Interested Article - Поморские ответы

Поморские ответы (официальное название Ответы пустынножителей на вопросы иеромонаха Неофита ) — одно из главных апологетических произведений староверов всех согласий, опубликованное в 1723 году . Авторство считается коллективным, но определённое первенство всё же принадлежит Андрею Денисову . Объём ответов составил 366 листов (732 с.).

Предыстория

В 1722 году в Выговскую старообрядческую беспоповскую общину для проведения диспутов о вере был отправлен иеромонах Российской Православной церкви Неофит , написавший сборник из 106 вопросов, составленных в полемической форме.

История написания и опубликования

Ответы на эти вопросы были составлены под руководством братьев Андрея и Семёна Денисовых (в основном, Андрея Денисова ), основателей поморской Выгорецкой пустыни , около 1723 года . Два первых экземпляра рукописи «Ответов», очевидно, были готовы уже к 21 июня 1723 года и оба сданы в канцелярию Петровских заводов в Олонце : для « господина присланного учителя иеромонаха Неофита » и « для хранения в Канцелярии заводов ». Оригинал подписан девятью уполномоченными: Даниилом Викуловым , Ипатия Ефремова, Петра Ануфриева, Михаила Андреева, Ильи Ефремова, Ивана Михайлова, Павла Дементиева, Севастьяна Савинова вместо Матвея Яковлева и Тита Евсевьева вместо Антония Лукина .

Опровержение «Поморских ответов», по поручению Св. Синода, было составлено архиепископом Тверским Феофилактом под заглавием «Неправда раскольническая, которую на себя объявили выгорецкие пустосвяты в ответах на вопросы, поданные им от честного иером. Неофита» (сохранилось в рукописи) . В 1745 году это сочинение было переработано Арсением Мацеевичем и издано под названием «Обличение неправды раскольнической» .

Содержание

«Поморские ответы» представляют собой выдающееся для того времени полемическое сочинение, авторы показали способность подмечать слабые стороны оппонента, умело использовали приёмы критического анализа, использован огромный объём литературных, исторических и иконографических источников. В то же время произведение обладает несомненными достоинствами как литературная и богословская работа.

В «Поморских ответах» был проведён первый в русской истории палеографический анализ исторического документа: блестяще была доказана подложность так называемого «Соборного деяния на еретика арменина на мниха Мартина» , приводимого Российской Православной церковью в качестве одного из центральных доказательств истинности и древности «новых обрядов» и относимого к XII веку.

1. (А) О православности веры древнероссийской церкви православной веры
2. (В) О всесоборном согласии древнероссийской церкви
3. (Г) О случившихся в России раздорах противников Восточной Церкви
4. (Д) О согласии древнероссийской церкви с восточною
5. (Е) О двуперстном сложении на крестное знамение и благословение, которое неизменно соблюдалось от крещения Руси до патриарха Никона
6-10. О новизне троеперстного сложения
11-13 (AI). Двумя перстами креститься есть обычай древний и православный.
14-15. О том, что два перста символизируют два естества во Христе.
16-20 (ЖI). О всесогласном в древнероссийской и восточной церкви пении сугубой аллилуйи .
21-24 (КА). О преподобном Максиме Греке , который был православным.
25 (КЕ). О согласии всероссийском до Стоглавого собора .
26-35. О правлении книжных описей до московского патриарха Никона.
36-39. О книгах Кирилла Иерусалимского .
40 (М). О том, сколькими перстами повелел креститься Феодорит .
41 (МА). О том, сколькими перстами повелел креститься Мелетий.
42-47. О крестном знамении согласно Стоглавому собору.
48 (МИ). В православии ли ныне пребывает церковь великороссийская?
49-50. Новизна и изменения великороссийской церкви: об отказе от двуперстного крестного знамения, о порицании арианством , македонианством , арменством и несторианством , об отказе от трёхчастной формы креста , об изменении ангельской песни аллилуйя , об имени «Исус», о земных поклонах, о зачатии человечества, о воскресении мёртвых, об иконах, о пении, об изменении в чине крещения (об обливаемом крещении), об изменении хождения по солнцу.
51 (НА). О нововведениях («новостех») и спасении от них.
52 (НВ). Об императорском величии и Синоде.
53 (НГ). О том, почему Стоглавый собор трёхкратную аллилуйю латинством нарёк.
54-62. Об изменении числа просфор с 7 до 5. О печати на просфорах двухчастной формы креста вместо трёхчастной.
63-71. О восьмиконечном кресте , об древнем обычае полагать его на просфиры , о его превосходстве над двухчастным крестом (крыжем).
72-74. О великом государе царе Алексее Михайловиче .
75-76. О новопреданных догматах.
77-78. О древнецерковном благочестии.
79-84. Об исправлении книг Никоном.
85-87. О Соборе после Никона и о низвержении Никона.
88 (ПИ). О государях Фёдоре и Иоанне Алексеевичах.
94-98. О нововведениях.
99. Об обещании Христа быть до скончания века.
101 (РА). О том, что вера православная и Церковь может и без священников и видимой церкви пребывать и спасать. «Кафолическая церковь не стенами и столпами утверждается, но православной верой и житием благочестивым»
102—103. О крещении по нужде, на основе Предания о совершении крещения иноками и дьяконами, которые не были возведёнными в сан.
105 (РЕ). О приемлющих попечение о спасении других. Примером для старообрядцев здесь становится Антоний Великий , который стал иноком и духовным учителем без особого рукоположения видимой церкви. «Вспоминаем Пахомия Великого , который стал пастырем, не имея священнического сана». В качестве возможности проведения исповеди мирянином старообрядцы ссылаются на слова апостола Иакова ( Иак. )
106 (PS). О вере православной. Современная «Восточная церковь» Константинопольского патриархата, по мнению старообрядцев, «изнасилована агарянами», которые суть ученики Мухаммеда ( Моамефа ) — лжепророка и предтечи антихриста. Вера же православнокафолическая заключается в двоеперстии , полагании восьмиконечного креста на просфоры и пении сугубой аллилуйи.

