Великопо́стная вече́рня — первое в суточном круге богослужение , совершаемое, преимущественно, в будничные дни Великого поста православной церкви . Великопостная вечерня служится только когда на Утрени особым образом поётся Аллилуиа . От вседневной вечерни, от малой вечерни и от великой вечерни, великопостная вечерня отличается, прежде всего, скорбными покаянными напевами , и своим окончанием с земными поклонами при произнесении молитвы Ефрема Сирина .

Начало

Великопостная вечерня начинается как обычная вседневная вечерня после 9-го часа :

• Священник отверзает завесу за царскими вратами , из алтаря через северную диаконскую дверь выходит на амвон и возглашает: « Благословен Бог наш… ».
• Чтец : « Аминь ». « Прииди́те, поклони́мся… » (трижды) и предначинательный Псалом 103 (иерей в это время молча читает 7 светильничных молитв).
• Великая ектения .
• 18-я кафизма . На 5-й седмице Великого поста — очередная рядовая кафизма. Во время этой кафизмы перед Литургией преждеосвященных Даров в алтаре преждеосвященный Агнец с престола переносится на жертвенник . Если накануне совершалось Всенощное бдение , например воскресное, то кафизмы на вечерне нет.

Стихиры на Господи воззвах

« Го́споди воззва́х… » и продолжение псалмов 140, 141, 129 и 116. Из них берутся отдельные стихи в качестве припевов перед каждой стихирой на « Господи воззвах… ».

Богослужебные книги:	В воскресенье вечером поётся 10 стихир:	Перед Литургией преждеосвященных Даров 10 стихир:	В остальных случаях 6 стихир:
Октоих :	4 «покая́нны»: две из стиховных стихир Недели вечера, и две из стиховных стихир утрени понедельника	—	—
Триодь :	3	6	3
Минея :	3 Если случится две службы святым, то поются стихиры первого святого, а стихиры второго святого с « Господи воззвах » переносятся на хвалитные стихиры утрени	4 первая стихира поётся дважды	3
	« Слава и ныне… » Богородичен Если в Минее есть « сла́вник », то Богородичен по гласу « Славы » от меньших из приложения	«Слава и ныне» Богородичен	«Слава и ныне» Богородичен или Крестобогородичен накануне среды и пятницы

На Крестопоклонной седмице и на отдание Благовещения порядок пения стихир может быть особым.

Во время пения стихир совершается обычное каждение всего храма .

Вход, прокимен, паремии

В воскресенье вечером

Вход с кадилом . « Све́те Ти́хий … ». Диакон или священник возглашает: « Проки́мен вели́кий, глас осмы́й… »

	В Неделю Сыропустную , а также во 2-ю и в 4-ю Недели поста.	В Торжество православия , а также в 3-ю и в 5-ю Недели Великого поста
Прокимен:	« Не отврати́ лица́ Твоего́ от о́трока Твоего́, я́ко скорблю́; ско́ро услы́ши мя, вонми́ души́ мое́й и изба́ви ю. »	« Дал еси достоя́ние боя́щимся Тебе́, Го́споди. »
стих 1-й:	« Спасе́ние Твое́, Бо́же, да прии́мет мя. »	« От коне́ц земли́ к Тебе́ воззва́х. »
стих 2-й:	« Да у́зрят ни́щии и возвеселя́тся. »	« Покры́юся в кро́ве крил Твои́х. »
стих 3-й:	« Взыщи́те Бо́га, и жива́ бу́дет душа́ ва́ша. »	« Та́ко воспою́ и́мени Твоему́ во ве́ки. »

Хор за диаконом повторяет соответствующий прокимен, также повторяет его и после каждого стиха , возглашённого диаконом. Закрываются царские врата . « Сподо́би, Го́споди… ». Священнослужители переодеваются в темные облачения . Диакон [или иерей в епитрахили (в приходских храмах — и в фелони , если он служит один без диакона)] выходит для произношения просительной ектении на солею перед царскими вратами, певцы поют эту ектению и последующие не обычным, но печальным великопостным напевом .

В обычные дни

Входа нет:

• Чтец (или хор): « Све́те Ти́хий… ».
• Диакон с го́рнего ме́ста в алтаре возглашает: « Во́нмем ».
• Иерей: « Мир всем ».
• Чтец: « И ду́хови твоему́ ».
• Диакон: « Прему́дрость. Во́нмем ».
• Чтец — « Прокимен , глас… » первой паремии Триоди.
• Хор поёт прокимен.
• Чтец произносит стих прокимна.
• Певчие снова повторяют этот прокимен.
• Чтец возглашает первую половину прокимна.
• Клирос допевает окончание прокимна.
• Диакон: « Прему́дрость ».
• Чтец: « Бытия́ чте́ние ».
• Диакон: « Во́нмем ».
• Чтение первой паримии.
• По окончании паремии диакон: « Во́нмем ».
• Чтец — прокимен второй паремии Триоди, со стихом.
• Диакон: « Прему́дрость ».
• Чтец: « При́тчей чте́ние ».
• Диакон: « Во́нмем ».
• Чтение второй паремии.
• « Сподо́би, Го́споди… ».
• Просительная ектения .

Переход вечерни в Литургию преждеосвященных Даров

Вход с кадилом (или с Евангелием , если полагается чтение Евангелия в полиелейный или храмовый праздник , и в первые три дня Страстно́й седмицы ).

