Interested Article - Колодный, Анатолий Николаевич

Анато́лий Никола́евич Коло́дный ( укр. Анатолій Миколайович Колодний ; род. 3 января 1937 , село Софиевка , Черкасской области , УССР , СССР ) — советский и украинский религиовед , доктор философских наук , профессор. Заместитель директора-руководитель Отделения религиоведения Института философии имени Сковороды НАН Украины . Президент Украинской ассоциации религиоведов ( Українська асоціація релігієзнавців ). Заслуженный деятель науки и техники Украины .

Один из основателей современного украинского академического религиоведения, специалист по общим проблемам философии, социологии, истории и историософии религии, религиозной свободы, государственно-церковных отношений, истории украинской духовности, религиозной и религиоведческой мысли .

Биография

Родился 3 января 1937 года в селе Софиевка , Черкасской области . В 1945—1947 годах учился в семилетней школе в селе Домантово . В 1947—1952 годах учился в семилетней школе № 2 в селе Белозерье Смелянского района . В 1952—1955 годах учился в Дубиевской средней школе Смелянского района .

Вначале хотел поступить в Военно-морское политическое училище, но не прошёл медицинскую комиссию и тогда же поступил в университет . С 1957 года стал лектором , а также членом общества « Знание » . В 1960 году окончил отделение философии историко-философского факультета Киевского государственного университет имени Т. Шевченко . В 1960—1964 годах работал преподавателем Одесского государственного университета .

В 1966 году окончил заочную аспирантуру Киевского государственного университета имени Т. Шевченко и защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по «Обрядово-бытовая религиозность современного верующего» .

В 1964—1976 годах был деканом факультета повышения квалификации преподавателей общественных дисциплин, доцентом и заведующим кафедрой философии Черновицкого государственного университета . В 1976—1981 годах был доцентом Житомирского государственного педагогического института .

В 1981—1989 годах — старший научный сотрудник , ведущий научный сотрудник , заведующий сектором Института философии АН УССР ; В 1987 году в Институт философии АН УССР защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Атеизм как форма мировоззренческого знания и самосознания личности» .

С 1989 года по настоящее время — заведующий отделом философии религии Института философии АН УССР (НАН Украины) . С 1990 года является профессором Института философии АН УССР (НАН Украины) . С 1992 года по настоящее время — заместитель директора-руководитель Отделения религиоведения Института философии имени Григория Сковороды НАН Украины .

С 1992 года по настоящее время — профессор и Херсонского государственного университета . В 1992—2005 годах — профессор Национального университета «Киево-Могилянская академия» создатель новой специализации «Религиоведение», разработчик программ и учебных планов нормативных и специальных курсов по специальности, паспорта учебной и научной специализации по религиоведения, концепции религиоведческого образования на Украине . С 1993 года по в настоящее время — президент Украинской ассоциации религиоведов ( Українська асоціація релігієзнавців ) .

В 2000—2004 годах — профессор Киевского национального университета имени Т. Г. Шевченко .

Автор около 1100 публикаций монографий, брошюр, научных сборников, статей, статей-справок и тезисов. Среди них около 20 в различных зарубежных изданиях . Под научным руководством А. Н. Колодного защищено более 10 докторских и 45 кандидатских диссертаций посвящённых вопросам религиоведения .

Председатель Специализированного учёного совета Д 26.161.03 по защите кандидатских и докторских диссертаций по религиоведению. Работал в составе научно-экспертной комиссии по философии . Входил в состав различных научно-экспертных комиссий Кабинета министров Украины, Министерства образования Украины, Министерства юстиции Украины, Государственного комитета Украины по делам национальностей и религий, Института стратегических исследований .

Член . Член Нью-Йоркской академии наук . Член (англ.) ( . Член .

Семья

Отец — Николай Никитич Колодный (1894—1944), попал в плен возле села Домантово. Погиб 10 марта 1944 года. Похоронен в братской могиле в селе Губовка Кировоградской области .
Мать — Евдокия Афанасьевна Колодная (Боровикова), родилась в многодетной (четырнадцать) семье в селе Белозёрье Черкасской области .
Брат (по отцу) — Борис Николаевич Колодный (1920 — ум. ?), до Великой Отечественной войны работал в Киевском театре русской драмы имени Леси Украинки . Ветеран. После войны стал писателем. В романе «Розы на граните» воссоздал историческую память о Герое Советского Союза В. В. Порике .
Брат (по отцу)— Виктор Николаевич Колодный (1927—1943), сумел избежать вывоза на работы в Германию, добрался до действующих сил Красной армии и стал разведчиком полка. Погиб в июле 1943 года под Курском . Похоронен в братской могиле в Судже .
Первая жена — Альда Колодная (Михайлюк) (ум. 1987) — кандидат философских наук. Занималась исследованием наследия А. А. Потебни .
Вторая жена — (укр.) ( , доктор философских наук, профессор, заведующая отделением истории религии и практического религиоведения Института философии им. Григория Сковороды НАН Украины .

Взгляды

В политике ещё с 1960-х годов А. Н. Колодный придерживается крайних украинофильских взглядов, крайне отрицательно относится к Российской империи . В то же время положительно отзывается о ОУН-УПА и гордится полученной от связанной с этой организацией медалью . В религиозных вопросах считает себя атеистом. Христианство в его православном течении считает несущим на себе заметный отпечаток язычества . Также полагает, что православие « мало что дало человеческому развития. Оно примитивизировало христианство, а затем в конечном итоге способствует сейчас, в век научно-технического прогресса, его осекуляризированию. Здравомыслящие люди не могут воспринять оязычненое христианство .» В то же время А. Н. Колодный считает, что протестантизм наоборот « освободил разум людей от его пленения ортодоксальным христианством » . Отрицательно относится к УПЦ КП и её главе — Филарету (Денисенко) , поскольку считает, что руководство Киевского патриархата не стремится к созданию народной церкви, но в то же время выражает симпатию к УГКЦ ., хотя и отмечает, что УПЦ КП, УГКЦ, католики и некоторые протестантские организации «всемерно способствуют духовному возрождению, становлению в Украине национального государства» . Также отрицательно относится к Русской православной церкви , которую называет «Московской православной церковью», поскольку считает совершенно неприемлемой идею о Святой Руси и единстве великороссов , малороссов и белорусов как одного народа. А также, что есть малороссы, но нет украинцев . Считает, что следует привлекать к судебной ответственности «тех владык, которые позволяют через свои приходы пропагандировать антиукраинство, сепаратистские идеи, в частности, идеи какой-то Малороссии, которые есть в Одесской епархии УПЦ МП» .

В 1990-х годах, несмотря на попытку захвата Собора Святой Софии членами « Белого братства » и последующего намерения ими совершить массовое самосожжение выступил в защиту Марии Цвигун ( Мария Дэви Христос ), поскольку убеждён, что «Бог один, а конфессия — это лишь избранный тем или иным народом, человеческой общностью, а то и отдельным человеком, специфический путь к нём» . Ранее изучал «Белое братство», а Цвигун была у него «дома раз 10» . Выступает за свободу выбора религии и поэтому толерантно относится ко всем и утверждает, что никогда не высказывался «негативно по отношению ни к одной из церквей» .

Критика

В 2003 году религиовед В. М. Арестов писал :

В советские времена в Украине существовал Межреспубликанский филиал Института научного атеизма (человек 15 работников) и сектор научного атеизма в Институте философии Академии наук (7 человек). Понятно, что эти учреждения при «демократии» были незамедлительно разогнаны, лучшие специалисты ушли на другую работу, а перевёртыши во главе с бывшим «крупным» знатоком гуманной сущности атеизма А. Колодным создали отделение религиоведения при НАН Украины, превратив его в подобие какого-то института богословия и возвратив к жизни известное положение Августина : «Наука — служанка богословия», тратя на свои изыскания деньги налогоплательщиков.

В 2011 году журналист Независимого бюро новостей Л. Башкирова отмечала, что Колодный «с научной точки зрения защищает право на существование нетрадиционных религиозных течений, считая, что традиционной церкви необходимо пережить этап обновления, который сейчас и происходит» и что «защищает он и „ Посольство “ Аделаджи », считая, что «есть и положительный момент в деятельности „Посольства Божьего“», поскольку «Аделаджа подбирал наркоманов, алкоголиков» в то время, как, по мнению Колодного, общество и традиционная церковь этим не занимаются. И признавая, что Аделаджа «действительно использует психологическое влияние и выводит людей из пьянства и наркомании», считает, что в этом нет ничего плохого .

В 2014 году заместитель главного редактора журнала «Эксперт ЮГ», журналист отмечал, что несмотря на то, что Колодный «считает себя атеистом, но в отношении христианских церквей его симпатии всегда были на стороне протестантизма». В частности в вышедшей в 2007 году книге «Жизнь. Работа. Мысли» Колодный писал, что протестантизм «освободил разум людей от его пленения ортодоксальным христианством». Проценко указывал, что Колодный неоднократно выступал с жёсткой критикой руководства Украинской православной церкви, а также был «против посещения Украины патриархом Московским и Всея Руси Алексием Вторым ». Кроме того он отметил, что в 2001 году на учредительной конференции (англ.) ( , которая «имеет штаб квартиру в США и контролируется протестантами», Колодный «заявил, что религиозный опыт независимой Украины можно с гордостью „экспортировать“ в другие страны, например, в Белоруссию, Азербайджан и Туркмению» .

Научные труды

Диссертации

Колодный А. Н. Обрядово-бытовая религиозность современного верующего: автореф … дис. кандидат. филос. наук. — К., 1966. — 22 с.
Колодный А. Н. Атеизм как форма мировоззренческого знания и самосознания личности.: автореф … дис. доктора филос. наук. — К., 1987. — 32 с.

Монографии

Колодний А. Н. Використання народних традицій і звичаїв у творенні нової обрядовості. Брошюра. — К., 1960. — 30 с.
Колодний А. Н. Походження і сутність релігійної обрядовості. Брошюра. — Чернівці, 1965. — 24 с.
Колодний А. Н. Специфіка релігії як форми суспільної свідомості. Брошюра. — Чернівці, 1968.
Колодний А. Н. Особливості пізнання суспільних явищ. Брошюра. — Чернівці, 1969.
Колодний А. Н. Збірник вправ з наукового атеїзму. — Чернівці, 1969. — 40 с.
Колодный А. Н., Свирский В. А. Историческая необходимость и сознательная деятельность людей. Брошюра. — Черновцы, 1970. — 36 с.
Колодний А. Н. Історичне і міфічне в постаті Ісуса Христа. Рукопис. — Чернівці, 1970. — 24 с.
Колодный А. Н. Общественное бытие и общественное сознание. Брошюра. — Черновцы, 1971. — 71 с.
Колодний А. Н. Ідеологія сучасного релігійного сектантства. Монографія. — Львів, 1971. — 170 с. (соавтор и редактор).
Колодний А. Н. Упорядкування і наукова редакція збірника статей «Формування наукового світогляду у студентської молоді». — Чернівці, 1973. — 216 с.
Колодний А. Н. Упорядкування і наукове редагування наукового збірника «Философия и гуманитарные науки». — Черновцы, 1973. — 36 с.
Колодний А. Н. Методичні вказівки з філософії для аспірантів. — Чернівці, 1973. — 64 с.
Колодний А. Н. Упорядкування і науково-методичне редагування «Методичних вказівок з історичного матеріалізму». — Чернівці, 1974. — 34 с.
Колодний А. Н. Упорядник і науковий редактор навчального посібника «Критика сучасної буржуазної соціології». — Чернівці, 1975.
Колодний А. Н., Щерба С., Щедрін В. Методичні поради до семінарських занять з історичного матеріалізму. — Житомир, 1978. — 76 с.
Колодний А. Н. Життєстверджуючий характер атеїзму. Брошюра. — К., 1979. — 48 с.
Колодна А. І., Колодна А. І. Праця В. І. Леніна «Матеріалізм і емпіріокритицизм». Методична розробка. — Житомир, 1979. — 36 с.
Колодний А. Н. Індивідуальна робота з віруючими. Брошюра. — Житомир, 1979. — 44 с.
Колодний А. Н., Колодна А. І. Учение марксизма о государстве. Брошюра. — Житомир, 1980. — 48 с.
Колодный А. Н., Хобта И., Пициль О., Методические советы к семинарским занятиям по историческому материализму. — Житомир, 1980. — 68 с.
Колодний А. Н., Дулуман Є. К. Індивідуальна робота з віруючими. Брошюра. — К., 1981. — 46 с.
Колодный А. Н. Атеистическая убеждённость личности. Монография. — К., 1983. — 152 с.
Колодний А. Н. Атеїзм як форма світоглядного знання. Монографія. — К., 1984.
Колодний А. Н. Атеїстична зрілість та її рівні. Брошюра. — К., 1984. — 48 с.
Колодный А. Н., Лобовик Б. А. Атеистическое воспитание студентов. Брошюра. — К., 1985. — 52 с.
Колодный А. Н. Методика пропаганды позитивного содержания атеизма. Брошюра. — К., 1986. — 33 с.
Колодний А. Н. Оптимізм людини. Брошюра. — К., 1986.
Kolodny A. N. Ateistika vychova studujйcej mladeze. — Bratislava, 1987. — 182 с. (соавтор коллективной монографии).
Колодний А. Н., Кондратик Л. Й. Атеїзм — пізнана істина. Брошюра. — К., 1987. — 48 с.
Колодний А. Н., Проблемний огляд журналу «Православний вісник». Брошюра. — К., 1989. — 32 с.
Колодний А. Н., Православні монастирі на Україні. Брошюра. — К., 1990. — 68 с.
Колодний А. Н. Релігія в духовному житті українського народу. Монографія. — К., 1994. — 204 с. (соавтор и редактор).
Колодний А. Н. Упорядкування і наукове редагування наукового збірника «Релігія і Церква в контексті реалій сьогодення». — К., 1995. — 96 с.
Колодний А. Н., Релігійна духовність українця: вияви, постаті, стан. Монографія. — Львів, 1996. — 184 с.
Колодний А. Н., , Кирюшко М.І. Митрополит Іларіон (Огієнко). Брошюра. — Львів, 1996. — 78 с.
Колодний А. Н. Релігієзнавчий словник. — К., 1996 (соавтор и редактор).
Колодний А. Н. Український Східний обряд. Монографія. — К., 1997
Колодний А. Н., Бодак В. А. Український християнський обряд. Брошюра. — К., 1997. — 64 с.
Колодний А. Н. Християнство й духовність. Наук. збірник. — К., 1998 (соавтор и редактор).
Колодний А. Н. Історія релігії в Україні. Монографія. — К., 1999. (Соавтор и редактор).
Колодний А. Н. — К., 1999. — 52 с.
Колодний А. Н. Релігієзнавство: предмет, структура, методологія. Монографія. — К., 1996 (соавтор и редактор).
Колодний А. Н. Академічне релігієзнавство. Монографія. — К. 2000. (Соавтор и редактор).
Колодний А. Н. Християнство й проблеми сучасності. Наук. збірник. — К., 2000 (соавтор и редактор).
Kolodny A. N. Religion and Church in the democratic Ukraine. Монографія. — К., 2000.
Kolodny A. N., Beddulf Howard, Filippovich L. A. Religion and the Churches in modern Ukraine. — К., 2001. — 128 с.
Колодний А. Н. Церква Ісуса Христа Святих останніх днів. Брошюра. — К., 2001. — 56 с.
Колодний А. Н. «Релігійна свобода: мас-медіа, школа і церква як суспільні фактори її утвердження». — К., 2001. — 178 с.
Колодний А. Н. — К., 2002. — 64 с.
Колодний А. Н., Ніколаюк Т. А. Релігієзнавство. Підручник. — К., 2003. — 282 с.
Колодний А. Н., Виговський Л., Гернего О. Програма кандидатського іспиту з філософії для аспірантів і здобувачів. — Хмельницький, 2003. — 68 с.
Колодний А. Н. Релігія й Церква років незалежності України. Монографія. — К., 2003 (соавтор и редактор).
Колодний А. Н. — К., 2005.
Колодний А. Н. Україна в її релігійних виявах. Монографія. — К., 2005.
Колодний А. Н. Християнство за умов постмодерну. Наук. збірник. — К., 2005 (соавтор и редактор).
Колодний А. Н. Основи релігієзнавства. Курс лекцій. — К.-Дрогобич, 2006. — 168 с.
Колодний А. Н. — К., 2007. — 62 с.
Колодний А. Н. Україна релігійна. В 2-х кн.: «Стан релігійного життя України» та «Прогнози релігійного життя України». К., 2008 (соавтор и редактор).
Колодний А. Н. Релігійне сьогодення України. Наукова збірка. — К., 2009.

