Эзана ( Геэз ዔዛና ʿĒzānā , невокализованный: ዐዘነ ʿzn ; ум. не позже 375 г.) — царь Аксума , охватывавшего территорию нынешних Тыграя , северной Эфиопии , Эритреи , Йемена . Сам Эзана титуловал себя «царём Сабы и , Химьяра и » . Согласно традиции, Эзана унаследовал трон отца Элла Амиды (Узаны), ещё в детском возрасте, поэтому регентом была его мать .

Биография

Вступил на престол около 325 года. В годы царствования Эзаны Аксум достиг значительного политического, экономического и культурного преуспевания. При Эзане, который сам, будучи язычником, позже крестился, в Аксуме распространяется христианство . Проводилась успешная внешняя политика — аксумиты утвердились на побережье Южной Аравии и вновь подчинили царства Геэз и Мероэ , а также племена беджа (бега). При Эзане появляется литература на языке геэз , проводится реформа письменности — устанавливается обозначение гласных. С именем Эзаны связывается возведение в Аксуме первого храма Святой Марии Сионской .

Эзана назначил своего наставника в детстве — сирийского христианина Фрументия — главой Эфиопской церкви . Сохранившееся письмо римского императора Констанция II адресовано Эзане и его брату Сеазане и требует отправить Фрументия в Александрию для проверки его доктринальных ошибок. Предполагается, что Эзана либо отказался удовлетворить это требование, либо проигнорировал его.

Эзана также провёл ряд военных походов, описанных в оставленных им надписях. Две надписи на языке геэз были найдены в Мероэ , которые считаются доказательством проведения военной кампании в IV веке, во время правления либо Эзаны, либо какого-то его предшественника, например, Усанаса . Одни исследователи истолковывают эти надписи как доказательство уничтожения аксумитами царства Куш , другие отмечают, что археологические свидетельства указывают на экономический и политический упадок в Мероэ около 300 года.

На некоторых отчеканенных в его правление монетах указан девиз на греческом языке греч. «TOYTOAPECHTHXWPA» («Пусть это угодит народу»). Исследователи отмечают, что этот девиз является «довольно привлекательной особенностью аксумских монет, передавая чувство царской озабоченности и ответственности в отношении устремлений и довольства народа». Ряд отчеканенных монет с его именем был обнаружен в конце 1990-х годов на археологических раскопках в Индии , указывая на наличие торговых связей с этой страной . Характерной чертой монет является переход от языческого мотива с солнцем и луной к рисунку с изображением креста . Также Эзане приписывается возведение ряда сооружений и обелисков .

Эзана не определён в Списках царей, даже несмотря на наличие монет, на которых указано его имя. По существующей традиции, во время принятия христианства в Эфиопии правили императоры Абреха и Асбеха. Может быть так, что эти имена были затем перенесены на Эзану и его брата, либо это были имена, данные им при крещении.

Эфиопская православная церковь считает Эзану вместе с его братом Сеазаной святыми , а их день празднуется 1 октября.

См. также

• Аксумское царство
• Монеты Аксумского царства
• Список аксумских царей

Примечания

Литература

• Дилигенский Г. Г. Северная Африка в IV—V веках / Отв. ред. Е. М. Штаерман . — М. : Изд-во АН СССР, 1961. — 304 с.
• Кобищанов Ю. М. / Институт Африки АН СССР ; Отв. ред. Д. А. Ольдерогге ; Худож. Е. В. Бекетов. — М. : Наука . Главная редакция восточной литературы, 1966. — 296 с. — 1500 экз.
• Кобищанов Ю. М. На заре цивилизации: Африка в древнейшем мире / Худож. Э. Л. Эрман. — М. : Мысль , 1981. — 224 с. — 30 000 экз.
• Кобищанов Ю. М. Армии царя Эзаны // Вестник древней истории , 1962, № 1.
• Hable Sellassie, Sergew. Ancient and Medieval Ethiopian History to 1270. — Addis Ababa: United Printers, 1972.
• African Zion, the Sacred Art of Ethiopia. — New Haven: Yale University Press, 1993. (англ.)
• Munro-Hay, Stuart. Aksum: An African Civilisation of Late Antiquity. (англ.)

Ссылки