экз. — ISBN 978-5-89572-051-6 .

Ссылки

Статья в (англ.)

[1] И проведу вас под жезлом и введу вас в узы (евр. масора ) завета

[2] (ср. Bacher в JQR., III, 785, и С. Левиас в Hebreu Union College Annual за 1904 г.)

[3] // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона . — СПб. , 1908—1913.

[4] — статья из Электронной еврейской энциклопедии

[5] Дов Конторер. . МАХАНАИМ - еврейский культурно-религиозный центр. Дата обращения: 19 октября 2013. 21 июня 2016 года.

[6] В современном иврите имеет значение лишь для פ,כ,ב. Удвоение возможно только после гласного звука: если дагеш стоит в буквах ת, פ, כ, ד, ג, ב после гласного: он исполняет обе функции сразу.

[7] Краткое или долгое [i]. На долготу гласного часто указывает наличие в тексте так называемых иммот ха-криа (`матерей чтения`), то есть букв ה,א,ו,י в случае утери ими согласного звучания; но без них гласный может быть долгим.

[8] В сефардской традиции представляет два звука: камац-гадол — [a], камац-катан — [o].

[9] Ныне в случае применения двух подряд второй превращается в [e], что осложняет прочтение фамилий, имеющих три согласных подряд (-вский, -нский, Шва рцк опф).

[10] В сефардской традиции ─ беглое [o].

Ссылки на внешние ресурсы
Словари и энциклопедии
В библиографических каталогах	J9U :