Статьи

в энциклопедиях и словарях

Колодний А. Н. Апологети // Філософськії словник. — К., 1973. — С.26-27
Колодний А. Н. Апологетика // Філософськії словник. — К., 1973. — С. 27.
Колодний А. Н. Баптизм // Філософськії словник. — К., 1973. — С. 37-38.
Колодний А. Н. Культ релігійний // Філософськії словник. — К., 1973. — С. 248.
Колодний А. Н. Провіденціалізм // Філософськії словник. — К., 1973. — С. 416.
Колодний А. Н. Протестантизм // Філософськії словник. — К., 1973. — С. 427.
Колодний А. Н. Сектантство релігійне // Філософськії словник. — К., 1973. — С. 464—465.
Колодний А. Н. Спіритизм // Філософськії словник. — К., 1973. — С. 492.
Колодний А. Н. Антиклерикалізм // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С. 25.
Колодний А. Н. Апологети // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С. 31.
Колодний А. Н. Апологетика // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С. 31-32.
Колодний А. Н. Атеїзм // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С.38-39.
Колодний А. Н. Атеїстична переконаність // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С.39.
Колодний А. Н. Атеїстична свідомість // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С.39.
Колодний А. Н. Атеїстичність // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С. 39-40.
Колодний А. Н. Баптизм // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С.44.
Колодний А. Н. Богошукання // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С. 53.
Колодний А. Н. Богобудівництво // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С. 53.
Колодний А. Н. Вільнодумство // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С. 81.
Колодний А. Н. Громадська думка атеїстична // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С. 109.
Колодний А. Н. Деїзм // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С.122.
Колодний А. Н. Євангельські християни-баптисти // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С. 187.
Колодний А. Н. Культ релігійний // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С. 320.
Колодний А. Н. Масонство // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С. 353.
Колодний А. Н. Містицизм // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С. 387—388.
Колодний А. Н. Нігілізм // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С. 445—446.
Колодний А. Н. Новий Завіт // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С. 444—450.
Колодний А. Н. Пантеїзм // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С.474.
Колодний А. Н. Природничо-науковий атеїзм // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С. 529.
Колодний А. Н. Провіденціалізм // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С. 536—537.
Колодний А. Н. Протестантизм // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С. 547—548.
Колодний А. Н. Релігійність // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С. 574.
Колодний А. Н. Сакралізація // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С. 595—596.
Колодний А. Н. Сектантство релігійне // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С. 613.
Колодний А. Н. Секуляризація // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С. 613.
Колодний А. Н. Скептицизм антирелігійний // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С. 631.
Колодний А. Н. Спіритизм // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С. 656—657.
Колодний А. Н. Стихійний атеїзм // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С. 665.
Колодний А. Н. Теїзм // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С. 685.
Колодний А. Н. Теологія // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С. 688.
Колодний А. Н. Християнство // «Філософськії словник» (2-ге видання). — К., 1986. — С. 751—752.
Колодний А. Н. Апологети // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С.20
Колодний А. Н. Апологетика богословська // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С.20-21
Колодний А. Н. Армія спасіння // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 23
Колодний А. Н. Астральні культи // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 25
Колодний А. Н. Атеїзм // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 25-26
Колодний А. Н. Атеїзм марксистський // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 26
Колодний А. Н. Баптизм // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 28-29
Колодний А. Н. Бенедектинці // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 32
Колодний А. Н. Бернардинці // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 33
Колодний А. Н. Бетвіктонізм // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 33-34
Колодний А. Н. Білоруська Православна Церква // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 36
Колодний А. Н. Бог // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С.38.
Колодний А. Н. Богоборство // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 38
Колодний А. Н. Богословська думка Києво -Могилянської Академії // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 41-42
Колодний А. Н. Богослов’я миру, мирологія // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 42-43
Колодний А. Н. Богохульство // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 43
Колодний А. Н. Богошукання // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 43-44
Колодний А. Н. Братства церковні // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 45-46
Колодний А. Н. Бухманізм // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 50
Колодний А. Н. Вавилонське стовпотворіння // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 51.
Колодний А. Н. Варвари культ // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 51-52.
Колодний А. Н. Великдень // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 54.
Колодний А. Н. Рахманський // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 55.
Колодний А. Н. Великий Вогонь // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 55-56.
Колодний А. Н. Відділення релігієзнавства ІФ НАНУ // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 58.
Колодний А. Н. Війни релігійні // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 61.
Колодний А. Н. Вільнодумство // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 62.
Колодний А. Н. Вільнодумство народне // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 62.
Колодний А. Н. Віра релігійна // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 62.
Колодний А. Н. Віфанія // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 64.
Колодний А. Н. Володимир (Романюк), Патріарх // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 66.
Колодний А. Н. Всеукраїнська Рада Церков // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 71.
Колодний А. Н. Гандизм // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 73-74.
Колодний А. Н. Гедеон // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 75.
Колодний А. Н. Географія релігій // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С.75.
Колодний А. Н. Глобалістика християнська // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С.77.
Колодний А. Н. Гностицизм // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С.77-78.
Колодний А. Н. Гоголь Микола // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 78.
Колодний А. Н. Грушевський // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 96-97.
Колодний А. Н. Докети // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 97.
Колодний А. Н. Домініканці // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 97.
Колодний А. Н. Дуалізм релігійний // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 99.
Колодний А. Н. Духовне Управління мусульман Криму // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 100.
Колодний А. Н. Духовне Управління мусульман України // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 100—101.
Колодний А. Н. Духовний регламент // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 101.
Колодний А. Н. Екологія і релігія // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 107.
Колодний А. Н. Енциклопедисти // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 109.
Колодний А. Н. Етнос і релігія // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 111.
Колодний А. Н. Ечміадзін // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 111.
Колодний А. Н. Єва // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 111.
Колодний А. Н. Євангелізація // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 111—112.
Колодний А. Н. Євангелісти // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 112.
Колодний А. Н. Євангелічні церкви // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 112.
Колодний А. Н. Євангелія // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 112—113.
Колодний А. Н. Євангельські християни-баптисти // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 113.
Колодний А. Н. Євреї за Ісуса // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 113—114.
Колодний А. Н. Жертва спокутна // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 116.
Колодний А. Н. Жидовілі // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 117.
Колодний А. Н. Закон України про свободу совісті та релігійні організації // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 118—119.
Колодний А. Н. Зооморфізм // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 123.
Колодний А. Н. Ікона // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 126.
Колодний А. Н. Індивідуалізм релігійний // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 129.
Колодний А. Н. Інокентіївці // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 131.
Колодний А. Н. Інститут історії Церкви // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 132.
Колодний А. Н. Історична школа // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 136—137.
Колодний А. Н. Історія атеїзму // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 137.
Колодний А. Н. Історія релігієзнавства // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 137—138.
Колодний А. Н. Історія релігієзнавства в Україні // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 138—139.
Колодний А. Н. Ісус Навін // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 140.
Колодний А. Н. Ісус Христос // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 140.
Колодний А. Н. Капуцини // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 147—148.
Колодний А. Н. Караїми // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 148.
Колодний А. Н. Карта Вселенського Православ’я // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 149.
Колодний А. Н. Карта релігійна Білорусі // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 149—150.
Колодний А. Н. Карта релігійна Російської Федерації // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 150.
Колодний А. Н. Карта релігійна України // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 150—151.
Колодний А. Н. Картезіанці // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 151.
Колодний А. Н. Катари // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 152.
Колодний А. Н. Квієтизм // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 156.
Колодний А. Н. Кініки // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 159.
Колодний А. Н. Конклав // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 164.
Колодний А. Н. Конкордат // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 164.
Колодний А. Н. «Константинів дарунок» // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 165.
Колодний А. Н. Константинопольська Православна Церква // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 165.
Колодний А. Н. Контрреформація // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С.166.
Колодний А. Н. Конформізм релігійний // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С.167.
Колодний А. Н. Корені атеїзму // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 169.
Колодний А. Н. Крехівська Палея // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 171.
Колодний А. Н. Критика релігії // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 171—172.
Колодний А. Н. Культовими спорудами забезпеченість // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 173.
Колодний А. Н. Кумраніти // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 174.
Колодний А. Н. Кумранські рукописи // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 174.
Колодний А. Н. Ладан // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 175—176.
Колодний А. Н. Ладанка // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 176.
Колодний А. Н. Лавдовірство // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 176.
Колодний А. Н. Леонтіївці // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 177.
Колодний А. Н. Літургіка // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 179.
Колодний А. Н. Логії // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 179—180.
Колодний А. Н. Лурд // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 181.
Колодний А. Н. Любачівський Мирослав // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 181.
Колодний А. Н. «Людина і світ» // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 182.
Колодний А. Н. Львівська богословська академія // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 183.
Колодний А. Н. Маздеїзм // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 184.
Колодний А. Н. Марксистська концепція релігії // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 186—187.
Колодний А. Н. Марновірство // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 187.
Колодний А. Н. Масниця // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 187—188.
Колодний А. Н. Масонство, франкмасонство // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 188—189.
Колодний А. Н. Межигірський Преображенський монастир // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 190—191.
Колодний А. Н. Миро // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 193.
Колодний А. Н. Мироносиці // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 193.
Колодний А. Н. Міжнародна Академія свободи релігії і віровизнань // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 194.
Колодний А. Н. Мітра // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 197.
Колодний А. Н. Мітраїзм // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 197.
Колодний А. Н. Мова церковно-релігійного життя // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 199.
Колодний А. Н. Мойсей // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 200.
Колодний А. Н. Мокоша // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 200.
Колодний А. Н. Молокани // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 201.
Колодний А. Н. Мулик-Луцик Юрій // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 204-205С.
Колодний А. Н. Мурашківці // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 205.
Колодний А. Н. М’ясопуст // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 207.
Колодний А. Н. М’ясниці // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 207.
Колодний А. Н. Нація ісламу // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 210.
Колодний А. Н. Незалежне Духовне Управління мусульман України // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 210—211.
Колодний А. Н. Нігілізм релігійний // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 215.
Колодний А. Н. Новий Завіт // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 216—217.
Колодний А. Н. Об’єднана методистська церква США // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 218—219.
Колодний А. Н. Обскурантизм // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 220.
Колодний А. Н. Огієнко Іван (митрополит Іларіон) // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 220—221.
Колодний А. Н. Одкровення Іоанна Богослова // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 221—222.
Колодний А. Н. Олексюк Володимир // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 222.
Колодний А. Н. Опус деі // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 223.
Колодний А. Н. Орден братів християнських шкіл // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 224—225.
Колодний А. Н. Павліканство // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 229.
Колодний А. Н. Падіння людини // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 229—230.
Колодний А. Н. Академія соціальних наук // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 232.
Колодний А. Н. Пасха // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 234—235.
Колодний А. Н. Пасхалії // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 235.
Колодний А. Н. Пацифізм релігійний // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 237.
Колодний А. Н. Першопоштовх // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 239.
Колодний А. Н. Першипричина // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 239—240.
Колодний А. Н. Петра і Павла день // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 240.
Колодний А. Н. Петрівка // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 240.
Колодний А. Н. Петро // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 240.
Колодний А. Н. Писанки // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 240—241,
Колодний А. Н. Потебня О. О. // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 247—248.
Колодний А. Н. Потойбічність // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 248.
Колодний А. Н. Походження атеїзму // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 249.
Колодний А. Н. Правові принципи свободи конфесійного вибору // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 252.
Колодний А. Н. Примас // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 258.
Колодний А. Н. Принципи релігієзнавчого пізнання // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 258.
Колодний А. Н. Природне // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 259.
Колодний А. Н. Провидіння, промисел Божий // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С.261.
Колодний А. Н. «Проект на зніщенє Русі» // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 261.
Колодний А. Н. Пророки біблійні // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 262.
Колодний А. Н. Пророків книги // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 262—263.
Колодний А. Н. Пророцтва релігійні // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 263.
Колодний А. Н. Просвітництво // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 263.);
Колодний А. Н. Просвіщення // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 263—264.
Колодний А. Н. Псалми // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 266.
Колодний А. Н. Псаломщик // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 266.
Колодний А. Н. Псалтир // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 266.
Колодний А. Н. Пуритани // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 267—268.
Колодний А. Н. Ревівалізм // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 270—271.
Колодний А. Н. Релігієзнавство // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 271—272.
Колодний А. Н. Релігієзнавство і теологія // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 272.
Колодний А. Н. Релігієзнавство порівняльне (компоративне) // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 272.
Колодний А. Н. Релігієзнавча освіта // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 273.
Колодний А. Н. Релігієзнавче виховання // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 273.
Колодний А. Н. Релігійна духовність українця // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 274.
Колодний А. Н. Релігійна меншина // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 275
Колодний А. Н. Релігійна освіта // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 275.
Колодний А. Н. Релігійне виховання // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 276.
Колодний А. Н. Релігійне мистецтво // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 276.
Колодний А. Н. Релігія // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 279.
Колодний А. Н. Релігія громадянська // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 279—280
Колодний А. Н. Ритуальні процеси // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 282.
Колодний А. Н. Розенкрейцери // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 284—285.
Колодний А. Н. Самарський Миколаївський монастир // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 290.
Колодний А. Н. Сведенборг Емануель // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 291.
Колодний А. Н. Свобода конфесійної належності // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 295.
Колодний А. Н. Святий переказ, традиція // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 297—298.
Колодний А. Н. Секта релігійна // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 300—301.
Колодний А. Н. Силенко Лев // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 303.
Колодний А. Н. Символіка релігійна // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 304.
Колодний А. Н. Синоптичні Євангелія // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 306.
Колодний А. Н. Скептицизм антирелігійний // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 307.
Колодний А. Н. Сковорода Григорій // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 308.
Колодний А. Н. Соборний храм РУНВіри // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 311—312.
Колодний А. Н. Собор Рідної Віри // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 312.
Колодний А. Н. Солярний культ // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 313.
Колодний А. Н. «Старий Ізраїль» // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 319.
Колодний А. Н. Страсний тиждень // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С.322.
Колодний А. Н. Структура релігійності // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 323.
Колодний А. Н. Суспенда // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 325.
Колодний А. Н. «Сучасний атеїзм» // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 325—326.
Колодний А. Н. Схоластика // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 326—327.
Колодний А. Н. Табу // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 327.
Колодний А. Н. Талмудизм // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 328—329.
Колодний А. Н. Тамплієри, храмовники // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 329.
Колодний А. Н. Татра-Санга // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 329—330.
Колодний А. Н. Танцюючі брати, попфери // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 330.
Колодний А. Н. Творіння // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 320.
Колодний А. Н. Тевтонський орден // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 331.
Колодний А. Н. Теорії походження релігії // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 335.
Колодний А. Н. Терапевти // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 336.
Колодний А. Н. Тринітарії // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 342.
Колодний А. Н. Трисуття // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 342.
Колодний А. Н. Українська духовна республіка // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 345—346.
Колодний А. Н. Українська Православна Церква // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 346—347.
Колодний А. Н. Українська Православна Церква Київського Патріархату // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 347—348.
Колодний А. Н. Українське рідновірство // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 349.
Колодний А. Н. Український Східний обряд // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 349—350.
Колодний А. Н. Філарет (Денисенко), патріарх // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 355—356.
Колодний А. Н. Франко Іван // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 358.
Колодний А. Н. Хабаші течія // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 362
Колодний А. Н. Хресне знамення // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 366.
Колодний А. Н. Хрестоносці // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 366.
Колодний А. Н. Християнство // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 367—368.
Колодний А. Н. Цвінгліанство // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 370—371.
Колодний А. Н. Центр релігійної інформації і свободи // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 371—372.
Колодний А. Н. Церква Божої Матері Перетворюваної // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 372.
Колодний А. Н. Церква Останнього Завіту // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 374—375.
Колодний А. Н. Чижевський Дмитро // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 377—378.
Колодний А. Н. Чин святого Іларіона // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 378.
Колодний А. Н. Шаманство // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 380.
Колодний А. Н. Шевченко Тарас // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 380-(С.381.
Колодний А. Н. Шиїзм // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 383.
Колодний А. Н. Янус // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 388.
Колодний А. Н. Яхве, Ягве // Релігієзнавчий словник — К., 1996. — С. 389.
Колодний А. Н. Алфавіт або буквар світу Гр. Сковороди // Соціальна філософія. Короткий енциклопедичний словник. — К.-Харків, 1997. — С.21-22.
Колодний А. Н. Антиклерикалізм // Соціальна філософія. Короткий енциклопедичний словник. — К.-Харків, 1997. — С. 27-28.
Колодний А. Н. Богошукання // Соціальна філософія. Короткий енциклопедичний словник. — К.-Харків, 1997. — С. 56-57.
Колодний А. Н. Драгоманов М. П. // Соціальна філософія. Короткий енциклопедичний словник. — К.-Харків, 1997. — С.137-138
Колодний А. Н. Екуменізм // Соціальна філософія. Короткий енциклопедичний словник. — К.-Харків, 1997. — С. 146—147.
Колодний А. Н. Кирило-Мефодіївське Товариство // Соціальна філософія. Короткий енциклопедичний словник. — К.-Харків, 1997. — С.189-190.
Колодний А. Н. Масонство // Соціальна філософія. Короткий енциклопедичний словник. — К.-Харків, 1997. — С. 230.
Колодний А. Н. Містицизм // Соціальна філософія. Короткий енциклопедичний словник. — К.-Харків, 1997. — С. 214.
Колодний А. Н. Православ’я // Соціальна філософія. Короткий енциклопедичний словник. — К.-Харків, 1997. — С. 286—288.
Колодний А. Н. Унія // Соціальна філософія. Короткий енциклопедичний словник. — К.-Харків, 1997. — С. 363—364.
Колодний А. Н. Філософія релігії // Соціальна філософія. Короткий енциклопедичний словник. — К.-Харків, 1997. — С. 371
Колодний А. Н. Християнство // Соціальна філософія. Короткий енциклопедичний словник. — К.-Харків, 1997. — С. 381—383.
Колодний А. Н. Баптизм // Політологічний Енциклопедичний словник. — К.,1997. — С. 31-32.
Колодний А. Н. Братства церковні // Політологічний Енциклопедичний словник. — К.,1997. — С. 41.
Колодний А. Н. Адвентизм // Філософсько—енциклопедичний словник. — К., 2002. — С. 12
Колодний А. Н. Атеїзм // Філософсько—енциклопедичний словник. — К., 2002. — С.42.);
Колодний А. Н. Богослов’я, теологія // Філософсько—енциклопедичний словник. — К., 2002. — С. 60
Колодний А. Н. Вільнодумство // Філософсько—енциклопедичний словник. — К., 2002. — С. 90.
Колодний А. Н. Деїзм // Філософсько—енциклопедичний словник. — К., 2002. — С. 144.
Колодний А. Н. Євангелія // Філософсько—енциклопедичний словник. — К., 2002. — С. 212.
Колодний А. Н. Ісус Христос // Філософсько—енциклопедичний словник. — К., 2002. — С.259.
Колодний А. Н. Культ релігійний // Філософсько—енциклопедичний словник. — К., 2002. — С. 313.
Колодний А. Н. Марновірство // Філософсько—енциклопедичний словник. — К., 2002. — С. 364.
Колодний А. Н. Релігієзнавство // Філософсько—енциклопедичний словник. — К., 2002. — С. 544.
Колодний А. Н. Релігія // Філософсько—енциклопедичний словник. — К., 2002. — С.545-546.
Колодний А. Н. Закон про свободу совісті та релігійні організації. // Політологічний Енциклопедичний словник. — К.,1997. — С. 131.
Колодний А. Н. Алфавіт або Буквар світу Гр. Сковороди // «Філософського словника соціальних термінів». — К.-Харків, 2002. — С. 32.
Колодний А. Н. Антиклерикалізм // «Філософського словника соціальних термінів». — К.-Харків, 2002. — С. 43.
Колодний А. Н. Богошанування // «Філософського словника соціальних термінів». — К.-Харків, 2002. — С. 99.
Колодний А. Н. Драгоманов // «Філософського словника соціальних термінів». — К.-Харків, 2002. — С. 265—266.
Колодний А. Н. Кирило-Мефодіївське Товариство // «Філософського словника соціальних термінів». — К.-Харків, 2002. — С. 359—361 С.
Колодний А. Н. Масонство // «Філософського словника соціальних термінів». — К.-Харків, 2002. — С. 436—437
Колодний А. Н. Екуменізм // «Філософського словника соціальних термінів». — К.-Харків, 2002. — С. 259
Колодний А. Н. Унія // «Філософського словника соціальних термінів». — К.-Харків, 2002. — С. 604—605.
Колодний А. Н. Філософія релігії // «Філософського словника соціальних термінів». — К.-Харків, 2002. — С. 619—620.
Колодний А. Н. Християнство // «Філософського словника соціальних термінів». — К.-Харків, 2002. — С. 645—646.
Колодний А. Н. Баптизм // Політологічний Енциклопедичний Словник. — К., 2004. — С. 45-46.
Колодний А. Н. Атеїзм // «Львівщина конфесійна». — Львів. 2006. — С. 71-72.
Колодний А. Н. Баптизм // «Львівщина конфесійна». — Львів. 2006. — С. 72-73.
Колодний А. Н. Бог // «Львівщина конфесійна». — Львів. 2006. — С. 74-75.
Колодний А. Н. Євангельські християни-баптисти // «Львівщина конфесійна». — Львів. — 2006. — С. 78-79
Колодний А. Н. Мова церковно-релігійного життя // «Львівщина конфесійна». — Львів. — 2006. — С.83-84
Колодний А. Н. Правові принципи свободи конфесійного вибору // «Львівщина конфесійна». — Львів. — 2006. — С.86
Колодний А. Н. Українська Православна Церква // «Львівщина конфесійна». — Львів. — 2006. — С. 95-96
Колодний А. Н. Українська Православна Церква Київський Патріархат // «Львівщина конфесійна». — Львів. — 2006. — С. 96
Колодний А. Н. Християнство // «Львівщина конфесійна». — Львів. — 2006. — С. 98
Колодний А. Н., Андрейчин М., Гудима А., Мазур П. Річинський Арсен // Тернопільський Енциклопедичний Словник. — Том 3. —

Тернопіль, 2008. — С. 184—185.

Колодний А. Н., Гудима А., Филипович Л. О., Гуцал П. Шевців Іван // Тернопільський Енциклопедичний Словник. — Том 3. —

Тернопіль, 2008. — С. 629.