Оригинал рукописи

Оригиналы рукописей «Поморских ответов», поданные Петру I и Неофиту, находились в собрании московского старовера Егора Егорова, которое ныне хранится в отделе рукописей Российской государственной библиотеки .

Издания

Поморские ответы. [Б.м.]: Издание Мануиловского Никольского монастыря, 1884. Нелегальное старообрядческое издание, осуществленное священноиноком Арсением (Швецовым), будущим епископом Уральским и Оренбургским. Текст на церковно-славянском языке. В 2016 г. Музейно-библиотечно-архивным отделом Митрополии Московской и всея Руси Русской Православной старообрядческой Церкви эта книга переиздана репринтным способом, кроме того осуществлено её переложение на современный русский язык, составившее отдельный второй том. См.: Поморские ответы [Текст] : [в 2 кн.] / [пер., подгот. текста к изд., примеч. В. В. Боченкова]. — Москва : Криница, 2016. — 21 см. — (Серия «Наследие старообрядческих апологетов, начетчиков, писателей»).; ISBN 978-5-9907762-0-3 (Кн. 1), ISBN 978-5-99-07762-2-7 (Кн. 2).
Поморские ответы. М.: Типография П. П. Рябушинского, 1911
Поморские ответы. М.: Христианская типография при Преображенском богадельном доме, 1911
Поморские ответы : Русская православная старообрядческая церковь, Митрополия Московская и всея Руси, Архив, Библиотека редких книг и рукописей («Рогожское книгохранение»); [переложение на современный русский язык и вступительная статья В. Боченкова]. — Калуга : Фридгельм, 2022. — 318 с. — (Серия «Наследие старообрядческих апологетов, начетчиков, писателей»). — ISBN 978-5-905756-67-2

См. также

Дьяконовы ответы

Примечания

// Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
, л.232-233.
Титлинов Б. // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб. , 1913. — Т. 25: Яблоновский — Фомин. — С. 457—466.
Обличение неправды раскольническия. М.: Синодальная типография , 1745

Литература

Бубнов Н. Ю. // «Поморский вестник»: изд. Старообрядческого общества Латвии. № 21, июнь. — Рига, 2008. — С. 4-5.
Парфений (Аггеев) , игум. Книга возобличение на поморские ответы Андрея Денисова с сотрудниками / Написана в Спасопреображенском Гуслицком монастыре настоятелем игуменом Парфением. — Москва : Синод. тип., 1867.
Антонов Е. А. Замечания на ответы, данные поповцами австрийского согласия безпоповцам согласия поморского. — Москва : тип. г. Лисснера и А. Гешеля, преемн. Э. Лисснера и Ю. Романа, 1897
Павел Прусский. Замечания на книгу поморских ответов. — Москва : Братство св. Петра митр., 1890. — VIII, 552 с.
Старообрядческий церковный календарь на 1963 год.: Посвящается 240-летию « Поморских Ответов ». [Текст]. — Вильнюс : Высш. старообряд. совет в Лит. ССР ; Рига : Риж. гребенщиков. старообряд. община в Латв. ССР, [1963].
Юхименко Е. М. Выго-Лексинское общежительство в начале XVIII в.: Предыстория «Поморских ответов» // Старообрядчество: История, культура, современность. Тезисы. — М., 1997. — С. 148—150.
Юхименко Е. М. Неизвестная страница полемики выговских старообрядцев с официальной Церковью: Предыстория «Поморских ответов» // Труды Отдела древнерусской литературы . Т. 51. — СПб., 1999. — С. 404—416.