Анти́до́р (от греч. ἀντί — «вместо» и δῶρον — «дар») в Православной церкви — раздаваемые верующим в конце литургии части просфоры , из которой на проскомидии вынимается Агнец .

По объяснению Симеона Солунского ,

Появление обычая раздавать после литургии антидор относится к периоду, когда прекратилась древняя практика причащать всех присутствующих на литургии . К первому свидетельству о возникновении этой традиции относится упоминание о ней в правилах Девятого в Галлии (VII век). На Востоке первые упоминания об антидоре относятся к XI веку: «Изъяснения на литургию» Германа Константинопольского (список XI века), свидетельство Феодора Вальсамона в 15-м ответе Александрийскому патриарху Марку (XII век). Уставы литургий XIII—XIV веков предписывают священнику раздавать антидор после заамвонной молитвы или после заключительной молитвы «Исполнение закона и пророков».

Современный Типикон указывает на раздачу антидора как на полной литургии, так и на литургии преждеосвященных даров , после заключительной молитвы во время пения 33-го псалма . При этом отмечается, что причащавшиеся за литургией вкушают антидор сразу после причастия .

Кроме просфоры, из которой изымался Агнец , Номоканон разрешает при её недостатке использовать для приготовления антидора просфору в честь Богородицы . Номоканон не разрешает вкушать антидор не христианам и лицам, находящимся под епитимиею . Антидор подаётся в руки верующих, которые складывают ладони крестообразно, правую на левую, и, получив антидор, целуют руку подавшего его священника . Антидор вкушают в храме натощак.

Примечания

Ссылки

• Петровский А. В. // Православная богословская энциклопедия . Том 1. Издание Петроград. Приложение к духовному журналу «Странник» за 1900 г.
• Пономарёв А. В. // Православная энциклопедия . — М. , 2001. — Т. II : « Алексий, человек Божий — ». — С. 485-487. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-007-2 .