Колодний А. Н., Гудима А., Филипович Л. О., Чернихівський М. Ярмусь Степан // Тернопільський Енциклопедичний Словник. — Том 3. — Тернопіль, 2008. — С.692.

в журналах и сборниках

Колодний А. Н., Батюк І. Г. Пути и методы формирования научного мировоззрения // Вопросы методикипреподавания философии. Сборник трудов. — Одесса, 1963. — С. 66-91.
Колодний А. Н. Пристосовницькі тенденції сучасного православ’я у сфері релігійного культу // Питання атеїзму. — Вип. І. — К., 1965. — С.46-54.
Колодный А. Н. Критика богословской теории соотношения искусства и религиозного культа// Тезисы докладов ХХІ научной сессии Черновицкого университета. Секция общественных наук. — Черновцы, 1965. — С. 142—146.
Колодный А. Н. Проблемы теории и практики преодоления обрядово-бытовой религиозности // Тезисы докладов ХХІ научной сессии Черновицкого университета. Секция общественных наук. — Черновцы, 1965. — С. 139—142.
Колодный А. Н. Исторические корни религии // Тезисы докладов ХХІІ научной сессииЧерновицкого университета. Секция общественных наук. — Черновцы, 1966. — С. 125—129.
Колодный А. Н. Методика и некоторые предварительные результаты конкретно-социологического исследования обрядово-бытовой религиозности // Тезисы докладов ХХІІ научной сессииЧерновицкого университета. Секция общественных наук. — Черновцы, 1966. — С. 129—133.
Колодний А. Н. Функції нової побутової обрядовості // ІV наукова конференція аспірантівКиївського університету. Збірник текстів. — К., 1966. — С. 82-84.
Колодний А. Н. Обрядово-побутова релігійність сучасного віруючого // Питання атеїзму. — 1969. — Вип. ІV. — К., 1969. — C. 92-105 .
Колодний А. Н. Природа і суспільство // Актуальні питання історичного матеріалізму. Навчальний посібник. — Чернівці, 1969. — С. 15-26.
Колодний А. Н. Особливості і шляхи подолання обрядово-побутової релігійності // Питання атеїзму. — Вип. V. — К., 1970. — С. 77 — 85.
Колодний А. Н. В. І. Ленін і деякі питання подолання обрядово-побутової релігійності // Нові обряди та звичаї — в життя і побут трудящих. Збірник. — К., 1970. — С. 3-15.
Колодний А. Н., Надольний І. Ф. Прості норми моралі і релігія // Людина і світ. — 1971. — № 3. — С. 32-37.
Колодний А. Н. Суспільна свідомість та її структура // Питання історичного матеріалізму. Навчальний посібник. — Чернівці, 1971. — С. 23-30.
Колодний А. Н. Сутність релігійного сектантства і проблеми його класифікації // Ідеологія сучасного релігійного сектантства. Колективна монографія. — Львів, 1971. — С. 7- 26.
Колодний А. Н. Суспільний прогрес і релігійне сектантство // Ідеологія сучасного релігійного сектантства. Колективна монографія. — Львів, 1971. — С. 26-46.
Колодний А. Н., Колодна А.І. Питання походження та генези релігійних вірувань у науковій спадщині О. О. Потебні // Питання атеїзму. — Вип VІІІ. — К., 1972. — С. 137—145.
Колодный А. Н. Атеистическая убеждённость студента и пути её формирования // Роль преподавателя в коммунистическом воспитании студентов. Сборник статей. — Рига, 1972. — С. 27-31.
Колодний А. Н., Степанюк Д. М. Виховання кадрів пропагандистів у вузі // Формування нової людини в умовах вузу. Науково-методичний збірник. — К., 1972. — С. 132—135.
Колодний А. Н. Висвітлення питань походження релігії в курсі наукового атеїзму // Формування наукового світогляду у студентської молоді. Збірник праць. — Чернівці, 1973. — С. 63-67.
Колодный А. Н. Социологическая и историческая закономерность // Философия и гуманитарные науки. Научный сборник. — Черновцы, 1973. — С. 8-14.
Колодний А. Н. Гносеологічні і соціально-історичні корені історичного ідеалізму // Методичні вказівки з історичного матеріалізму. — Чернівці, 1974. — С. 13-14.
Колодний А. Н. Діалектика суспільного буття і суспільної свідомості. // Методичні вказівки з історичного матеріалізму. — Чернівці, 1974. — С. 26-27.
Колодний А. Н. Соціальна природа техніки // Методичні вказівки з історичного матеріалізму. — Чернівці, 1974. — С. 16-17.
Колодний А. Н. Творчі рубежі суспільствознавців // Чернівецький державний університет. Монографія. — Львів, 1975. — С. 108—122.
Колодний А. Н. Основні етапи розвитку буржуазної соціологічної теорії // Критика сучасної буржуазної соціології. Навчальний посібник. — Чернівці, 1975.
Колодний А. Н., Пірен М.І. Критика сучасної філософії історії // Критика сучасної буржуазної соціології. Навчальний посібник. — Чернівці, 1975.
Колодний А. Н. Релігія як соціально-історичний феномен // Філософська думка. — 1976. — № 6.
Колодний А. Н. Типологічний аналіз світоглядної зрілості студентів // Питання атеїзму. — Вип. ХІІ. — К., 1976. — С. 62-70.
Колодний А. Н. Сутність і структура суспільної свідомості // Плани і методичні розробки занять з історичного матеріалізму. — Житомир, 1977. — С. 33-39.
Колодный А. Н. Кризис религии и студенческая молодёжь // Формирование научного мировоззрения у студенческой молодёжи. Сборник тезисов. — Ивано-Франковск, 1977. — С. 38-39.
Колодний А. Н. Атеїзм як елемент духовної культури // Філософська думка. — 1978. — № 3.
Колодный А. Н. Развитие у студента интереса к изучению научного атеизма и готовности к атеистической деятельности // Вопросы методики преподавания научного атеизма в высших учебных заведениях. Сборник статей. — М., 1978. — С. 46-54.
Колодный А. Н. Психолого-педагогические основания подготовки студента к активной воспитательной деятельности // Вопросы атеизма. — Вып. XV. — К., 1979. — С. 39-47.
Колодний А. Н. Закономірності формування активної життєвої позиції у майбутнього педагога // Формування життєвої позиції педагога. Збірник статей. — Житомир, 1979. — С. 33-37.
Колодний А. Н. Обрядові форми як елементи сільського побуту // Соціально-економічні зміни в соціалістичному селі. Науковий збірник. — Житомир, 1979. — С. 56-65.
Колодный А. Н. Научно-атеистическое воспитание личности как важное направление формирования её коммунистического мировоззрения // Социалистический образ жизни и проблемы воспитания личности. Коллективная монография. — К., 1979. — С. 202—220.
Колодный А. Н. Подготовка студента к проведению внеклассной воспитательной работы // Улучшение качества подготовки педагогических кадров и повышения уровня идейно-политического воспитания студенческой молодёжи. Сборник статей. — Харьков, 1979. — С.119-121.
Колодный А. Н. Психолого-педагогические основы подготовки студентов к атеистической деятельности // Вопросы атеизма. — Вып. XV. — К., 1979. — С.39-47.
Колодный А. Н. Категория естественного и её роль в утверждении научного мировоззрения // Единство мировоззренческой и методологической функций философии. Сборник тезисов. — К., 1980. — С. 4-7.
Колодний А. Н. Роль ідеї природного в утвердженні науково-матеріалістичного світогляду. // Комуністичне виховання молоді. Науково-методичний збірник. — Житомир, 1980. — С.29-32.
Колодний А. Н. Так ми працюємо (про роботу факультету громадських професій) // Соціалістична культура. — 1980. — № 8. — С. * Колодный А. Н., Колодная А. И. Методологические принципы оценки творческого наследия прогрессивных украинских мыслителей // Вопросы атеизма. — Вып. ХVІ. — К., 1980. — С. 50—58.
Колодный А. Н. Проблемное обучение как эффективное средство формирования активной жизненной позиции личности // Воспитание активной позиции в студенческой молодёжи. Сборник статей. — К., 1982. — С.93-108.
Колодный А. Н., Дулуман Е. К. Обрядность как важнейший элемент сельского быта //
Колодный А. Н. Пути и средства формирования активной жизненной позиции личности // ІV Уральские социологические чтения. — Пермь, 1982. — С.10-12.
Колодный А. Н. Атеизм как выражение социального оптимизма личности // Вопросы атеизма. — Вып. ХVІІІ. — К., 1983. — С. 22-29.
Колодный А. Н. Социально-психологические проблемы формирования активной жизненной позиции молодёжи // ХХVІ съезд КПСС и актуальные проблемы социальной политики партии. Научный сборник. — Пермь, 1982. — С. 34-46.
Колодный А. Н. Вопросы преемственности в атеистическом воспитании школьников и студентов. // Научный атеизм. Проблемы формирования мировоззрения учащейся молодёжи. Сборник статей. — Пермь, 1983. — С.17-32.
Колодный А. Н. Пути и формы религиозного воздействия на студенческую молодёжь // Вопросы атеизма. — Вып. ХІХ. — К., 1983. — С.55-63.
Колодний А. Н. Ленінська атеїстична спадщина і сучасність // Людина і світ. — 1984. — № 1.
Колодний А. Н., Колодна А. І. Атеїстичні погляди О. О. Потебні // Філософська думка. — 1985. — № 6. — С. 89—100
Колодный А. Н. Теологическая интерпретация философии как форма апологии религии // Критика философской апологии религии. Коллективная монография. — К., 1985. — С.230-271.
Колодний А. Н. Культова містика сучасного православ’я // Людина і світ. — 1986. — № 8.
Колодний А. Н. Містицизм культової практики // Ідеологія руського православ’я. Колективна монографія. — К., 1986. — С. 141—162.
Колодний А. Н., Колодная А. И. Актуализация атеистического контекста нравственного воспитания студентов // Нравственные и эстетические проблемы воспитания студентов и школьной молодёжи. Сборник статей. — Полтава, 1986. — С.71-73
Колодний А. Н., Кондратик Л. И. Социально-экономические условия массового атеизма // Вопросы атеизма. — Вып. ХХШ. — К., 1987. — С. 8-15.
Колодный А. Н. Глобалистика как слагаемая православного богословия // Православие и современность. Коллективная монография. — К., 1988. — С. 266—311.
Колодный А. Н., Колодная А. И. Органическое единство образования и воспитания // Вопросы атеизма. — Вып. ХХІV. — К., 1988. — С. 60-68
Колодний А. Н. Сучасна релігійна громада // Людина і світ. — 1989. — № 5.
Колодний А. Н., Колодная А. И. Методологическая несостоятельность попыток адаптирования атеизма в рамках теологии // Вопросы атеизма. — Вып. XXV. — К.,1989. — С. 58-65
Колодный А. Н., Лобовник Б., Митрохин Л. Н. , Гараджа В. И. Атеизм — черта материалистического мировоззрения и отрасль знания // Атеистическое воспитание: содержание, формы и методы. Коллективная монография. — К., 1989. — С. 7-63.
Колодный А. Н. Атеистическая культура студента //Проблемы становления мировоззренческой культуры студентов. Научно-методический сборник. — Черновцы, 1990. — С. 3-5
Колодний А. Н., Мировоззренческая и гуманистическая ценность атеизма //Человек и духовные ценности. Сборник статей. — Кишинёв, 1990. — С. 170—172
Колодний А. Н., Мировоззренческая и гуманистическая природа атеизма //Человек и духовные ценности. Сборник статей. — Кишинёв, 1990. — С. 170—173
Колодный А. Н. Атеистическая культура личности: сущность и структура // Ленинское теоретическое наследие и культурный прогресс. Сборник. — Ровно, 1990. — С. 60-62.
Колодний А. Н., , Глушак А. С. Религия и атеизм — слагаемые культуры // Перестройка и проблемы эволюции человека. Научный сборник. — Севастополь, 1990. — С. 69-70.
Колодний А. Н. Науковий атеїзм — «прямий і неминучий висновок з діалектичного матеріалізму» // Ленінська атїстична спадщина і сучасність. Колективна монографія. — К., 1990. — С. 52-77.
Колодний А. Н. Обрядотворчість і проблеми виховання // Ленінська атїстична спадщина і сучасність. Колективна монографія. — К., 1990. — С. 179—197.
Колодний А. Н. Підійти до віруючого «і так і сяк» // Ленінська атїстична спадщина і сучасність. Колективна монографія. — К., 1990. — С. 197—220 .
Колодный А. Н. Религия и национальное самосознание украинцев // Человек, бытие, культура. Сборник статей.- К.- Переяслав-Хмельницкий, 1991. — С. 9-11.
Колодный А. Н. Функции атеизма как явления культуры // Культура. Религия. Атеизм. Коллективная монография. — К., — 1991. — С. 36-67.
Колодный А. Н. Атеистическая культура личности // Культура. Религия. Атеизм. Коллективная монография. — К., — 1991. — С. 236—260.
Колодный А. Н., Кондратик Л. И. Культура атеистического воспитания личности // Культура. Религия. Атеизм. Коллективная монография. — К., — 1991. — С. 261—287
Колодный А. Н. Путями поиска истины // Религии Крыма. — Симферополь, 1991. — С. 3-5.
Колодний А. Н. Українська духовність в її релігійних виявах // Релігійні традиції в духовному відродження України. Збірник статей. — Полтава, 1992. — С.10-12.
Колодний А. Н. Релігія у світобаченні Тараса Шевченка // Творчість Т. Г. Шевченка у філософській культурі України. Науковий збірник. — К.,1992. — С. 37-47.
Колодний А. Н. Релігія в контексті історії і культури українського народу // Релігія в України: дослідження, матеріали. — Львів, 1992. — С.9-16.
Колодный А. Н., Колодная А. І. О. О. Потебня і Г. С. Сковорода // Сковорода Григорій: дослідження, розвідки, матеріали. —К., 1992. — С. 215—222
Колодний А. Н. Методологічні засади наукового відтворення історії релігії в Україні // Релігія в Україні. Науковий збірник. — К.—Львів, 1992. — С. 30-32.
Колодний А. Н., Формування і особливості Українського Православ’я // Актуальні проблеми дослідження філософської культури Східних слов’ян ХІ-ХVІІІ століть. Науковий збірник. — Полтава, 1992. — С. 77-82.
Колодний А. Н. Иван Огієнко — ідеолог Українського Православ’я // Духовна і науково-педагогічна діяльність Івана Огієнка в контексті українського національного відродження. Збірник тез. — Кам’янець-Подільський, 1992. — С. 20-21.
Колодний А. Н. Сковорода як релігієтворець // Григорій Сковорода — український мислитель. Збірник статей. — Львів, 1992.
Колодний А. Н. Філософ з українською душею // Філософська думка. — 1992. — № 10.
Колодний А. Н., Релігія і Україна (українські мислителі доби національної неволі про етнотворчу і етноінтегративну функцію релігії) // Деп. УкрІНТЕІ 07.07.1992р. за № 1024-Ук 92
Колодний А. Н., Що таке релігія // Людина і світ. — 1992. — № 9-10. — С.17-20
Колодний А. Н. Релігія і національна самосвідомість українців // Релігія і Церква в національному відродженні України. — Тернопіль, 1993. — С. 30-37.
Колодний А. Н. Українська духовність в її релігійних виявах // Церква і національне відродження. — К., 1993. — С. 288—297.
Колодний А. Н. Релігійні вияви національного буття українців // Церква і соціальні проблеми життя. Енциклика папи Івана Павла ІІ «Сотий рік». Збірник статей. — Львів, 1993. — С. 99-109.
Kolodny A. N. Religions and Communities — Institutionalisation and Communities? Abstrakty. // Religion seen from the Perspektive оf 21 st. Century. — Krakow, 1993. — С.16.
Колодний А. Н. Українське Православ’я; особливості і нинішній стан // Релігія в Україні. Збірник статей. — Львів, 1993. — С.60-62.
Колодний А. Н., Іван Огієнко і Українське Православ’я // Огієнківські читання. — К.,1993. — С. 4-19.
Колодний А. Н. Формування і особливості українського Православ’я //Актуальні проблеми дослідження культури Східних слов’ян. — Полтава, 1993. — С. 24-28.
Колодний А. Н. Молодь і молодість церковно-релігійного життя // Молодь і проблеми конфлікту в період переходу до демократичного суспільства. Збірник тез. — Чернівці, 1994. — С.85-87.
Колодний А. Н. Іван Франко про сутність і функціональність релігії // Історія релігії в Україні. Збірник тез. — К.-Львів, 1994. — С.95-97.
Колодний А. Н. Методологічні пошуки українських релігієзнавців // Релігія в Україні: дослідження і матеріали. — Львів, 1994. — С.66-75.
Колодный А. Н. Объект и предмет религиеведения // Философия. Религия. Культура. Сборник работ. — К.-Севастополь, 1994. —С.94-95.
Колодний А. Н., Саган О. Н. Василь Липківський і відродження традицій Українського Православ’я // Православ’я і культура: історія і сучасність. Збірник тез. — Полтава, 1994. — С.121-123.
Колодный А. Н. Вступ // Релігія в духовному житті українського народу. Колективна монографія. — К., 1994. — С. 3-5.
Колодный А. Н. Християнство в контексті історії українства // Релігія в духовному житті українського народу. Колективна монографія. — К., 1994. — — С. 31-49.
Колодный А. Н. Українська духовність у її релігійних виявах // Релігія в духовному житті українського народу. Колективна монографія. — К., 1994. — С. 49-61.
Колодный А. Н. Життя як філософська релігійність (Г. С. Сковорода) // Релігія в духовному житті українського народу. Колективна монографія. — К., 1994. — С. 62-67.
Колодный А. Н. Бог як дух Правди (Т. Г. Шевченко) // Релігія в духовному житті українського народу. Колективна монографія. — К., 1994. — С.78-89.
Колодный А. Н. Питання релігії — справа сумління (М. Драгоманов) // Релігія в духовному житті українського народу. Колективна монографія. — К., 1994. — С. 98-104.
Колодный А. Н., Біленко Т. І. Мова як елемент національного церковно-релігійного життя // Релігія в духовному житті українського народу. Колективна монографія. — К., 1994. — С. 154—165.
Колодный А. Н. Українська релігієзнавча думка: стан і перспективи // Релігія в духовному житті українського народу. Колективна монографія. — К., 1994. — С. 193—196.
Kolodny A. N. Determinants of the Nontraditional Religiosity // New Religious Phenomena in Central and Eastern Europe. —Krakow, 1995. — С. 10.
Колодний А. Н. Олександр Потебня як релігієзнавець// Історія релігії в Україні. Збірник тез. — К.-Львів, 1995. — С. 219—221.
Kolodny A. N. Czynnik religiyny w odrodzeniu narodowym Ukrainy // Nomos. Kwartalnik Religioznawczy. — № 9: Religia w perspektiwie XXI wieku. — Krakow, 1995. — С. 100—104.
Колодний А. Н. Основні закономірності релігійного процесу в Україні // Почаївський монастир в контексті історії та духовності українського народу. Збірник праць. — Тернопіль, 1995. — С. 30-35.
Колодний А. Н., Проблема співвідношення національного і релігійного в науковій спадщині М. Драгоманова // Соціально-філософські ідеї Михайла Драгоманова. Збірник праць. — К., 1995. —С. 88-94
Колодний А. Н. Релігійні процеси в Україні: реалії сьогодення // Релігія і Церква в контексті реалій сьогодення. Науковий збірник. — К., 1995. — С. 32-34.
Колодный А. Н., Религиозная духовность: сущность и формы // Межкультурные коммуникации и проблема духовности в конце XX века. Сборник работ. — К.-Севастополь, 1995. — С. 13— 16.
Колодний А. Н. Драгоманівське бачення проблеми національної релігії //Суспільно-історична спадщина Михайла Драгоманова і сучасність. Збірник праць. — К.,1995. — С. 16-19.
Колодний А. Н. Релігія і Держава в Україні: контекст взаємозв’язку // Україна: людина, суспільство, природа. Науковий збірник. — К., 1995. — С. 26-27.
Колодний А. Н. Філософ з українською душею. Стаття-передмова // Олексюк В. Християнські основи української філософії. Вибрані твори. — К., 1996. — С. 9-18.
Колодний А. Н. Примітки. Іменний покажчик. // Олексюк В. Християнські основи української філософії. Вибрані твори. — К., 1996. — С. 220—234.
Колодний А. Н. Релігієзнавство я к наука // Релігієзнавство: предмет, структура, методологія. — К., 1996. — С. 7-37.
