Техом ( др.-евр. ‏ תְּהוֹם ‏‎ təhôm ; также теом , устар. тегом ) — древнееврейское слово, означающее «бездна». Используется для описания первобытного океана и вод земли после сотворения мира . Происходит от семитского корня, который обозначал море как неперсонифицированную сущность .

Бытие

Теом упоминается в книге Быт. , где он переводится как «бездна»:

То же слово используется для обозначения источника Ноева потопа в Быт. :

Гностицизм

Гностики использовали Бытие 1:2, для обоснования положения, что первоначальный Бог-Творец, называемый « Плерома » или «Битос» (от греческого «Глубокий»), существовал ранее Элохима и дал начало таким более поздним божествам и духам посредством эманаций, всё более отдаленных от первоначальной формы.

В мандейской космологии (или Море Супа) является изначальным морем в Мире Тьмы .

Каббала

В еврейской каббалистической традиции Теом упоминается как первое из семи «Адских обиталищ», которые соответствуют десяти клипот (буквально «скорлупам»), часто вместо Шеола .

Санхуниатон

Роберт Р. Стиглиц считает, что эблаитские тексты отражают отождествление богини Бераут в мифологии Санхуниатона с угаритским thmt и аккадской Тиамат через bʾrôt («фонтаны») .

Теория панвавилонизма

В Новое время теоретики панвавилонизма связывали некоторые библейские тексты с месопотамским мифом о сотворении мира , согласно которому ещё до сотворения видимого мира существовал обширный мир богов. В те времена Мать богов Тиамат (слово схоже с библейским Техом и угаритским Têmtum ) возмутилась против богов, однако Мардук , предводитель богов, рассёк Тиамат пополам, из одной половины её тела сотворил небо, а из другой землю, так как во всех месопотамских мифах демиург перед началом творения должен был сразиться с водой, воплощающей в себе изначальный хаос.

Согласно (англ.) ( , в Быт . 1 повествование, опуская борьбу, начинается после того, как победа над морской стихией уже одержана. Кроме того, автор этого позднего жреческого текста перерабатывает материал, объявляя морских чудовищ не противниками бога, а его творениями. Однако, 73-й псалом сообщает « Ты расторг силою Твоею море [ yam ], Ты сокрушил головы змиев [ tanninim ] в воде; Ты сокрушил голову левиафана [liwyatan], отдал его в пищу людям пустыни …», а 103-й псалом говорит о победе бога над бездной (тэхом) и водами, упоминаемыми в Быт. 1 и 2.

Таким образом, согласно этой теории, в стихах Исаии II «роды давние» должны представить времена первобытные до сотворения мира, а «воды великой бездны» (Теом) — саму «Тиамат» (или, точнее, ед. число тамту ).

См. также

• Абзу
• Атум
• Нун (мифология)

Примечания

Литература

• Ringgren, Helmer. Yam // Theological Dictionary of the Old Testament. — Eerdmans, 1990. — ISBN 9780802823304 .