Дочери Иакова ( ивр. בנות יעקב ‎ Бнот-Яако́в ) — в соответствии с некоторыми толкователями Пятикнижия : дочери библейского патриарха Иакова (Яакова) помимо единственной упомянутой в Библии дочери Дины .

Дискуссия о существовании дочерей Иакова кроме Дины

Единственной дочерью Иакова , напрямую упомянутой в Библии, является Дина , дочь Иакова и Лии (Леи).

В описании событий, приведённом в Книге Бытия , упоминается рождение 12 сыновей Иакова и всего одной дочери :

«Потом родила дочь и нарекла ей имя: Дина».

Оригинальный текст (иврит)

וְאַחַר יָלְדָה בַּת וַתִּקְרָא אֶת שְׁמָהּ דִּינָה

В перечислении членов семьи Иакова, пришедших с ним в Египет, также приводится упоминание единственной дочери — Дины :

«Это сыны Лии, которых она родила Иакову в Месопотамии, и Дину, дочь его».

Оригинальный текст (иврит)

אֵלֶּה בְּנֵי לֵאָה אֲשֶׁר יָלְדָה לְיַעֲקֹב בְּפַדַּן אֲרָם וְאֵת דִּינָה בִתּוֹ

В полном перечислении членов семьи Иакова среди его потомков упомянута лишь одна женщина помимо Дины: дочь Асира (Ашера), Серах .

Данные упоминания привели к тому, что в более поздних источниках практически не подвергался сомнению факт отсутствия других дочерей у Иакова, и Дина указывалась как единственная его дочь .

Несмотря на отсутствие прямых упоминаний дополнительных дочерей Иакова, в тексте Книги Бытия содержится упоминание «дочерей Иакова» при формулировке в множественном числе. Так, в контексте описания продажи Иосифа в рабство его братьями приводится :

«И собрались все сыновья его и все дочери его, чтобы утешить его;»

Оригинальный текст (иврит)

וַיָּקֻמוּ כָל בָּנָיו וְכָל בְּנֹתָיו לְנַחֲמוֹ

Также при описании перехода Иакова в Египет со своей семьёй указано :

«Сынов своих и внуков своих с собою, дочерей своих и внучек своих и весь род свой привел он с собою в Египет».

Оригинальный текст (иврит)

בָּנָיו וּבְנֵי בָנָיו אִתּוֹ בְּנֹתָיו וּבְנוֹת בָּנָיו וְכָל זַרְעוֹ הֵבִיא אִתּוֹ מִצְרָיְמָה

Средневековый толкователь Книги Бытия , раввин Авраам ибн Эзра , пытался объяснить множественное число при упоминании «дочерей» Иакова при описании истории продажи Иосифа в рабство, предположив, что дочь Иакова Дина и внучка Иакова Серах (дочь Асира ) упомянуты в стихе под общим названием. Однако, понимая, что подобное толкование не может объяснить второй стих, упоминающий дочерей Иакова отдельно от его внучек, Авраам ибн Эзра предположил, что в данном стихе в состав «дочерей Иакова» образно включаются малолетние дочери прислуги семьи, выросшие вместе с Диной .

Толкование, приведённое в Мидраше , отличается от предложенного Авраамом ибн Эзрой: там утверждается, что в Писании множественное число подчас заменяет единственное , и упоминание единственной дочери Дины в множественном числе не является исключением.

Средневековый комментатор Пятикнижия и Талмуда Раши привёл два вероятных объяснения упоминания дочерей Иакова во множественном числе:

• Объяснение раввина Йехуды бар Илаи, предположившего, что в каждом племени потомков Иакова вместе с мальчиками рождались дочери-близнецы, на которых и женились потомки Иакова мужского рода;
• Объяснение раввина Нехемьи, предположившего, что «дочерьми» Иаков называл своих невесток хананейского происхождения, не упомянутых в Писании .

Однако дальнейшие попытки комментаторов принять подобные объяснения лишь приводили к возникновению новых вопросов вследствие казавшейся неприемлемой вероятности брака потомков Иакова с единокровными сёстрами или с хананейскими женщинами .

Исходя из этого, комментатор Пятикнижия XIX века Шмуэль Давид Луццатто (Шадал), основываясь на объяснении раввина Авраама Григо, усомнился, что у Иакова не рождались дочери помимо Дины. Шадал отметил, что в Писании часто опускаются упоминания персонажей женского рода за исключением особенных случаев (как то похищение Дины Сихемом (Шхем бен Хамор) ), отсюда и отсутствие прямых упоминаний прочих дочерей в Пятикнижии .

В пользу данного толкования говорит дальнейшее упоминание прочих женщин в потомстве Иакова, не вошедших в список членов его семейства в Книге Бытия , как, например, упоминание Иохаведы (Йохевед), дочери Левия (Леви) .

Дочери Иакова в легендах

Один из мостов над рекой Иордан , издревле ведущий из Галилеи на Голанские высоты , называется « Мост дочерей Иакова » ( ивр. ‎).

В соответствии с одной из местных легенд, записанной краеведом Зеэвом Вильнаи , на этом месте дочери Иакова оплакивали своего брата Иосифа , узнав от братьев о его гибели от хищного зверя , а их слёзы застыли и превратились в рассыпанные по округе базальтовые камни. Эта легенда отразилась и на арабском названии места — «Брод печали» ( араб. ﻣﺨﺎﻀﺔ ﺍﻠﺤﺰﻦ ‎ Мхадат аль-хузан ).

Вильнаи сообщал, что арабские жители указывали и на место вблизи руин поселения Мишмар-ха-Ярден , где в тени древних деревьев расположились могилы дочерей Иакова .

Примечания