Колодний А. Н. Принципи релігієзнавчих досліджень // Олексюк В. Християнські основи української філософії. Вибрані твори. — К., 1996. — С. 37-63.
Колодний А. Н. Методологічні проблеми українського релігієзнавства // Олексюк В. Християнські основи української філософії. Вибрані твори. — К., 1996. — С. 222—228.
Колодний А. Н., Біленко Т. І Християнство, духовність, феномен слова в культурі Київської Русі // Гуманізм і духовність в контенксті культури. Збірник матеріалів конференції. — Дрогобич, 1996. — С. 32-42.
Колодний А. Н. Українське релігієзнавство: стан і перспективи // Українське релігієзнавство. — К., 1996. — № 1. — С. 1-8.
Колодний А. Н., Бабій М. Ю., Нові релігійні течії і культи в сучасній Україні // Українське релігієзнавство. — К., 1996. — № 1. — С. 17-24.
Колодний А. Н. Рідновірство: витоки, течії, тенденції // Українське релігієзнавство. — К., 1996. — № 1. — С. 17-24.
Колодный А. Н., Іван Франко: «Розум і просвіта не суперечні релігії» // Людина і світ. — 1996. — № 8. — C. 31 — 34.
Колодний А. Н. Відродження чи стан кризи? // Історія релігії в Україні. Збірник праць. — Львів, 1996. — С. 112—115.
Колодний А. Н. Велич і уроки Петра Могили // Петро Могила і сучасність. Збірник праць. — К., 1996. — С. 3-4.
Колодний А. Н. Петро Могила і сучасні релігійні процеси в Україні // Феномен Петра Могили: біографія, діяльність, позиція. Колективна монографія. — К., 1996. — С. 212—240.
Колодний А. Н., Бабій М. Ю., Косуха П. І., Нові релігійні течії і культи в сучасній Україні // Віра й культура. — 1996. — Часопис 10. — С. 83-92
Колодний А. Н. Почесні наукові співробітники Відділення релігієзнавства // Віра й культура. — 1996. — Часопис 10. — С. 123—124.
Колодний А. Н. Українське Православ’я як культурно-історичний феномен // Християнство і культура. Науковий збірник. — К.-Тернопіль, 1996. — С. 87-93.
Колодний А. Н. Релігійні вияви національного буття українців // Феномен української культури: методологічні засади осмислення. Колективна монографія. — К., 1996. — С. 273—285.
Колодний А. Н. Релігієзнавче осмислення феномену релігії // Феномен релігії. Збірник тез. — К.,1996. — С. 3-4.
Колодний А. Н. Релігієзнавство: предмет, структура і риси // Наукові записки Києво—Могилянської Академії. — Том І: Філософія та релігієзнавство. — К., 1996. — С. 108—116.
Колодний А. Н. Релігія і Церква в контексті історії України // Історія релігії в Україні. — Том І: Дохристиянські вірування. Прийняття християнства. — К., 1996. — С. 5-36.
Колодний А. Н. Релігія в контексті духовного відродження України // Українське релігієзнавство. — 1996. — № 2. — С. 12
Колодный А. Н. Дорогами поиска истины // Боги Тавриды. Сборник. — Севастополь, 1997. — С. 242—243.
Колодний А. Н. Огієнківські уроки з відродження Українського Православ’я // Історія релігії в Україні. Науковий збірник. — Львів, 1997.
Колодный А. Н. Современная теология: состояние и тенденции изменений // Пути самопознания человека. Сборник статей. — К.-Севастополь, 1997. — С. 62-64.
Колодний А. Н., Біленко Т. І. Мова як елемент національного релігійно-церковного життя (у світлі візії І. Огієнка) // Духовна і науково-педагогічна дільність І.І. Огієнка в контексті українського національного відродження. Збірник статей. — К.-Кам’янець-Подільський, 1997. — С. 55-67.
Kolodny A. N., The Non-traditional Religiosity in the Context of the spiritual Revival of Ukraine // New Religions Phenomena in Ctntral and Eastern Europe. — Krakow, 1997. — С. 301—315 .
Колодний А. Н., Климов В. В. Україна вшановує митрополита Петра Могилу // Петро Могила: богослов, церковний і культурний діяч. Науковий збірник. — К., 1997. — С. 5-11.
Колодний А. Н., Петро Могила — фундатор української богословської думки // Петро Могила: богослов, церковний і культурний діяч. Науковий збірник. — К., 1997. — С. 47-61.
Колодний А. Н., Причини і умови поширення нетрадиційної релігійності // Україна: людина, суспільство, природа. Науковий збірник. — К., 1997. — С.64-66.
Колодний А. Н., Климов В. В. Петро Могила: богослов, церковний і культурний діяч // Віра й культура. — 1997. — 1998. — Часопис ХІ. — С. 193—196.
Колодний А. Н., , Марушкевич А. Огієнківські читання в Україні. // Віра й культура. — 1997. — 1998. — Часопис ХІ. — С. 201—202.
Колодний А. Н., Здіорук С.І. Ідея національної Церкви і національної релігії// Ідея національної Церкви в Україні. Науковий збірник. — К.-Тернопіль, 1997. — С. 39-49.
Колодний А. Н. Паспорт релігієзнавчої спеціалізації // Українське релігієзнавство. — 1997. — № 6. — С. 72-74.
Колодний А. Н. Закономірності релігійного процесу в Україні // Християнство в контексті історії та культури України. Науковий збірник. — К., 1997. — С. 4-6 .
Колодний А. Н. Християнство в контексті історії і культури України. Підсумковий документ конференції.// Християнство в контексті історії та культури України. Науковий збірник. — К., 1997. — С. 94-95.
Колодний А. Н. Місіонерство в контексті релігійних реалій України // Українське релігієзнавство. — Вип. 5. — К., 1997. — С. 57-58.
Колодний А. Н. Україна відзначає 2000-річчя Різдва Христового // Українське релігієзнавство. — Вип. 5. — К., 1997. — С. 61-63.
Колодний А. Н. Історія релігії в Україні: дослідження, проблеми // Українське релігієзнавство. — Вип. 5. — К., 1997. — С. 59-60.
Колодний А. Н., Іван Огієнко і Українське Православ’я // Огієнківські читання. — Вип.1. — К., 1997. — С. 4-18
Колодний А. Н., Огієнківські уроки з відродження Українського Православ’я // Релігія в Україні. Науковий збірник. — Львів, 1997. — С. 96-97.
Колодний А. Н. Історична постать світового масштабу (до 2000-річчя Різдва Христового) //Вісник Національної Академії наук України. — 1998. — № 5-6. — С. 79-83 .
Колодный А. Н. Християнство в контексті історії України// Україна: людина, суспільство, природа. Науковий збірник. — К., 1998. — С. 79-81.
Колодный А. Н. Благодійність християнських конфесій // Матеріали християнської міжконфесійної зустрічі «Будьте ж благородні, як і Отець Ваш милосердний». — К., 1998. — С. 25-27.
Колодный А. Н. Християнство в контексті історії України // Україна: людина, суспільство, природа. Науковий збірник. — К., 1998. — С.79-81.
Колодний А. Н. Арсен Річинський про мову церковно-релігійного життя // Арсен Річинський ідеолог Українського Православ’я. — К.-Тернопіль-Кременець, 1998. — С. 27-41.
Колодний А. Н., Закович М. М. Релігійна та релігієзнавча освіта в Україні // Релігійна свобода: історичне підгрунтя, правові основи і реалії сьогодення. Науковий щорічник. — Число 2. — К., 1998. — С. 82-87.
Колодний А. Н., Здіорук С. І. Становлення національних церков як складова національного відродження //Релігійна свобода: історичне підгрунтя, правові основи і реалії сьогодення. Науковий щорічник. — Число 2. — К., 1998. — С. 82-87.
Колодний А. Н. Закономірності релігійного процесу в Україні // Християнство і культура: теорія, традиції, сучасність. Науковий збірник. — Полтава, 1998. — С. 63-67.
Колодний А. Н. Релігія і Церква в контексті національного відродження України// Етнос і релігія. Збірник тез. — К., 1998. — С. 21-22.
Колодний А. Н. Християнські вияви духовності українця // Християнство і духовність. Науковий збірник. — К., 1998. — С. 39-44.
Колодный А. Н. Религиозная свобода в посткоммунистических странах // Религия и право. — 1999. — № 6. — С. 13-14.
Колодний А. Н. Християнськість духовності українця //Всеукраїнська міжнародна християнська асамблея. Доповіді конференції. — К., 1998. — С. 49-54.
Колодний А. Н., Релігія в контексті духовного і національного життя України // Примирення — дар Божий, джерело повноти життя. Збірник статей. — К., 1999. — С. 69-74.
Колодний А. Н. Андрей Шептицький про будівництво Рідної Хати // Християнство і національна ідея. Науковий збірник. — К.-Тернопіль, 1999. — С. 17-24.
Колодний А. Н. Життя Івана Музички — служіння Церкві і Україні. Стаття-передмова. // Музичка Іван. Християнство в житті особи і народу. Вибрані твори. — К., 1999. — С. 8-29.
Колодний А. Н. Тлумачний словник. Предметний покажчик. Іменний покажчик. // Музичка Іван. Християнство в житті особи і народу. Вибрані твори. — К., 1999. — С. 375—387.
Колодний А. Н. Релігійні вияви національного буття українців // Філософські обрії. — 1999. — № 1-2. — С. 168—185.
Колодний А. Н. Предмет курсу «Історія релігії в Україні» // Історія релігії в Україні. Колективна монографія. — К., 1999. — С. 21-30.
Колодний А. Н. Києво-Могилянська Академія — колиска української богословської думки // Історія релігії в Україні. Колективна монографія. — К., 1999. — С. 259—274.
Колодний А. Н. Релігійні вияви національної духовності українства // Історія релігії в Україні. Колективна монографія. — К., 1999. — С.571-589.
Колодний А. Н. Географія релігій в Україні // Історія релігії в Україні. Колективна монографія. — К., 1999. — С. 673—686.
Колодний А. Н., Здіорук С. І. Ідея національної церкви і національної релігії // Історія релігії в Україні. Колективна монографія. — К., 1999. — С. 687—698
Колодний А. Н. Плюрализм религиозной жизни в Украине: опыт и проблемы // Релігійна свобода: природа, правові і державні гарантії. Науковий щорічник. — № 3. — К., 1999. — С. 76-79.
Колодний А. Н. Свобода в релігії: зізнання Юрія Кривоногова // Релігійна свобода: природа, правові і державні гарантії. Науковий щорічник. — № 3. — К., 1999. — С. 130—131.
Колодний А. Н. Таблиця змін мережі релігій України (1992—1999) // Релігійна свобода: природа, правові і державні гарантії. Науковий щорічник. — № 3. — К., 1999. — С. 174—177.
Колодний А. Н. Защита свободы совести на Украине //От политики государственного атеизма к свободе совести. Материалы семинара. — М., 2000. — С. 167—174.
Колодний А. Н. Вступ // Академічне релігієзнавство. Колективна монографія. — К., 2000. — С.10-16.
Колодний А. Н. Предмет і об’єкт релігієзнавства // Академічне релігієзнавство. Колективна монографія. — К., 2000. — С. 17-28.
Колодний А. Н. Структурні поділи і особливості релігієзнавства // Академічне релігієзнавство. Колективна монографія. — К., 2000. — С. 28-36.
Колодний А. Н. Релігієзнавство і теологія // Академічне релігієзнавство. Колективна монографія. — К., 2000. — С. 51-62.
Колодний А. Н. Принципи академічного релігієзнавства // Академічне релігієзнавство. Колективна монографія. — К., 2000. — С. 63-87.
Колодний А. Н. Зародки науки про релігію // Академічне релігієзнавство. Колективна монографія. — К., 2000. — С. 100—102.
Колодний А. Н., Кулик В. Вчення про релігію епохи середніх віків і Нового часу // Академічне релігієзнавство. Колективна монографія. — К., 2000. — С. 102—105.
Колодний А. Н. Релігієзнавча думка України // Академічне релігієзнавство. Колективна монографія. — К., 2000. — С. 113—121.
Колодний А. Н., Закович М. М. Питання походження світу в релігії // Академічне релігієзнавство. Колективна монографія. — К., 2000. — С. 216—224.
Колодний А. Н. Релігія як історичне явище // Академічне релігієзнавство. Колективна монографія. — К., 2000. — С. 295—309 .
Колодний А. Н. Закономірності релігійного процесу в Україні // Академічне релігієзнавство. Колективна монографія. — К., 2000. — С. 321—324 .
Колодний А. Н. Особливості світових релігій // Академічне релігієзнавство. Колективна монографія. — К., 2000. — С. 366—368.
Колодний А. Н., Бучма О. В. Компоненти релігійності // Академічне релігієзнавство. Колективна монографія. — К., 2000. — С. 522—528
Колодний А. Н. Конфесійна структура і географія релігій України // Академічне релігієзнавство. Колективна монографія. — К., 2000. — С. 702—710.
Колодний А. Н. Природа громадянської релігії // Академічне релігієзнавство. Колективна монографія. — К., 2000. — С. 728—736.
Колодний А. Н. Християнство на межі тисячоліть // Академічне релігієзнавство. Колективна монографія. — К., 2000. — С. 763—777.
Колодний А. Н., Здіорук С.І. Становлення національних церков як складова національного відродження // Академічне релігієзнавство. Колективна монографія. — К., 2000. — С. 834—839.
Колодний А. Н., Закович М. М. Релігійна і релігієзнавча освіта // Академічне релігієзнавство. Колективна монографія. — К., 2000. — С. 854—858.
Колодний А. Н. Релігієзнавча освіта і релігієзнавче виховання // Філософія освіти ХХІ століття: проблеми і перспективи. Збірник праць. — К., 2000. — С. 219—224.
Колодний А. Н. Проблеми і перспективи християнства ХХІ століття // Християнство: контекст світової історії та культури. Науковий збірник. — К., 2000. — С. 45-56.
Колодний А. Н. Єдність у Христі — не церковне єднання // Християнство і проблеми сучасності. — К.,2000. — С. 113—120.
Колодний А. Н. Феномен релігії // Вісник Львівської комерційної академії. Серія гуманітарних наук. — Вип. ІІІ. — Львів, 2000. — С. 180—185 .
Колодний А. Н., Закович М. М. Освіта в контексті свободи совісті // Релігійна свобода: гуманізм і демократизм законодавчих ініціатив у сфері свободи совісті. Науковий щорічник. — Число 4. — К., 2000. — С. 97-100.
Колодний А. Н., Головащенко С., Сарапін О. Релігієзнавство (програми нормативних курсів Національного університету «Києво-Могилянська Академія»). — К., 2000. — 88 с.
Колодний А. Н., Саган О. Н. Життя та творчість Арсена Річинського — самовіддане служіння Богу і Україні // Арсен Річинський. Проблеми української релігійної свідомості. — Тернопіль, 2000. — С. 9-47.
Колодний А. Н. Тлумачний словник. Іменний покажчик. Предметний покажчик // Арсен Річинський. Проблеми української релігійної свідомості. — Тернопіль, 2000. — С. 411—424.
Колодний А. Н. Принцип об’єктивності в релігієзнавстві // Наукові записки Полтавського педінституту. — Том ХVІІІ: Філософія і релігієзнавство. — К., 2000. — С. 73- 79.
Колодний А. Н. Християнство ХХІ століття // Християнство і особа. — К.-Тернопіль, 2000. — С. 6-13.
Колодний А. Н. Слово до читача часопису «Релігійна панорама» // Релігійна панорама. — 2000. — Червень. — С. 2-5.
Колодний А. Н. Релігійний світ на межі Тисячоліть // Релігійна панорама. — 2000. — Червень. — С. 28-34 .
Колодний А. Н. Сучасна карта релігій України // Релігійна панорама. — 2000. — Червень. — С. 45-48.
Колодний А. Н. Таблиця зміни мережі релігійних організацій (1992—2000 рр.) // Релігійна панорама. — 2000. — Червень. — С. 50-59.
Колодний А. Н. Центр релігійної інформації і свободи // Релігійна панорама. — 2000. — Червень. — С. 60-61.
Колодний А. Н. Підручник з академічного релігієзнавства // Релігійна панорама. — 2000. — № 3. — С. 61-65.
Колодний А. Н. Інтерв’ю з Патріархом Філаретом // Релігійна панорама. — 2000. — № 3. — С. 58-59.
Колодний А. Н. Соціальна функціональність релігійної обрядовості. Передслово // Бодак В. А. Релігійна обрядовість в її соціальних реаліях. — К.,2000. — С. 4.
Колодний А. Н. Свобода совісті для і в мас-медіа // Релігійна свобода: мас-медіа, школа і церква як суспільні фактори її утвердження. Науковий щорічник. — Число 5. — К., 2001. — С. 66-70.
Колодний А. Н. Свобода буття релігії в демократичній Україні // Християнство і мораль. Науковий збірник. — К.-Тернопіль, 2001. — С. 6-11.
Колодний А. Н. Принцип об’єктивності в релігієзнавчих дослідженнях // Філософські обрії. — 2001. — № 5. — С.4-18.
Колодний А. Н. Християнство тільки починається // Історія релігії в Україні. Збірник праць. Книга ІІ. — Львів, 2001. — С. 71-75.
Колодний А. Н. Свобода совісті і преса // Актуальні проблеми державно-церковних відносин. Збірник статей. — К., 2001. — С. 13-21.
Колодний А. Н. Іван Павло ІІ про природу раціонального пізнання // Віра і розум — двоє крил людського духу. Матеріали конференції. — К., 2001. — С. 129—134.
Колодний А. Н. Папа Римський Іван Павло ІІ. Короткий життєпис // Віра і розум — двоє крил людського духу. Матеріали конференції. — К., 2001. — С.3-4.
Колодний А. Н. Духовні засади християнства — основа поєднання його церков і течій // Екуменізм і проблеми міжконфесійних відносин в Україні. Збірник праць. — К., 2001. — С. 37-43.
Колодний А. Н. Ювілей Ісуса Христа і християнська духовність // Релігійна панорама. — 2001. — № 3. — С. 62.
Колодний А. Н. Україна вшанувала свого Апостола // Релігійна панорама. — 2001. — № 3. — С. 55-56.
Колодний А. Н. Релігійна активність в Україні 2000 року зросла // Релігійна панорама. — 2001. — № 3. — С. 56-66.
Колодний А. Н. Всі різні — всі рівні // Релігійна панорама. — 2001. — № 4. — С. 62.
Колодний А. Н. Закону України про свободу совісті та релігійні організації — 10 років // Релігійна панорама. — 2001. — № 5. — С. 62.
Колодний А. Н. Ситуація в іудаїзмі України нагадує стан в її Православ’ї // Релігійна панорама. — 2001. — С.51-52.
Колодний А. Н. Папа Іван Павло ІІ відвідає Україну // Релігійна панорама. — 2001. — № 6. — С. 62.
Колодний А. Н. Хроніка візиту Папи Римського Івана Павла ІІ в Україну // Релігійна панорама. — 2001. — С. 47-50.
Колодний А. Н. Релігія і Церква в десятилітті незалежної України// Релігійна панорама. — 2001. — № 7. — С. 62.
Колодний А. Н. Десятиріччя академічного релігієзнавства України // Релігійна панорама. — 2001. — № 8-9. — С. 2-4.
Колодний А. Н. Іван Франко і релігія // Релігійна панорама. — 2001. — № 8-9. — С. 89-90.
Колодний А. Н. Принципи виготовлення часопису «Релігійна панорама» // Релігійна панорама. — 2001. — № 10. — С. 62.
Колодний А. Н. Реалії християнської моралі // Релігійна панорама. — 2001. — № 11. — С. 2-3.
Колодний А. Н. Релігійне життя України першого року Третього тисячоліття // Релігійна панорама. — 2001. — № 12. — С. 62-3.
Колодний А. Н. Вітання учасникам конференції «Християнство на межі тисячоліть» // Християнство на межі тисячоліть. Матеріали конференції. — К., 2001. — С. 9.
Колодний А. Н., Українське релігієзнавство в контексті світової релігієзнавчої науки // Наукові записки Тернопільського педуніверситету ім. В. Гнатюка. — Серія: історія. — Вип. 4. — Тернопіль, 2002. — С. 8-15.
Колодний А. Н. Івану Шевціву — 75 // Українське релігієзнавство. — Вип. 21. — К., 2002. — С. 126—128.
Колодний А. Н. Національна мова як важливий чинник релігійного життя (за творчим доробком А. Річинського)// Духовність — народові. Альманах до 110-річчя від дня народження Арсена Річинського. — К-Тернопіль-Кременець, 2002. — С. 12-22.
Колодний А. Н. Життя і творчість Арсена Річинського — служіння Богу і Україні // Арсен Річинський. Проблеми української релігійної свідомості. 2-ге видання. — Тернопіль, 2002. — С. 11-50.
Колодний А. Н. Світ наукових пошуків Ст. Ярмуся // Степан Ярмусь. Досвід віри українця. Вибрані твори. — К., 2002. — С. 469—473.
Колодний А. Н. Ярмусь Степан. Коротка біографія // Степан Ярмусь. Досвід віри українця. Вибрані твори. — К., 2002. — С. 4-7.