« Све́те Ти́хий… ». По окончании первой паремии священник, крестообразно осеняя народ, воздвигает свечу с кадилом, возглашая:

По окончании второй паремии царские врата отверзаются. Трио и хор попеременно поют великий прокимен со стихами:

Сослужащие предстоятелю иереи и все молящиеся во время пения Да исправится молитва моя… становятся на колени и стоят так до окончания всех четырёх стихов. Священник во время пения этих стихов, стоя перед престолом, совершает каждение. При пении на клиросе «Да исправится…» после стиха: «Не уклони́ сердце…» иерей переходит к жертвеннику и кадит жертвенник. Затем отдает кадило диакону и отходит к престолу, преклоняет колена и повергается ниц пред престолом, а диакон продолжает кадить Святые Дары до окончания пения, после чего предстоятель произносит молитву Ефрема Сирина с тремя великими поклонами.

Далее следует сама Литургия преждеосвященных Даров .

Стиховные стихиры

После « Сподо́би, Го́споди… » и просительной ектении, певцы поют из Триоди стихиры на стиховне с обычными припевами . « Сла́ва, и ны́не… » — Богородичен там же.

При совершении Пассии

На « Сла́ва, и ны́не… » поется стихира Великого Пятка : « Тебе́, оде́ющагося… ». Во время пения этой стихиры отверзаются царские врата и из алтаря предстоятель несет Евангелие, ему предшествует свещеносец; за предстоятелем идут прочие священники по старшинству. Евангелие полагается на аналой перед большим Распятием , и совершается полное каждение храма.

Затем следует акафист Божественным Страстям Христовым , причем 1-й кондак хор начинает петь сразу после стихиры « Тебе́, оде́ющагося… ». По окончании каждения священнослужители снимают головные уборы. Во время акафиста диакон непрерывно кадит Крест, а на 11-м икосе обычно совершается малое каждение.

По окончании акафиста возглашается прокимен, глас 4-й:

Хор повторяет прокимен, диакон возглашает стих:

Читается одно из четырёх Евангелий о Страданиях Христовых.

После пения антифона « Днесь ви́сит на Дре́ве… » или по отпусте вечерни произносится проповедь о страданиях Спасителя.

• Далее следует сугубая ектения «Помилуй нас, Боже…» и коленопреклоненная молитва ко Господу Иисусу распятому из акафиста.
• Затем хор поет стихиру Великой Субботы : « Прииди́те, ублажи́м Ио́сифа приснопа́мятнаго… ». Священнослужители, совершив три земных поклона, прикладываются ко Кресту и направляются в алтарь. Предстоятель с амвона благословляет народ Евангелием и уносит его в алтарь. Царские врата затворяются. Молящиеся прикладываются ко Кресту.

Окончание великопостной вечерни

• Канонарх возглашает: « Сла́ва и ны́не, глас… »
• Хор поёт: « И ны́не… » и Богородичен с окончания стихир на стиховне этой вечерни.
• Чтец: « Ныне отпущаеши … » и Трисвято́го по « Отче наш … »
• священник из алтаря через северную диаконскую дверь выходит на солею , становится на амвон и возглашает: « Я́ко Твое́ есть Ца́рство… »
• Клирос поёт:

• При пении священник на амвоне со всеми прихожанами делают первый земной поклон . Клирос поёт тем же напевом :

• Всеми совершается второй земной поклон. Певчие хора продолжают петь:

• Третий поклон, и далее пение без земных поклонов:

• Чтец произносит: « Господи помилуй » 40 раз, далее:

• Священник:

• Чтец :

• Священник, продолжая стоять на амвоне, возглашает Молитву Ефрема Сирина :

• Священник вместе со всеми в храме совершает земной поклон, а затем продолжает:

• Иерей на амвоне и все присутствующие кладут второй поклон, после чего батюшка заканчивает молитву:

• Совершается третий земной поклон.

В Прощёное воскресенье и Недели поста, когда нет Пассии

В дни Великого поста, когда нет Литургии преждеосвященных Даров

* Чтец: « Аминь . » * Возглас священника « Сла́ва Тебе́ Христе́ Бо́же, Упова́ние на́ше, сла́ва Тебе́ ». * Отпуст . * Хор поет многолетны: « Вели́каго Господи́на… ».

Священник: 12 малых поклонов с молитвой: « Бо́же, очи́сти мя, гре́шнаго », и ещё раз молитву Ефрема Сирина целиком с одним поклоном, и возвращается в алтарь. Чтец: « Аминь. », конечное Трисвятое по « О́тче наш… », 12 раз « Го́споди, поми́луй! », молитву: « Всесвята́я Троице… », трижды « Бу́ди и́мя Госпо́дне… », « Сла́ва, и ны́не… », псалом 33-й полностью. Диакон: « Прему́дрость! » Певцы: « Досто́йно есть… » до слов: « и Ма́терь Бо́га на́шего! » включительно. Иерей: « Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас! » Певцы: « Честне́йшую Херуви́м… ». Иерей: « Сла́ва Тебе́, Христе́ Бо́же, Упова́ние на́ше сла́ва Тебе́! » Певцы: « Сла́ва, и ны́не… », трижды « Го́споди, поми́луй! », « Благослови́! » Иерей произносит великий отпуст , на котором поминает святых следующего дня. Певцы поют: « Вели́каго господи́на и отца́ на́шего… ». Закрывается завеса царских врат. После окончания Вечерни совершается заупокойная лития в притворе храма.

На Страстной седмице

• В этот период используется только Триодь кроме случая, если случится праздник Благовещения Пресвятой Богородицы .
• На вечерне читается Евангелие.

Примечания

Ссылки