Колодний А. Н. Іменний покажчик. Предметний покажчик до вибраних творів Ст. Ярмуся // Степан Ярмусь. Досвід віри українця. Вибрані твори. — К., 2002. — С. 478—486.
Колодний А. Н. Національна Церква як вияв національної ідентичності: український контекст // Релігійна свобода: свобода релігії і національна ідентичність. Науковий щорічник. — Число 6. — К., 2002. — С. 21-26 с.
Колодний А. Н., Олуйко В. М. Конфесійна і регіональна карта релігій України і Поділля// Релігія і Церква в Подільському регіоні: історія та сучасність. Збірник статей. — Хмельницький, 2002. — С. 5-19.
Колодний А. Н. Профессору Петру Яроцькому — 70 // Українське релігієзнавство. — Вип. ХХІІ. — К., 2002. — С. 120—121.
Колодний А. Н. Релігієзнавство не є теологією // Релігійна панорама. — 2002. — № 1. — С. 62.
Колодний А. Н. Релігієзнавець пізнає релігійні феномени // Релігійна панорама. — 2002. — № 2. — С. 62.
Колодний А. Н. Зміна релігійної мережі України протягом останнього десятиліття // Релігійна панорама. — 2002. — № 3. — С. 2-5.
Колодний А. Н. Таблиця змін релігійної мережі України в 1993—2002 роках // Релігійна панорама. — 2002. — № 3. — С. 41-47.
Колодний А. Н. Соціологічні дослідження релігійності віруючого України// Релігійна панорама. — 2002. — № 3. — С. 48-52.
Колодний А. Н. Релігієзнавчі конференції як форма наукового пошуку // Релігійна панорама. — 2002. — № 4. — С. 62.
Колодний А. Н. Релігійні меншини в умовах свободи віросповідань // Релігійна панорама. — 2002. — № 5. — С. 62.
Колодний А. Н. Релігієзнавча освіта в Україні // Релігійна панорама. — 2002. — № 6. — С. 62.
Колодний А. Н. Внутрішні кризи конфесійної релігійності // Релігійна панорама. — 2002. — № 8-9. — С. 62.
Колодний А. Н. Сутність і зміст релігієзнавства // Релігійна панорама. — 2002. — № 10. — С. 62.
Колодний А. Н. Інтерв’ю Президента Управління Церкви Ісуса Христа Святих останніх днів О. Манжоса // Там само. — С. 53-55.
Колодний А. Н. Релігієзнавство як навчальна дисципліна //Релігійна панорама. — 2002. — № 11. — С. 2.
Колодний А. Н. Академічні релігієзнавці в 2002 році // Релігійна панорама. — 2002. — № 12. — С. 2.
Колодний А. Н. Ювілей Григорія Сковороди // Релігійна панорама. — 2002. — № 12. — С. 53.
Колодний А. Н. Інтерв’ю з Ачьютою Дас // Релігійна панорама. — 2002. — № 12. — С. 47-51.
Колодний А. Н. Християнство в духовних і культурних процесах сучасності // Науковий вісник Чернівецького університету.-Вип. 203—204: Філософія. — Чернівці, 2003. — С. 6-11.
Колодний А. Н. Християнство: входження в нове століття // Південний архів. Вип. ХІ: Історичні науки. — Херсон, 2003. — С. 60-67.
Колодний А. Н. Християнські засади національної культури // Історія української культури. — Том 3. — К., 2003. — С. 43-67.
Колодний А. Н. Бути християнином — служити Україні. Вступна стаття. // Іван Шевців. Християнська Україна. Вибрані твори. — К.-Дрогобич, 2003. — С. 11-16.
Колодний А. Н. Отець Іван Шевців. Короткий біографічний нарис // Іван Шевців. Християнська Україна. Вибрані твори. — К.-Дрогобич, 2003. — С. 453—460 .
Колодний А. Н. Предметний покажчик та Іменний покажчик до Вибраних творів о. Івана Шевціва // Іван Шевців. Християнська Україна. Вибрані твори. — К.-Дрогобич, 2003. — С. 461—467.
Колодний А. Н. Християнство за умов глобалізації // Людина і культура в умовах глобалізації. Науковий збірник. — К., 2003. — С. 302—311.
Колодний А. Н. Нинішній стан Православ’я України як вияв його історії // Релігійна свобода: релігія і церква в Україні — уроки минулого і проблеми сьогодення. Науковий щорічник. — Число 7. — К., 2003. — С. 80-83.
Колодний А. Н. Язичество як релігійний феномен// Українське релігієзнавство. — Вип. ХХVІІ- ХХVІІІ. — К., 2003. — С. 48-59.
Колодний А. Н. Національна Церква як вияв національного інтересу // Переяслав 1654 в історії Української Церкви. — К. Тернопіль, 2003. — С. 24-34.
Kolodny A. N., Religious Studies in Post-Soviet Ukraine // Religions,Churches and the scientific of religion Poland and Ukraine. — Krakow, 2003. — С. 147—161.
Колодний А. Н. Регіональна карта релігійної мережі України.// Державно-церковні відносини в Україні. Збірник праць. — Хмельницький, 2003. — С. 141—151.
Kolodny A. N., New Challenges for christianity in ХХІ centure east-european case // Challenges of Religioas Plurality for Eastern and Central Europe. — Львів, 2003. — С. 42-43
Колодний А. Н. Право на свободу релігієвибору // Релігійна панорама. — 2003. — № 1. — С. 62.
Колодний А. Н. Різдво в світі й в Україні // Релігійна панорама. — 2003. — № 1. — С. 52-59.
Колодний А. Н. Церква Ісуса Христа Святих останніх днів // Релігійна панорама. — 2003. — № 1. — С. 62-74.
Колодний А. Н. Конфесійна панорама України 2002 року// Релігійна панорама. — 2003. — № 2. — С. 2-3.
Колодний А. Н. Таблиця змін релігійної мережі України // Релігійна панорама. — 2003. — № 2. — С. 61-64.
Колодний А. Н. Річниця Центру релігійної інформації і свободи// Релігійна панорама. — 2003. — № 3. — С. 2-3.
Колодний А. Н. Інтерв’ю заст. голови ВСО ЄХБ В. Матвіїва // Релігійна панорама. — 2003. — № 3. — С. 44-48.
Колодний А. Н. Регіональна карта релігійної мережі України (православ’я і католицизм) // Релігійна панорама. — 2003. — № 3. — С. 52-56.
Колодний А. Н. Конфесійне різноманіття України в регіональних зрізах // Релігійна панорама. — 2003. — № 4. — С. об. 2-3.
Колодний А. Н. Регіональна карта релігійної мережі України (протестантизм і нехристиянські конфесії) // Релігійна панорама. — 2003. — № 4. — С. 57-59.
Колодний А. Н. Творча співпраця академічних і богословських релігієнавців // Релігійна панорама. — 2003. — № 5. — С. об. 2.
Колодний А. Н. Нові релігії на карті України // Релігійна панорама. — 2003. — № 5. — С. 44-49.
Колодний А. Н. Феномен релігієзнавчих конференцій // Релігійна панорама. — 2003. — № 6. — С. 2.
Колодний А. Н. Забезпеченість культовими спорудами // Релігійна панорама. — 2003. — № 7. — С. 2.
Колодний А. Н. Релігієзнавча і релігійна періодика України//Релігійна панорама. — 2003. — № 8-9. — С. 2.
Колодний А. Н. Українська релігійна діаспора Австралії // Релігійна панорама. — 2003. — № 10. — С. 2.
Колодний А. Н. Україна — релігійно плюральна країна // Релігійна панорама. — 2003. — № 11. — С. 2-3.
Колодний А. Н. Міжнародні гарантії свободи совісті // Релігійна панорама. — 2003. — № 12. — С. 2.
Колодний А. Н. Рідна Українська Національна Віра // Релігійна панорама. — 2003. — № 12. — С. 76-86.
Колодний А. Н. Творчий спадок Івана Шевціва // Релігійна панорама. — 2003. — № 12. — С. 66.
Kolodny A. N., Theology and Religious studies in post-communist Ukraine (Historical Sources Modern Status and Perspectives of Cooperation) // Religion in Eastern Europe. — 2003. — № 6. — S. 1- 20.
Колодний А. Н. Кількість релігійних організацій України // Черній А. М. Релігієзнавство. — К., 2003. — С. 303—317.
Колодний А. Н. Громадянська релігія як кореляція громадянського суспільства // Науковий вісник Чернівецького університету. — Вип. 203—204 : Філософія. — Чернівці, 2004. — С. 3-7.
Колодний А. Н. (недоступная ссылка) // . — 2004. — № 30. — С. 79-83.
Колодний А. Н. Церква Ісуса Христа Святих останніх днів в умовах української демократії // Релігійна свобода: функціонування релігії в умовах свободи її буття. Науковий щорічник. — Число 8. — К., 2004. — С. 132—137.
Колодний А. Н. Релігія в Україні: переддень 2004 року // Релігійна свобода: функціонування релігії в умовах свободи її буття. Науковий щорічник. — Число 8. — К., 2004. — С. 146—148.
Колодний А. Н., Бабій М. Ю., Яроцький П. Л. Про дотримання конституційного принципу відокремлення школи від Церкви, розділення релігійної і світської освіти та збереження світського характеру державних закладів освіти України // Релігійна свобода: функціонування релігії в умовах свободи її буття. Науковий щорічник. — Число 8. — К., 2004. — С. 154—157.
Колодний А. Н. Християнські церкви України перед викликами світського суспільства. // Наукові записки Національного педагогічного університету ім. М. Драгоманова. — Вип. 14: Релігієзнавство. Культурология. Філософія. — К., 2004. — C. 211—217.
Колодний А. Н. Церква Ісуса Христа Святих останніх днів в Україні: історія постання і розвитку // Експорт релігії, трансляція віри: американські релігійні впливи в Європі. Збірник праць. — К., 2004. — С. 50-56.
Колодний А. Н. Іслам в його українському контексті: актуальність і проблеми // . — Вип. 31-32. — К., 2004. — С. 5-11.
Колодний А. Н. Київська Православна традиція як основа відродження Українського Православ’я // Київська традиція і Східний обряд в Україні. Науковий збірник. — К.-Тернопіль, 2004. — С. 38-45.
Колодний А. Н. Концепція державно-церковних відносин в контексті демократизації українського суспільства // Державно-церковні відносини в контексті сучасного Європейського досвіду. Збірник праць. — К., 2004. — С. 119—124.
Колодний А. Н. Релігійний плюралізм і проблеми благодійництва // Актуальні питання соціально- значущої діяльності церков і релігійних організацій в Україні. — К., 2004. — С. 10-15.
Колодний А. Н. Поліконфесійність України — умова необхідності релігійної толерантності // Толерантність: сфера міжконфесійних відносин. Релігієзнавчий аналіз. — К., 2004. — С. 31-46.
Колодний А. Н. Концепція державно-церковних відносин як засіб міжконфесійного порозуміння // Толерантність: сфера міжконфесійних відносин. Релігієзнавчий аналіз. — К., 2004. — С. 121—126.
Колодний А. Н. Благодійність як сфера міжконфесійного порозуміння // Толерантність: сфера міжконфесійних відносин. Релігієзнавчий аналіз. — К., 2004. — С. 92-97.
Колодний А. Н. ЗМІ — засіб формування міжконфесійної толерантності // Толерантність: сфера міжконфесійних відносин. Релігієзнавчий аналіз. — К., 2004. — С. 97-111.
Колодний А. Н., Діалог релігій як форма толерантизації міжконфесійних відносин // Толерантність: сфера міжконфесійних відносин. Релігієзнавчий аналіз. — К., 2004. — С. 111—121.
Колодний А. Н. Післяслово // Толерантність: сфера міжконфесійних відносин. Релігієзнавчий аналіз. — К., 2004. — С. 189.
Колодний А. Н., Гудима А. М., Саган О. Н. Конфіскат польського цензора з рукопису книги «Проблеми української релігійної свідомості» Арсена Річинського // Українське релігієзнавство. — 2004. — Вип. 29. — С. 139—143.
Kolodny A. N., Suczasnie neojazicznictwo ukraїnstwa jak wijaw jogo istoriї i transformaciї prirodnoї religiї // Polsro-ukrainskie badania religii. — Krakow, 2004. — S. 117—141.
Колодний А. Н. Нинішній стан Православ’я України як вияв його історії // Православ’я, наука, суспільство: проблеми взаємодії. Науковий збірник. — Черкаси, 2004. — С. 13-16.
Колодний А. Н., Християнські Церкви України перед викликами світського суспільства // Наукові записки Національного педуніверситету ім. Драгоманова. — Вип. ХІV: Релігієзнавство, культурологія, філософія. — К., 2004. — С. 212—218.
Kolodny A. N., Theology and Religious studies in the postcommunist Ukraine: Нistory, modern Status Perspectives // . — 2004. — № 51. — С. 78-93
Колодний А. Н. Передмова до колективної монографії — десятої книги з десятитомника «Історія релігії в Україні»// Релігія і Церква років незалежності України. — К., 2004. — С. 7-14.
Колодний А. Н. Конфесійна структура і географія релігій в Україні // Релігія і Церква років незалежності України. — К., 2004. — С. 14-40.
Колодний А. Н., Релігія в контексті національного відродження // Релігія і Церква років незалежності України. — К., 2004. — С. 87-102
Колодний А. Н. Уроки могилянської доби у світлі стану Українського Православ’я сучасності // Релігія і Церква років незалежності України. — К., 2004. — С. 141—165.
Колодний А. Н., Закович М. М. Релігійна та релігієзнавча освіта // Релігія і Церква років незалежності України. — К., 2004. — С. 344—355
Колодний А. Н. Релігійне місіонерство і проблеми буття традиційних церков // Релігія і Церква років незалежності України. — К., 2004. — С. 400—411.
Колодний А. Н., Здіорук С. І. Ідея національної Церкви і національної релігії // Релігія і Церква років незалежності України. — К., 2004. — С. 485—497
Колодний А. Н. Проблеми і перспективи християнства ХХІ століття // Релігія і Церква років незалежності України. — К., 2004. — С. 546—558.
Колодний А. Н. Науковість у відтворенні історії релігії в Україні // Релігія і Церква років незалежності України. — К., 2004. — С. 559—569.
Колодний А. Н. Таблиця змін мережі релігійних організацій України // Релігія і Церква років незалежності України. — К., 2004. — С. 571—581.
Колодний А. Н. Конфесійне різноманіття України в його регіональних зрізах // Релігія і Церква років незалежності України. — К., 2004. — С. 582—595.
Колодний А. Н. Національна Церква в процесах вибудови незалежної України // П’ятий конгрес Міжнародної Асоціації україністів. Соціально-гуманітарні науки. — Чернівці, 2004. — С. 125—130.
Колодний А. Н. Релігійне життя світу 2003 року // Релігійна панорама. — 2004. — № 1. — С. 2.
Колодний А. Н. Різдво Ісуса Христа в світі й Україні // Релігійна панорама. — 2004. — № 1. — С. 51-56.
Колодний А. Н. Інтерв’ю керівника Свідків Єгови України Р. Юркевича // Там само. — С. 60-64.
Колодний А. Н. Релігії України 2003 року // Релігійна панорама. — 2004. — № 2. — С. 2-3.
Колодний А. Н. Тарасу Шевченку — 190 // Релігійна панорама. — 2004. — № 2. — С. 63.
Колодний А. Н. Нунцій Апостольської столиці Микола Етерович залишає Україну // Релігійна панорама. — 2004. — № 2. — С. 64.
Колодний А. Н. Таблиця змін мережі релігійних організацій України (1992—2004) // Релігійна панорама. — 2004. — № 2. — С. 68-72.
Колодний А. Н. Релігієзнавчі конференції як практичне релігієзнавство // Релігійна панорама. — 2004. — № 3. — С. 2.
Колодний А. Н. Функціональність релігієзнавчого часопису // Релігійна панорама. — 2004. — № 4. — С. 2-3.
Колодний А. Н. Толерантність міжконфесійних відносин і преса // Релігійна панорама. — 2004. — № 4. — С. 51-55.
Колодний А. Н. Хто такі методисти? // Релігійна панорама. — 2004. — № 4. — С. 66-77.
Колодний А. Н. Благодійницька діяльність релігійних організацій // Релігійна панорама. — 2004. — № 5. — С. 2-3.
Колодний А. Н. Інтерв’ю митрополита Андрія (Горака) // Релігійна панорама. — 2004. — № 5. — С. 46-50.
Колодний А. Н. Релігієзнавча освіта в Україні.// Релігійна панорама. — 2004. — № 6. — С. 2.
Колодний А. Н. Громадянська релігія як корелят громадянського суспільства в Україні // Релігійна панорама. — 2004. — № 6. — С. 53-54.
Колодний А. Н. Відділення релігієзнавства — єдина академічна наукова установа України // Релігійна панорама. — 2004. — № 7. — С. 2-3.
Колодний А. Н. Наукова продукція Відділення релігієзнавства ІФ НАНУ // Релігійна панорама. — 2004. — № 7. — С. 66-70.
Колодний А. Н. Новоапостольська Церква // Релігійна панорама. — 2004. — № 7. — С. 71-77.
Колодний А. Н. Пам’яті Святомира Фостуна // Релігійна панорама. — 2004. — № 7. — С. 78-79.
Колодний А. Н. Думки про концепцію державно-церковних відносин в Україні // Релігійна панорама. — 2004. — № 8-9. — С. 2-3.
Колодний А. Н. Парламент релігій світу як міжнародний досвід міжрелігійного спілкування // Релігійна панорама. — 2004. — № 8-9. — С. 62-66.
Колодний А. Н. Оперативна інформація про релігійне життя // Релігійна панорама. — 2004. — № 10. — С. 2.
Колодний А. Н. Чи є караїми іудеями? // Релігійна панорама. — 2004. — № 10. — С. 74-75.
Колодний А. Н. Церква і політика в сучасній Україні // Релігійна панорама. — 2004. — № 11. — С. 2-3.
Колодний А. Н. Пам’яті Г. С. Сковороди // Релігійна панорама. — 2004. — № 11. — С. 52.
Колодний А. Н. Релігійне життя світу 2004 року // Релігійна панорама. — 2004. — № 12. — С. 2-3.
Колодний А. Н. Благодійництво за умов релігійної плюральності // Релігійна панорама. — 2004. — № 12. — С. 56-59.
Колодний А. Н. Свобода совісті в освіті світської України // Українське релігієзнавство. — Вип. 36. — К., 2005. — С. 64-80.
Колодний А. Н., Бабій М. Ю., Яроцький П. Л. (недоступная ссылка) // . — Вип. 36. — К., 2005. — С. 140—147.
Колодний А. Н. (недоступная ссылка) // . — Вип. 36. — К., 2005. — С. 358—363.
Колодний А. Н. Міжконфесійні та міжцерковні протистояння в незалежній Україні // Релігійна свобода: міжконфесійні відносини в умовах суспільно-політичних трансформацій в Україні. Наук. щорічник. — Число 9. — К., 2005. — С. 81-99.
Колодний А. Н. Спорудження Ступи як символу миру. Вступна стаття. // Священний Курган миру — Ступа. — К., 2005. — С. 2.
Колодний А. Н. Взаємодія Церкви і політики в реаліях України періоду виборчого процесу 2004 року // Церква і політика: від президентських виборів 2004 до парламентських виборів 2006. Збірник матеріалів конференції. — К., 2005. — С. 7-12.
Колодний А. Н. Підсумковий виступ на конференції «Церква і політика»// Церква і політика: від президентських виборів 2004 до парламентських виборів 2006. Збірник матеріалів конференції. — К., 2005. — С. 104—105.
Kolodny A. N. The Waus of the Contemporary Religious Renaissanse under Rising of Conficts and Making Peace // XIX th World Congress of the International Association for the History of Religions. The Book of Abstracts. — Tokyo, 2005. — S. 134.
Колодний А. Н. Стан і прогнози релігійних процесів в Україні // Південний архів. — Вип. ХІХ: Історичні науки. — Херсон, 2005. — С. 110—121.
Колодний А. Н. Атеїзм — це не антитеїзм // Релігійна панорама. — 2005. — № 1. — С. об. 2-3.
Колодний А. Н. Білий Лотос (Черкаська громада буддистів). // Релігійна панорама. — 2005. — № 1. — С. 69-76.
Колодний А. Н. Релігії України 2004 року // Релігійна панорама. — 2005. — № 2. — С. об. 2-3.
Колодний А. Н. Таблиця змін мережі релігійних організацій (1992—2005).// Релігійна панорама. — 2005. — № 2. — С. 62-67.
Колодний А. Н. Ставлення Президента України В. Ющенка до релігії і Церкви // Релігійна панорама. — 2005. — № 3. — С. об. 2.
Колодний А. Н. Інтерв’ю з головою громади Церкви Останнього Завіту В. Романюком // Релігійна панорама. — 2005. — № 3. — С. 34-35.
Колодний А. Н. Два обличчя релігійного відродження в пострадянських країнах: контекст України // Релігійна панорама. — 2005. — № 3. — С. 36-40.
Колодний А. Н. Християнські конфесії в контексті Помаранчевої революції в Україні // Релігійна панорама. — 2005. — № 3. —С. 40-44.
Колодний А. Н. Православним України Помісну Церкву // Релігійна панорама. — 2005. — № 4. — С. об. 2-3.
Колодний А. Н. Пам’яті Івана Павла ІІ.// Релігійна панорама. — 2005. — № 4. — С.47-53.
Колодний А. Н. Папа Римський Бенедикт ХVІ: факти і міркування // Релігійна панорама. — 2005. — № 4. — С. 53-62.
Колодний А. Н. Буддистський орден Ніппондзан Мьоходзі // Релігійна панорама. — 2005. — № 4. — С.72-88.
Колодний А. Н. Понятійна толерантність в міжконфесійних відносинах // Релігійна панорама. — 2005. — № 5. — С. об. 2-3.
Колодний А. Н. Інтерв’ю із старшим єпископом Української Християнської Євангельської Церкви Л. Падуном // Релігійна панорама. — 2005. — № 5. — С. 62-65.
Колодний А. Н. Що нині відомо про релігійну течію «Ашрам Шамбали»? // Релігійна панорама. — 2005. — № 5. — С. 66.
Колодний А. Н. Пам’яті О. Й. Филиповича // Релігійна панорама. — 2005. — № 5. — С. 79-80.
Колодний А. Н. Україні — Єдину Українську Православну Церкву // Релігійна панорама. — 2005. — № 6. — С. об. 2-3.
Колодний А. Н. Зустріч Президента України В. Ющенка з главами церков — членами Всеукраїнської Ради церков і релігійних організацій // Релігійна панорама. — 2005. — № 6. — С. 72-79.
Колодний А. Н. Проблеми релігійного життя України // Релігійна панорама. — 2005. — № 7. — С. об. 2-3.
Колодний А. Н. Релігієзнавча аспірантура і докторантура // Релігійна панорама. — 2005. — № 7. — С. об.4.
Колодний А. Н. Загальнолюдська етика, а чи ж лише християнська? // Релігійна панорама. — 2005. — № 8-9. — С. Об. 2-3.
Колодний А. Н. Важливе пошанування законів, а не правовий нігілізм // Релігійна панорама. — 2005. — № 10. — С. об. 2-3.
Колодний А. Н. Релігійна спільнота Святого Духа учнів Вознесених Володарів // Релігійна панорама. — 2005. — № 10. — С. 68-79.
Колодний А. Н. Ми різні, але рівні // Релігійна панорама. — 2005. — № 10. — С. об. 2-3.
Колодний А. Н. Релігія в національному житті українців // Релігійна панорама. — 2005. — № 12. — С. об.2-3.
Колодний А. Н. Християнство в умовах глобалізації // Філософія, Культура, Життя. Спецвипуск праць. — Дніпропетровськ. —2005. — C.35-39.
Колодний А. Н. Премодерн, модерн і постмодерн в контексті історії християнства // Християнство доби постмодерну. Колективна монографія. — К., 2005. — С. 5-32.
Колодний А. Н. Християнство на порозі нового тисячоліття // Християнство доби постмодерну. Колективна монографія. — К., 2005. — С. 300—309.
Колодный А. Н., Караимская вера и её историческая судьба //Крымские караимы: историческая территория и этнокультура. Научный сборник. — Симферополь, 2005. — С. 41-50
Колодний А. Н., Етнічні релігії // Релігієзнавство. Навчальний посібник. — К., 2006. — С. 45-55.
Колодний А. Н. Іслам і політика: кримський контекст // Науковий вісник Чернівецького університету. — Вип. 291—292: Філософія. — Чернівці, 2006. — С. 209—217.
Колодний А. Н. Іслам в контексті політичних реалій Криму // . — Вип. 37. — К., 2006. — С. 136—163.
Колодний А. Н. Свобода совісті в міжнародних правових гарантіях // Релігійна панорама. Спецвипуск. — К., 2006. — С.4.
Колодний А. Н. Понятійну толерантність в міжконфесійні відносини // Релігійна панорама. Спецвипуск. — К., 2006. — С. 8-9.
Колодний А. Н. Релігія в національному житті українців // Релігійна панорама. Спецвипуск. — К., 2006. — С. 10-11.
Колодний А. Н. Загальнолюдська етика, а чи ж лише християнська? // Релігійна панорама. Спецвипуск. — К., 2006. — С. 20-22.
Колодний А. Н. Слова Христові «Мир Вам!» — кредо міжконфесійних відносин // Релігійна панорама. Спецвипуск. — К., 2006. — С. 23-24.
Колодний А. Н. Від теоретичного релігієзнавства до практичного // Релігійна панорама. Спецвипуск. — К., 2006. — С. 24-29.
Колодний А. Н. Рівність релігій і толерантність їх відносин // Релігійна панорама. Спецвипуск. — К., 2006. — С. 29-30.
Колодний А. Н. Релігійна карта України 2005 року з огляду науковця // Релігійна панорама. Спецвипуск. — К., 2006. — С. 42-43.
Колодний А. Н. Два обличчя релігійного відродження // Релігійна панорама. Спецвипуск. — К., 2006. — С. 43-46.
Колодний А. Н. Релігійнежиття України 2005 року // Релігійна панорама. Спецвипуск. — К., 2006. — С. 46-48.
Колодний А. Н. Проблеми релігійного життя України 2005 року // Релігійна панорама. Спецвипуск. — К., 2006. — С. 48-49.
Колодний А. Н. Україні — Українську Помісну Православну Церкву // Релігійна панорама. Спецвипуск. — К., 2006. — С. 49-50.
Колодний А. Н. Проблеми постання в Україні Помісної Православної Церкви // Релігійна панорама. Спецвипуск. — К., 2006. — С. 50-52.
Колодний А. Н. Ставлення Президента України В. Ющенка до релігії і Церкви // Релігійна панорама. Спецвипуск. — К., 2006. — С. 58.
Колодний А. Н. Перша зустріч Президента України із членами Всеукраїнської Ради Церков // Релігійна панорама. Спецвипуск. — К., 2006. — С. 58-62.
Колодний А. Н. Важливе пошанування законів, а не правовий нігілізм // Релігійна панорама. Спецвипуск. — К., 2006. — С. 62-64.
Колодний А. Н. Друга зустріч В. Ющенка з релігійними діячами // Релігійна панорама. Спецвипуск. — К., 2006. — С. 64-68 .
Колодний А. Н. Релігійне життя України потребує наукового осмислення // Релігійна панорама. Спецвипуск. — К., 2006. — С. 68-70.
Колодний А. Н. Церква і політика в сучасній Україні // Релігійна панорама. Спецвипуск. — К., 2006. — С. 71-72.
Колодний А. Н. Християнські конфесії в контексті Помаранчевої революції // Релігійна панорама. Спецвипуск. — К., 2006. — С. 72-74.
Колодний А. Н. Релігійне питання у передвиборчих програмах партій і блоків // Релігійна панорама. Спецвипуск. — К., 2006. — С. 95-99.
Колодний А. Н. Релігійне життя України 2005 року // Релігійна панорама. — 2006. — № 1. — С. об.2-3.
Колодний А. Н. Релігійне життя України складне і проблемне // Релігійна панорама. — 2006. — № 2. — С. об. 2-3.
Колодний А. Н. Таблиця змін мережі релігійних організацій України // Релігійна панорама. — 2006. — № 2. — С. 43-47.
Колодний А. Н. Нова зустріч Президента В. Ющенка з релігійними діячами України // Релігійна панорама. — 2006. — № 2. — С. 59-67.
Колодний А. Н. Інокентіївці. // Релігійна панорама. — 2006. — № 2. — С. 77-80.
Колодний А. Н. Йти до інших зі словами: «Мир Вам!»// Релігійна панорама. — 2006. — № 3. — С. об. 2-3.
Колодний А. Н. Доля «Релігійної панорами»// Релігійна панорама. — 2006. — № 3. — С. 4.
Колодний А. Н. Рівень і науковість українського релігієзнавства // Релігійна панорама. — 2006. — № 3. — С. 54-57.
Колодний А. Н. Релігійні питання в передвиборчих програмах партій і блоків // Релігійна панорама. — 2006. — № 3. — С. 65-67.
Колодний А. Н. Релігії мають більше спільного, ніж відмінного // Релігійна панорама. — 2006. — № 4. — С. об. 2-3.
Колодний А. Н. Релігійна карта України 2005 року // Релігійна панорама. — 2006. — № 4. — С. 42-46.
Колодний А. Н. УПЦ МП — то загін Росії в Україні // Релігійна панорама. — 2006. — № 4. — С. 46-49.
Колодний А. Н. Наукова продукція Відділення релігієзнавства ІФ НАНУ 1996—2006 років // Релігійна панорама. — 2006. — № 4. — С. 58-65.
Колодний А. Н. Спільнота Сія-Світ // Релігійна панорама. — 2006. — № 4. — С. 71-77.
Колодний А. Н. Закону про свободу совісті України −15 // Релігійна панорама. — 2006. — № 5. — С. об. 2-3.
Колодний А. Н. Академічне релігієзнавство України відзначає своє п’ятнадцятиріччя // Релігійна панорама. — 2006. — № 5. — С. 55-56.
Колодний А. Н. Ошо Радніш тайого вчення // Релігійна панорама. — 2006. — № 5. — С. 73-79.
Колодний А. Н. Українське релігієзнавство -практичний феномен // Релігійна панорама. — 2006. — № 6. — С. об 2-3.
Колодний А. Н. Шевченко для кожного українця без Церкви святий // Релігійна панорама. — 2006. — № 6. — С. 53-55 .
Колодний А. Н. Конфесійний плюралізм етапу постмодерну // Релігійна панорама. — 2006. — № 6. — С. 58-75.
Колодний А. Н. Сьогодні українського релігієзнавства // Релігійна панорама. — 2006. — № 7. — С. об. 2-3.
Колодний А. Н. Міклухо-Маклай як божество // Релігійна панорама. — 2006. — № 7. — С. 53-54.
Колодний А. Н. Відповіді на запитання редактора газети "Магістраль"А. Петрової // Релігійна панорама. — 2006. — № 7. — С. 60-65.
Колодний А. Н. Церкви України в контексті її національного поступу // Релігійна панорама. — 2006. — № 8-9. — С. об. 2-3.
Колодний А. Н. Славний ювілей велета думки (І. Франко і релігія) // Релігійна панорама. — 2006. — № 8-9. — С. 42 — 46.
Колодний А. Н., Здіорук С. Ухвала ІV Всесвітнього Форуму українців. Секція "Релігія і Церква в Українському світі // Релігійна панорама. — 2006. — № 8-9. — С. 68-71.
Колодний А. Н. Життя з Богом і Україною в серці (до 80-річчя о. Івана Шевціва) // Релігійна панорама. — 2006. — № 10. — С. 74-77.
Колодний А. Н. Листами читачів часопису «Релігійна панорама» і лист до них // Релігійна панорама. — 2006. — № 10. — С. 2-3 об.
Колодний А. Н. Арсен Річинський — ідеолог Українського Православ’я // Релігійна панорама. — 2006. — № 10. — С. 58-60.
Колодний А. Н. Україна не окраїна // Релігійна панорама. — 2006. — № 10. — С. 6-7.
Колодний А. Н. Храми мормонів у світі // Релігійна панорама. — 2006. — № 10. — С. 46-47.
Колодний А. Н., Здіорук С.І. Ухвала секції «Релігія і Церква в Українському світі» ІV Всесвітнього Форуму українців//Робочі матеріали ІV Всесвітнього Форуму українців. — (18-20. серпня 2006 року). — К., 2006. — С. 150—151.
Колодний А. Н. Актуальні проблеми нинішнього релігійного життя України // Релігія і Церква в Українському світі. — К., 2006.
Колодний А. Н. Детермінанти і перспективи новітньої релігійності в контексті релігійного життя України // Новітні релігійні рухи в Європі та Україні. Науковий збірник. — К., 2006. — С. 12-15.
Колодний А. Н. Толерантизація міжконфесійних відносин: від теоретичного осягнення до практичної реалізації // Релігійна свобода: взємини держави і релігійних організацій — правові та політичні аспекти. Науковий щорічник. — Число 10. — К., 2006. — С. 19-23.
Колодний А. Н. Політичні партії України в контексті міжкконфесійних відносин // Релігійна свобода: взємини держави і релігійних організацій — правові та політичні аспекти. Науковий щорічник. — Число 10. — К., 2006. — С. 107—111.
Kolodny A. N. The religious history of Ukraine as a part of Euro-Asian history. Abstracts. // 6EASR / IAHR Special Conference. — Bucharest, 2006. — С. 107—108.
Колодний А. Н. Церква як фактор збереження українства в діаспорі // Релігія і нація в суспільному житті України і світу. — К., 2006. — С. 150—169.
Колодний А. Н. Християнство в історичному бутті українства // Українське християнство: історія трагедій та уроки сьогодення (1596-1686-1946). Науковий збірник. — К.-Тернопіль, 2006. — С. 6-13.
Колодний А. Н. Світськість державної освіти демократичної України // Філософія освіти. — 2006. — № 1. — С. 192—208.
Колодний А. Н. Мова церковно-релігійного життя українства // Українці: світова нація перед викликами ХХІ століття. Збірка статей. — К., 2006. — С. 258—272.
Колодний А. Н. Леву Силенку −85 // Релігійна панорама. — 2006. — № 10. — С.22-23.
Колодний А. Н. Сковорода як протестант // Релігійна панорама. — 2006. — № 10. — С.17.
Колодний А. Н. Сведенборгці // Релігійна панорама. — 2006. — № 11. — С. 64-79
Колодний А. Н. П’яті Річинські читання // Релігійна панорама. — 2006. — № 11. — С. 60-61.
Колодний А. Н. Чи є мусульмани загрозою спокою світу й України? // Релігійна панорама. — 2006. — № 11. —С. 2-3 об.
Колодний А. Н. Практичне релігієзнавство: сутність і функціональність // Релігійна панорама. — 2006. — № 12. — С. 2-3 об.
Колодний А. Н. Вступ // «Академічне релігієзнавство України». — К., 2006.
Колодний А. Н. Релігієзнавча думка України: її історія і сьогодення //«Академічне релігієзнавство України». — К., 2006.
Колодний А. Н. Академічна релігієзнавча інституція // «Академічне релігієзнавство України». — К., 2006.
Колодний А. Н. Актуальні проблеми релігієзнавчої науки // «Академічне релігієзнавство України». — К., 2006.
Колодний А. Н. Релігієзнавча наука і релігієзнавча освіта // «Академічне релігієзнавство України». — К., 2006.
Колодний А. Н. Новітнє «Біле Братство» // Бюллетень релігійної інформації. — 2006. — № 11. — С. 61-63.
Колодний А. Н. Бути християнином — служити Україні // Шевців Іван. Opera Omnia. Том І. — Sydney (Australia), 2006. — С. 1-3.
Колодний А. Н. Релігійна карта України з точки зору науковця // Матвєєв В. О. Релігієзнавство. — 2006. — С. 219—229.
Колодний А. Н. Українське Православ’я з поглядів Арсена Річинського // Арсен Річинський — видатний український громадський діяч і науковець-релігієзнавець. Наук. збірник. — К.-Кременець, 2007. — Стор. 85-96.
Колодний А. Н. Вступ. Пам’яті А. Річинського // Арсен Річинський — видатний український громадський діяч і науковець-релігієзнавець. Наук. збірник. — К.-Кременець, 2007. — Стор. 7-9.
Колодний А. Н. Церква має виявляти свою любов до ближнього // Релігійна панорама. — 2007. — № 1. — С. 2-3 обк.
Колодний А. Н. Профессору Івану Музичці — 85 // Релігійна панорама. — 2007. — № 1. — С. 66-69.
Колодний А. Н. Релігійна карта України 2006 року // Релігійна панорама. — 2007. — № 2. — С. 2-3 обк.
Колодний А. Н. Релігійна мережа України // Релігійна панорама. — 2007. — № 2. — С. 66-74.
Колодний А. Н. Сакральне майно треба берегти // Релігійна панорама. — 2007. — № 3. — С. 2-3 обк.
Колодний А. Н. Київський муфтіят в контексті духовного життя волжських татар України // Релігійна панорама. — 2007. — № 3. — С. 75-78.
Колодний А. Н. Релігійне місіонерство: релігієзнавче і правове бачення // Релігійна панорама. — 2007. — № 3. — С. 52-55.
Колодний А. Н. Насиченість релігійної мережі України // Релігійна панорама. — 2007. — № 3. — С. 56-57.
Колодний А. Н. Вшануймо пам’ять А. Річинського по його заслугах // Релігійна панорама. — 2007. — № 3. — С. 66-67.
Колодний А. Н. Колезі — історику релігії в Україні та діаспорі отцю Івану Шевціву // Opera Omnia. Volume ІІ. — Sydneu (Australіa),2007. — С. 178.
Колодний А. Н. Релігійне життя України в його виявах і проблемах // Конфесійне багатоманіття України в контексті духовного і національного відродження. Наук. зб. за ред. А. Колодного і А. Гудими. — К-Тернопіль, 2007. — С.5-17.
Колодний А. Н. Конфесійне багатоманіття України в контексті духовного і національного відродження // Релігійна панорама. — 2007. — № 4. — С. 51-53.
Колодний А. Н. Українське рілігієзнавство: здобутки, проблеми та функціональність. // Релігійна панорама. — 2007. — № 4. — С. 53 — 65.
Колодний А. Н. Пам’яті профессора Михайла Гайковського// Релігійна панорама. — 2007. — № 4. — С. 66-67.
Колодний А. Н. Вчення Григорія Грабового як неорелігія // Релігійна панорама. — 2007. — № 4. — С. 68 — 75.
Колодний А. Н. Московсько-Православна Церква України — вірна слуга імперської Церкви Росії // Релігійна панорама. — 2007. — № 4. — 2-3 стор. обкл.
Колодний А. Н. Релігійна мережа України // Лешан В. Короткий релігієзнавчий словник. — Чернівці, 2007. — С. 120—128.
Колодний А. Н. Ювілейні дати Православних спільнот України // Релігійна панорама. — 2007. — № 5. — 2-3 стор. обкл.
Колодний А. Н. Феномен християнського постмодерну// Університетські наукові записки. Часопис Хмельницького університету управління і права. — Випуск 3/2007. — Хмельницький, 2007. — С.312-323.
Колодний А. Н. Українська Асоціація релігієзнавців: діяльність і проблеми // Релігійна панорама. — 2007. — № 6. — 2-3 стор. обкл.
Колодний А. Н. Релігієзнавство — перспективний фах // Релігійна панорама. — 2007. — № 6. —4 стор. обкл.
Колодний А. Н. Звітно-виборча конференція Української Асоціації релігієзнавців // Релігійна панорама. — 2007. — № 6. — С. 61-63.
Колодний А. Н. Растафарі: релігія чи субкультура? // Релігійна панорама. — 2007. — № 6. — С. 68-77.
Колодний А. Н. Релігієзнавчий непрофесіоналізм української журналістики// Релігійна панорама. — 2007. — № 7. — 2-4 стор обкл.
Колодний А. Н. Що таке протестантизм? Хто такі протестанти? // Релігійна панорама. — 2007. — № 7. — С.52-63.
Колодний А. Н. Вчення Сатья Саї Баби // Релігійна панорама. — 2007. — № 7. — С. 64-80.
Колодний А. Н. Проблеми плюральності релігійного життя України.// Релігійна свобода. Науковий щорічник. — 2007. — № 11. —С. 4-9.
Колодний А. Н. Актуальні проблеми релігійного життя України // Україна в нас єдина. Науковий збірник. — К., 2007. — С. 147—150.
Колодний А. Н. Імідж України в релігійному світі // Релігійна панорама. — 2007. — № 8-9. — 2-4 стор. обкл.
Колодний А. Н. Замовна стаття «Віра в атеїзм»// Релігійна панорама. — 2007. — № 8-9. — С. 6-7.
Колодний А. Н. Церква Московського Патріархату відзначає День хрещення Русі. // Релігійна панорама. — 2007. — № 8-9. — С. 15.
Колодний А. Н. Атеїзм як духовний феномен має право на свободу свого буття // Релігійна панорама. — 2007. — № 8-9. — С. 50.
Колодний А. Н. Пам’яті Фрідріха Овсієнка // Релігійна панорама. — 2007. — № 8-9. — С. 80.
Колодний А. Н. Українську Україну треба боронити. // Релігійна панорама. — 2007. — № 10. — 2-3 стор. обкл.
Колодний А. Н. Виють вороги українства… // Релігійна панорама. — 2007. — № 10. — С. 11-13.
Колодний А. Н. Іслам треба вивчати, а не замовчувати його // Релігійна панорама. — 2007. — № 10. — 55-56.
Колодний А. Н. Рятуймо Україну! // Релігійна панорама. — 2007. — № 11. — 2-3 стор. обкл.
Колодний А. Н., Андросова В. Хасидизм // Релігійна панорама. — 2007. — № 11. — С. 62-77
Колодний А. Н. Релігієзнавча неосвіченість журналістської братії України // Релігійна панорама. — 2007. — № 11. — С.2-3.
Колодний А. Н. Російські і проросійські сили в Криму // Релігійна панорама. — 2007. — № 11. — С. 9-10.
Колодний А. Н. Кримські татари… повертаються в Україну // Релігійна панорама. — 2007. — № 11. — С.18-19.
Колодний А. Н. Олексій ІІ виявляє свої імперсько-колонізаторські зазіхання на Україну // Релігійна панорама. — 2007. — № 11. — С. 26-27.
Колодний А. Н. Толерантність відносин як риса української поліконфесійності // Релігія і Церква в сучасних українських реаліях. — К., 2007. — С. 304—310.
Колодний А. Н. Язичництво і неоязичництво // Релігійна панорама. — 2007. — № 12. — С. 72-79.
Колодний А. Н. Іван Плющ якщо не злодій, то зло дій // Релігійна панорама. — 2007. — № 12. — С.4-5.
Колодний А. Н. В Росії з’явився новий Владика // Релігійна панорама. — 2007. — № 12. — С. 22-23.
Колодний А. Н. Конфесійна карта України в її проблемах і перспективах // Релігійна панорама. — 2007. — № 12. — С. 36 — 41.
Колодний А. Н. Чи є мормони християнами? // Релігійна панорама. — 2007. — № 12. — С. 60-63.
Колодний А. Н., Яроцький П., Недавня О. Релігійна історія України в її датах // Релігійна панорама. — 2007. — № 12. — С. 60 −63
Колодний А. Н. Григорію Сковороді — 285 // Релігійна панорама. — 2007. — № 12. — С. 71.
Колодний А. Н. Архієрейський Собор УПЦ МП // Релігійна панорама. — 2007. — № 12. — С.8-9.
Колодний А. Н. Релігієзнавчий потяг успішно рухається // Релігійна панорама. — 2007. — № 12. — 2-3 стор. обкл.
Колодний А. Н. Релцігієзнавчий слон успішно рухається // Релігійна панорама. — 2007. — № 12. — С. 2-3 обкл.
Колодний А. Н. «Це моя справа»,- сказав Іуда Іван Плющ // Релігійна панорама. — 2007. — № 12. — С.4-5.
Колодний А. Н. Відбувся Архієрейський Собор УПЦ МП // Релігійна панорама. — 2007. — № 12. — С. 8-9.
Колодний А. Н. В Росії з’явився новий владика // Релігійна панорама. — 2007. — № 12. — С. 20-21.
Колодний А. Н. Конфесійна карта України в її проблемах і перспективах // Релігійна панорама. — 2007. — № 12. — С.35-40.
Колодний А. Н. Чи є мормони християнами? // Релігійна панорама. — 2007. — № 12. — С. 59-62.
Колодний А. Н., Недавня О., Яроцький П. Релігійна історія України в її датах // Релігійна панорама. — 2007. — № 12. — С. 63-68.
Колодний А. Н. Григорій Сковорода. До 285-річчя від дня народження // Релігійна панорама. — 2007. — № 12. — С.69.
Колодний А. Н. Язичництво і неоязичництво // Релігійна панорама. — 2007. — № 12. — С. 70-77.
Колодний А. Н. Відзначення свята Миколая // Релігійна панорама. — 2007. — № 12. — С. 79-80.
Колодний А. Н. Релігійний постмодерн в християнстві // Сучасна релігійність: зміст, стан, тенденції. Наук. збірник. — Луцьк, 2007. — С. 84-93.
Колодний А. Н. Релігійне життя України в його виявах і проблемах: всеукраїнські і локальні акцентуації // Південний архів. — Вип. ХХVІ. — Херсон, 2007. — С. 268—275.
Колодний А. Н. 1020-річчя прийняття християнства Києвом // Релігійна панорама. — 2007. — № 7. — С. 5-6.
Колодний А. Н. Засновник і духовний батько РУНВіри // Релігійна панорама. — 2007. — № 7. — С.20-21.
Колодний А. Н. Що таке Рахманівський Великдень // Релігійна панорама. — 2007. — № 7. — С.67.
Колодний А. Н. Українському релігієзнавству — світове визнання // Релігійна панорама. — 2007. — № 7. — С. 2-3 обкл.
Колодний А. Н. Українська Автокефальна Православна Церква-канонічна // Релігійна панорама. — 2008. — № 1. — С. 67-79.
Колодний А. Н. Плекаймо свою незалежність! // Релігійна панорама. — 2008. — № 1. — С. 2-3 обкл.
Колодний А. Н. Отець Ігор Яцків застерігає від старцювання // Релігійна панорама. — 2008. — № 1. — С.2-3.
Колодний А. Н. Пограбування храмів і спалення їх продовжується // Релігійна панорама. — 2008. — № 1. — С.4.
Колодний А. Н. Главам Церков треба виявляти коректність // Релігійна панорама. — 2008. — № 1. — С.10-11.
Колодний А. Н. Мовчання — ознака згоди // Релігійна панорама. — 2008. — № 1. — С.14.
Колодний А. Н. Чи був Ісус Христос прибульцем із Космосу? // Релігійна панорама. — 2008. — № 1. — С. 64-67.
Колодний А. Н. Громадянська релігія як засіб вирішення проблем міжконфесійного діалогу // Релігійна свобода. — 2008. — № 2. — С. 55-59.
Колодний А. Н. Релігійна карта України на початок 2008 року // Релігійна панорама. — 2008. — № 2. — С. 2-4 обкл.
Колодний А. Н. Не проконсультувавшись, Президент повернувся з Москви із нічим // Релігійна панорама. — 2008. — № 2. — С. 2-3.
Колодний А. Н. Львівські баптисти утворили якийсь інститут релігієзнавства… // Релігійна панорама. — 2008. — № 2. — С. 11-12.
Колодний А. Н. Документ монастиря з Підгірців // Релігійна панорама. — 2008. — № 2. — С.21-23.
Колодний А. Н. Журналісти помилково ототожнюють рунвірів і рідновірів // Релігійна панорама. — 2008. — № 2. — С. 28.
Колодний А. Н. Доля українського рідновірства // Релігійна панорама. — 2008. — № 2. — С.56-59.
Колодний А. Н. Релігієзнавці вивчають конфесії, а не вигороджують їх // Релігійна панорама. — 2008. — № 2. — С.60-62.
Колодний А. Н. Релігійна мережа України // Релігійна панорама. — 2008. — № 2. — С. 62-72.
Колодний А. Н. Релігія — невід’ємний компонент соціуму // Релігія та Соціум. — Чернівці, 2008. — № 1. — С. 3.
Колодний А. Н. Постмодерн у контексті історії християнства // Науковий вісник Чернівецького університету. Випуск 389—390: Філософія. — Чернівці, 2008. — С. 3-8.
Колодний А. Н. Моральність особи зумовлюється не її релігійністю // Релігійна панорама. — 2008. — № 3. — С. 2-3 обкл.
Колодний А. Н. Статті про гнітючі події криміналу священиків // Релігійна панорама. — 2008. — № 3. — С. 4-5.
Колодний А. Н. Знахабнілі ченці із монастиря в Підгірцях // Релігійна панорама. — 2008. — № 3. — С.12-13.
Колодний А. Н. В Україну приїздив Лев Силенко // Релігійна панорама. — 2008. — № 3. — С.18-19.
Колодний А. Н. З 46 року до н. е. починається відлік високосних років // Релігійна панорама. — 2008. — № 3. —С.36.
Колодний А. Н. Свою історичну автобіографію Україна має писати і боронити сама // Релігійна панорама. — 2008. — № 3. — С. 48-51.
Колодний А. Н. Главі українських греко-католиків 75 // Релігійна панорама. — 2008. — № 3. — С. 51-52.
Колодний А. Н. Анафема гетьмана Івана Мазепи має політичний, а не духовний підтекст // Релігійна панорама. — 2008. — № 3. — С. 55-59.
Колодний А. Н. Що таке кошерна їжа? // Релігійна панорама. — 2008. — № 3. — С.60-61.
Колодний А. Н. Християни-покутники // Релігійна панорама. — 2008. — № 3. — С. 62.
Колодний А. Н. Міжнародний стандарт свободи совісті // Релігійна панорама. — 2008. — № 4. — С. 2-3 обкл.
Колодний А. Н. Святкування християнських свят має бути духовною подією // Релігійна панорама. — 2008. — № 4. — С. 5-6.
Колодний А. Н. Концепція «Бог вмер!» в західному богослов’ї // Релігійна панорама. — 2008. — № 4. — С.6-7.
Колодний А. Н. Полтава вшановує патріарха УАПЦ Мстислава// Релігійна панорама. — 2008. — № 4. — С. 8-9.
Колодний А. Н. Кримська влада ігнорує духовні потреби кримських татар// Релігійна панорама. — 2008. — № 4. — С.10.
Колодний А. Н. Багатоженство не для ЦІХСОД // Релігійна панорама. — 2008. — № 4. — С. 25.
Колодний А. Н. Московський Патріархат хресними ходами утверджує свою канонічну територію. // Релігійна панорама. — 2008. — № 4. — С. 35.
Колодний А. Н. На Всеукраїнському форумі інтелігенції // Релігійна панорама. — 2008. — № 4. — С. 61-62.
Колодний А. Н., АУМ Сінрікьо // Релігійна панорама. — 2008. — № 4. — С. 75-80.
Колодний А. Н. Ярмусь Степан. Коротка біографія // Віра й культура. — № 14. — Вінніпег (Канада), 2008. — С. 9-14.
Колодний А. Н. Фактори плюральності релігійного життя України // Релігійна панорама. — 2008. — № 5. — 2-3 стор. обл.
Колодний А. Н. Жупел Ватикану вип’ячують промосковсько православні // Релігійна панорама. — 2008. — № 5. — С. 3-4
Колодний А. Н. Народ сам зробив Тараса Шевченка Апостолом нації // // Релігійна панорама. — 2008. — № 5. — С.5.
Колодний А. Н. Шахрайство і шулерство з визначенням «великих українців»// Релігійна панорама. — 2008. — № 5. — С.7-8.
Колодний А. Н. Тоталітарні і деструктивні секти: це реальність чи зла вигадка? // Релігійна панорама. — 2008. — № 5. — С. 36-37.
Колодний А. Н. Греко-Католицька Церква не хоче бути українською? // Релігійна панорама. — 2008. — № 5. — С.53-54.
Колодний А. Н. Проблеми мови церковно-релігійного життя // Релігійна панорама. — 2008. — № 5. — С. 57.
Колодний А. Н. Опыт украинских религиеведов // Релігійна панорама. — 2008. — № 5. — С. 60-68.
Колодний А. Н. Поява нових релігійних течій — вияв потреби змін // Релігійна панорама. — 2008. — № 6. — С. 2-3 обкл.
Колодний А. Н. Козацтво як гра дорослих дядь // Релігійна панорама. — 2008. — № 6. — С. 2-4.
Колодний А. Н. Реваншистські настрої щодо України Президента РФ Д. Медведєва // Релігійна панорама. — 2008. — № 6. — С. 4-5.
Колодний А. Н. Пастор-обманщик із Вишневого // Релігійна панорама. — 2008. — № 6. — С. 20-21.
Колодний А. Н. Шведські лютерани // Релігійна панорама. — 2008. — № 6. — С. 72-77.
Колодний А. Н. Моральне обличчя священнослужителя // Релігійна панорама. — 2008. — № 6. — С. 52-54.
Колодний А. Н. Плюральность религиозной жизни Украины: исторический и современный контекст // Духовность и толерантность как основа стабильности общества. Науч. сборник. — Алматы, 2008. — С. 286—297.
Колодний А. Н. Релігійна мережа України в її проблемах і перспективах // Історія релігії в Україні. — Том 1. — Львів, 2008. — С. 742—749.
Колодний А. Н. Вітання фестивалю «Караї збирають друзів» // Наш путь «Крым» и «Крымские караимы». — Симферополь, 2008. — С. 209—210.
Колодний А. Н. Актуальні проблеми релігійного життя нинішньої України // Україна релігійна. Книга перша: Стан релігійного життя України. — К., 2008. — С. 5-11.
Колодний А. Н. Релігійне життя України в багатоманітні його виявів // Україна релігійна. Книга перша: Стан релігійного життя України. — К., 2008. — С.12-23.
Колодний А. Н. Конфесійна карта України: конфесійні та регіональні зрізи. // Україна релігійна. Книга перша: Стан релігійного життя України. — К., 2008. — С. 23-48.
Колодний А. Н. Плюральність релігійного життя України // Україна релігійна. Книга перша: Стан релігійного життя України. — К., 2008. — С. 211—219.
Колодний А. Н. Релігійна мережа України // Україна релігійна. Книга перша: Стан релігійного життя України. — К., 2008. — С. 426—436.
Колодний А. Н. Постмодерн в історії християнства // Релігійна свобода. — 2008. — № 13. — С. 6-14.
Колодний А. Н. Церква в контексті національного самовизначення українців // Релігія та Соціум. — Чернівці, 2008. — № 2. — С. 42-48.
Колодний А. Н. Колонізація під опікою церкви // Релігійна панорама. — 2008. — № 8-9. — С. 2-4 обк.
Колодний А. Н. Нагорода Президента // Релігійна панорама. — 2008. — № 8-9. — С. 2-3.
Колодний А. Н. Під час виборів Президента // Релігійна панорама. — 2008. — № 8-9. — С. 11-12.
Колодний А. Н. Кому служить Московська Православна Церква? // Релігійна панорама. — 2008. — № 8-9. — С. 14-15.
Колодний А. Н. Хто такі пофігісти або нефори? // Релігійна панорама. — 2008. — № 8-9. — С. 28-29.
Колодний А. Н. «Недоювілей» хрещення Київської Русі // Релігійна панорама. — 2008. — № 8-9. — С. 63 — 84.
Колодний А. Н. Річниця Коліївщини // Релігійна панорама. — 2008. — № 8-9. — С. 104.
Колодний А. Н. (недоступная ссылка) // . — 2008. — № 47. — С. 5-12.
Колодний А. Н. Літні священики українських церков // Релігійна панорама. — 2008. — № 10. — С.2.
Колодний А. Н. Храми продовжують горіти // Релігійна панорама. — 2008. — № 10. — С. 3-4.
Колодний А. Н. Вирішення українського церковного питання // Релігійна панорама. — 2008. — № 10. — С.6-7.
Колодний А. Н. Мовчання — ознака згоди // Релігійна панорама. — 2008. — № 10. — С.8-9.
Колодний А. Н. Звернення Предстоятеля УПЦ МП // Релігійна панорама. — 2008. — № 10. — С. 9.
Колодний А. Н. Апостольська Столиця гендлює долею Україн. церков // Релігійна панорама. — 2008. — № 10. — С. 13.
Колодний А. Н. Хасиди знову їдуть до Умані // Релігійна панорама. — 2008. — № 10. — С. 18-19.
Колодний А. Н. Софрону Мудрому — 85 // Релігійна панорама. — 2008. — № 10. — С. 58.
Колодний А. Н. Анастасіївці // Релігійна панорама. — 2008. — № 10. — С.73-88.
Колодний А. Н. Законодавче закріплення свободи віросповідань // Релігійна панорама. — 2008. — № 10. — С.55.
Колодний А. Н. Проблеми вибудови національної церкви України // Релігійна панорама. — 2008. — № 10. — С. 2-3 обкл.
Колодний А. Н. Арсен Річинський про національну церкву як чинник національного буття // Арсен Річинський і проблеми Помісної Української Церкви. — Тернопіль, 2008. — С. 14-22.
Колодний А. Н. Християнство тільки починається// Університетські наукові записки. Часопис ХУУП. — 2008. — Вип. 2. — С. 372—378.
Колодний А. Н. Шляхи толерантизації міжконфесійних відносин. // Релігійна свобода. Спецвипуск—2008. — К., 2008. — С.30-34.
Колодний А. Н. Релігія і національна безпека України // Релігійна панорама. — 2008. — № 11. — С. 2 — 3 обкл.
Колодний А. Н. Антиукраїнський шабаш біля церковних братств// Релігійна панорама. — 2008. — № 11. — С.2.
Колодний А. Н. Дивиденти Варфоломія І від поїздки в Київ// Релігійна панорама. — 2008. — № 11. — С.7.
Колодний А. Н. Архієреї Півдня і Сходу України формують сепаратизм// Релігійна панорама. — 2008. — № 11. —С.7-8.
Колодний А. Н. В. Ющенко за Всеправославну нараду в Києві // Релігійна панорама. — 2008. — № 11. — С. 8-9.
Колодний А. Н. Помаранч. революція — духовна революція українців // Релігійна панорама. — 2008. — № 11. — С.30—33.
Колодний А. Н. // Релігійна панорама. — 2008. — № 11. — С.39-49.
Колодний А. Н. Арсен Річинський і Українське Православ’я // Релігійна панорама. — 2008. — № 11. — С. 57-58.
Колодний А. Н. М. Паночко в українських релігієзнавців // Релігійна панорама. — 2008. — № 11. — С. 58-59.
Колодний А. Н. Стан і проблеми релігійного життя України // Україна релігійна. Книга друга: Прогнози релігійного життя України. — К., 2008. — С.5-11.
Колодний А. Н. Релігійне життя України в його ближній перспективі // Україна релігійна. Книга друга: Прогнози релігійного життя України. — К., 2008. — С.12-22.
Колодний А. Н. Толерантизацічя міжконфесійних відносин в Україні // Україна релігійна. Книга друга: Прогнози релігійного життя України. — К., 2008. — С.78-83.
Колодний А. Н. Неоязичництво-рідновірство України в його суті і перспективах// Україна релігійна. Книга друга: Прогнози релігійного життя України. — К., 2008. — С. 239—253.
Колодний А. Н. Конфесії України в контексті міжнародних релігійних реалій // Україна релігійна. Книга друга: Прогнози релігійного життя України. — К., 2008. — 301—313.
Колодний А. Н. Релігійні вияви на теренах України року 2008 // Релігійна панорама. — 2008. — № 12. — С. 2-4 обкл.
Колодний А. Н. Християнськість Президента В. Ющенка // Релігійна панорама. — 2008. — № 12. — С. 5-6.
Колодний А. Н. Росія плаче за монархією // Релігійна панорама. — 2008. — № 12. — С.20.
Колодний А. Н. Помер Патріарх РПЦ Олексій ІІ // Релігійна панорама. — 2008. — № 12. — С.24-25.
Колодний А. Н. Періодизація історії релігії і її типологізація // Релігійна панорама. — 2008. — № 12. — С.48-5о.
Колодний А. Н. Загальні закономірності еволюції релігії // Релігійна панорама. — 2008. — № 12. — С.50-54.
Колодний А. Н. Світові релігії // Релігійна панорама. — 2008. — № 12. — С. 58-60.
Колодний А. Н. Прогнози перспектив релігійного життя України // Державно-церковна політика в Україні як фактор формування громадянського суспільства. — К., 2008. — С. 49-57.
Колодний А. Н. Прогнози ближніх перспектив релігійного життя України // Релігійна свобода. Наук. щорічник № 14. — К., 2009.
Колодний А. Н. На Україну повернусь // Релігійна панорама. — 2009. — № 1. — С. 2-3 обкл.
Колодний А. Н. Засновник і духовний Вчитель Рунвіри// Релігійна панорама. — 2009. — № 1. — С.25.
Колодний А. Н. ЗМІ продовжують парламентські дебати // Релігійна панорама. — 2009. — № 1. — С 47-48.
Колодний А. Н., Мартьянов П. Церква Назарянина // Релігійна панорама. — 2009. — № 1. — С. 68-79.
Колодный А. Н. Конституирование практического религиеведения в рамках академической науки и высшего образования Украины // Религиоведение на постсоветском пространстве. — Волгоград: БАРС, 2009.
Колодний А. Н. Релігійне сьогодення України. Вибрані праці. — К., 2009. — 380 с.
Колодний А. Н. Маємо соте число «Релігійної панорами» // Релігійна панорама. — 2009. — № 2. — С. 2-4 обкл.
Колодний А. Н. Безвідповідальність перед Україною // Релігійна панорама. — 2009. — № 2. — С.4-5.
Колодний А. Н. На Буковині появилась національність «слов’янин»// Релігійна панорама. — 2009. — № 2. — С. 7-9.
Колодний А. Н. Адвентистський пастор з Кам’янця // Релігійна панорама. — 2009. — № 2. — С. 11-12.
Колодний А. Н. // Релігійна панорама. — 2009. — № 2. — С. 40-45.
Колодний А. Н. Виховувати на героїці, а не на поразках // Релігійна панорама. — 2009. — № 2. — С. 45-47.
Колодний А. Н. Релігійна мережа України на початок 2009 року // Релігійна панорама. — 2009. — № 2. — С. 53-58.
Колодний А. Н. Релігійна мережа України. Таблиця змін 1992-2008роки // Релігійна панорама. — 2009. — № 2. — С.58-68.
Колодний А. Н. Заклик до всіх або СА ІІ 2а ІІ // Релігійна панорама. — 2009. — № 3.
Колодний А. Н. Громадянська релігія як екуменічна перспектива // Релігія в контексті соціокультурних трансформацій України. — К., 2009.
Колодний А. Н. Церква в процесах національного самовизначення українців // Релігія в контексті соціокультурних трансформацій України. — К., 2009.
Колодний А. Н. (недоступная ссылка) // . — 2009. — № 49.
Колодний А. Н. (недоступная ссылка) // . — 2009. — № 49.
Колодний А. Н. (недоступная ссылка) // . — 2009. — № 49.
Колодний А. Н. (недоступная ссылка) // . — 2009. — № 49.
Колодний А. Н. (недоступная ссылка) // . — 2009. — № 49.
Колодний А. Н., Бучма О. (недоступная ссылка) . // . — 2009. — № 49.
Колодний А. Н. (недоступная ссылка) // . — 2009. — № 49.
Колодний А. Н. (недоступная ссылка) // . — 2009. — № 50. — С. 71-78.
Колодний А. Н. (недоступная ссылка) // . — 2009. — № 50. — С. 175—182.
Колодний А. Н. (недоступная ссылка) // . — 2009. — № 51. — С. 86-101.
Колодний А. Н. (недоступная ссылка) // . — 2009. — № 52. — С. 155—158.
Колодний А. Н., (недоступная ссылка) // . — 2009. — № 52. — С. 158—161.
Колодний А. Н. Предмет релігієзнавства як гуманітарної науки // (недоступная ссылка) За науковою редакцією доктора філософських наук, профессора Анатолія Колодного / . — К., 2009.- Спецвипуск 2009-1. — С. 4-8.
Колодний А. Н. Практичне релігієзнавство як нова дисциплінарна складова фаху // (недоступная ссылка) За науковою редакцією доктора філософських наук, профессора Анатолія Колодного / . — К., 2009.- Спецвипуск 2009-1. — С. 212—215.
Колодний А. Н. Актуальні проблеми українського релігієзнавства. // (недоступная ссылка) За науковою редакцією доктора філософських наук, профессора Анатолія Колодного / . — К., 2009.- Спецвипуск 2009-1. — С. 215—219.
Колодний А. Н. Релігія як історичне явище // (недоступная ссылка) / . — К., 2009. — Спецвипуск 2009-2. — С. 18-35.
Колодний А. Н. Феномен світових релігій // (недоступная ссылка) / . — К., 2009. — Спецвипуск 2009-2. — С. 84-87.
Колодний А. Н. Буддизм — релігія без віри в надприродне// (недоступная ссылка) / . — К., 2009. — Спецвипуск 2009-2. — С. 87-94.
Колодний А. Н. (недоступная ссылка) // . Тематичний випуск «Релігія у світі культурно-цивілізаційного діалогу». — № 56. — 2010.
Колодний А. Н. (недоступная ссылка) // . Тематичний випуск «Релігія у світі культурно-цивілізаційного діалогу». — № 56. — 2010.
Колодний А. Н. (недоступная ссылка) // . Тематичний випуск «Іслам в його проблемах і трансформаціях». — Спецвипуск 1. — 2010.
Колодний А. Н. (недоступная ссылка) // . Тематичний випуск «Іслам в його проблемах і трансформаціях». — Спецвипуск 1. — 2010.
Колодний А. Н. (недоступная ссылка) // . Тематичний випуск «Міжконфесійні відносини поліконфесійної України». — Спецвипуск 1. — 2011.
Колодний А. Н. (недоступная ссылка) // . Тематичний випуск «Міжконфесійні відносини поліконфесійної України». — Спецвипуск 1. — 2011.
Колодний А. Н. (недоступная ссылка) // . Тематичний випуск «Міжконфесійні відносини поліконфесійної України». — Спецвипуск 1. — 2011.
Колодний А. Н., (недоступная ссылка) // . Тематичний випуск «Релігійні процеси в перспективі їх виявів». — № 61. — 2012.
Колодний А. Н. (недоступная ссылка) // . — № 62-63. — 2012.

Публицистика

Публицистические статьи

Колодний А. Н. Відповідь віруючому // Молодь України. — 1957. — 28 березня
Колодний А. Н. Хто такі баптисти? // Ленінський шлях. — 1959. — 24 грудня.
Колодний А. Н. Що таке Різдво? // Деснянська правда. — 1960. — 6 січня.
Колодний А. Н. Дещо про пости // Радянська Буковина. — 1960. — 2 квітня.
Колодний А. Н. Кабінет лектора // Вечірній Київ. — 1960. — 10 травня.
Колодний А. Н. Сильна зброя // Прапор комунізму. — 1960. — 3 липня.
Колодний А. Н. Культ як засіб пропаганди релігійної ідеології // Чорноморська Комуна. — 1963. — 4 грудня.
Колодний А. Н. Що таке піст? // Войовничий атеїст. — 1964. — № 4.
Колодний А. Н. Соціальна концепція єговізму // Радянська Буковина. — 1964. — 25 грудня.
Колодний А. Н. Український Гольбах (Михайло Павлик) // Радянська Буковина. — 1965. — 20 вересня.
Колодний А. Н. Побутові свята і обряди // Радянська Буковина. — 1965. — 22 вересня.
Колодний А. Н. Єговізм і наука // Радянська Буковина. — 1965. — 7 грудня.
Колодний А. Н. Це дуже важливо // Книга — друг і порадник. Листівка. — Чернівці, 1966. — С. 2.
Колодний А. Н. Єговізм і мораль // Радянська Буковина. — 1966. — 2 лютого.
Колодний А. Н. Народному побуту — нові обряди // Трибуна лектора. — 1967. — № 2.
Колодний А. Н. Ілюзія чи реальність (наука і релігія про смерть і безсмертя) // Радянська Буковина. — 1967. — 26 квітня.
Колодний А. Н. Свобода совісті // Радянська Буковина. — 1967. — 15 серпня.
Колодний А. Н. Соціологія релігійності // Радянська Буковина. — 1968. — 3 вересня.
Колодний А. Н. Що таке релігійне сектантство // Радянська Буковина. — 1972. — 19 листопада.
Колодний А. Н. Суспільний прогрес і релігійне сектантство // Молодий буковинець. — 1972. — 7 грудня.
Колодний А. Н. Виховуємо патріотів-інтернаціоналістів // Молодий буковинець. — 1973. — 2 листопада.
Колодний А. Н. Релігія як соціальне явище // Радянська Буковина. — 1974. — 26 жовтня.
Колодний А. Н. Релігія — соціальний феномен // Зориле Буковиней. — 1974. — 2 листопада.
Колодний А. Н. Релігія — історично минущий феномен ? // Радянська Буковина. — 1975. — 2 лютого.
Колодний А. Н. Засіб ідейного гарту // Молодий буковинець. — 1976. — 15 січня.
Колодний А. Н. В чому сутність баптизму // Радянська Буковина. — 1976. — 13 липня.
Колодний А. Н., Дулуман Є. К. Атеїстична література видавництв України. Огляд видань // Комуніст України. — 1982. — № 3.
Колодний А. Н., Зоц В. П. Ефективність функціонування виховної системи в школі // Радянська школа. — 1982. — № 9. — С.44-53.
Колодний А. Н. Читачу, зверни увагу // Радянська Україна. — 1982. — 25 липня.
Колодный А. Н., Колодная А. И. Истина, обвинённая в ереси (Дж. Бруно) // Правда Украины . — 1985. — 7 апреля.
Колодный А. Н. Социалистическая обрядность // Правда Украины . — 1985. — 7 июня.
Колодний А. Н. Альянс уніатства і націоналізму. Рецензія на книгу І. Миговича. // Радуга. — 1986. — № 8. — С.123- 129
Колодний А. Н. Чутки про кінець світу // Демократична Україна. — 1992. — 27 жовтня.
Колодний А. Н. Православ’я України сьогодні//Дунайські хвилі (Австрія). — 1993. — № 8.
Колодний А. Н. А питання залишилося (роздуми про суд над білобратчиками) // Вечірній Київ. — 1993. — 24 грудня.
Колодний А. Н., Нетлінна «віра батьків»// Віче. — 1994. — № 8. — С. 129—138.
Колодний А. Н. Степан Ярмусь як релігієзнавець // Український голос (Канада). — 1995. — Травень. — С. 2.
Колодний А. Н. Релігія і Церква в Україні // Відомості УАПЦ (Англія). — 1995. — № 4. — С. 31-33.
Колодний А. Н. Києво-Могилянська Академія — колиска української богословської думки // Відомості УАПЦ (Англія). — 1996. — № 1. — С. 14-18; № 2 — С.34-38.
Колодний А. Н. Релігієзнавча освіта. // Хрещата долина. — 1996. — 1 травня.
Колодний А. Н. Релігія і держава в Україні: історичний контекст взаємозв’язку //Відомості УАПЦ (Англія). — 1996. — № 3. — С. 16-22.
Колодний А. Н. Християнська культура українців // Відомості УАПЦ (Англія). —1997. — № 2. — С.17-20; № 3. — С.11-15; № 4. — С. 12-15.
Колодний А. Н. Релігія і Держава: історичний контекст взаємозв’язку // Відомості УАПЦ (Англія). — 1997. — № 1. — С. 17-20.
Колодный А. Н. Християнська культура українців // Відомості УАПЦ (Англія). — 1998. — № 1. — С. 17—22; № 2 — С. 15-23; № 3 — С. 12-19.
Колодный А. Н. Українська духовність у її релігійних виявах // Відомості УАПЦ (Англія). — 1998. — № 4. — С. 17-26.
Колодный А. Н. Православ’я в контексті національного відродження України // Православний вісник. — 1998. — № 1-2. — С. 26-28.
Колодний А. Н. Релігійні вияви національного буття українців // Відомості УАПЦ (Англія). — 1999. — С. 22-27; № 2 — С. 17-26.
Колодний А. Н. Християнські вияви духовності українців // Відомості УАПЦ (Англія). — 1999. — № 4. — С. 6-10.
Колодний А. Н., Саган О. Н. Життя і творчість Арсена Річинського // Відомості УАПЦ (Англія). — 2000. — № 3. — С.13-20.
Колодний А. Н. Національна духовність українців у її релігійних виявах // Відомості УАПЦ (Англія). — 2001. — № 2. — С. 18-23.
Колодний А. Н. Інтерв’ю з Апостольським нунцієм архієпископом Миколою Етеровичем // Релігійна панорама. — 2001. — № 1. — С. 62-64.
Колодний А. Н. Українська духовність у її релігійних виявах // Відомості (Англія). 2002. — № 1. — С. 19-28.
Колодний А. Н. Не судити, а вивчати новітні релігійні рухи // День. — 2003. — 6 травня.
Колодний А. Н. Заслуги В. Шинкарука перед українською філософією // Трибуна. — 2005. — № 3-4. —С. 2-13.
Колодний А. Н. Церкви України: цифри, факти, тенденції // Український голос (Канада). — 2005. — 11 квітня.
Колодний А. Н. Необхідно допомогти нашим християнам «християнізуватися» // День. — 2005. — 1 квітня.
Колодний А. Н. Благотворительность и национальное достоинство // Христианская надежда. — 2005. — № 3. — С. 3.
Колодний А. Н. Бути чи не бути викладанню релігії у світських школах // День. — 2006. — 26 січня.
Колодний А. Н. Навіщо досліджувати релігію? // День. — 2006. — 4 липня.
Колодний А. Н. Проблеми сучасного релігійного життя України // День. — 2006. — 30 серпня.
Колодний А. Н. Белым братьям сейчас разрешено многое // Сегодня. — 2006. — 10 ноября.
Колодний А. Н. Українське Православ’я в баченні Арсена Річинського // Діалог. Кременецька районна газета. — 2006. — 2 грудня.
Колодний А. Н. Шлях до істини без дороговказу // День. — 20 травня.
Колодний А. Н. А що у саркофазі? // Експрес. — № 93 (від 3-4 липня 2007 року).
Колодний А. Н. Религиозная карта Украины // Христианский мир. — 2007. — № 25. — С.1 і 7.
Колодний А. Н. Церкві треба йти в життя // Арка. — 2007. — № 17.
Колодний А. Н. Іслам і Україна // Арраид. — 2007. — № 11. — С. 5.
Колодний А. Н. //
Колодний А. Н. Колонізація під опікою Церкви // газета «Відродження»(Чернівці).

Награды

Серебряный крест за заслуги от Президиума Главной управы Объединения бывших воинов-украинцев в Великобритании (2001)
«За профессиональные достижения» от Президиума Национальной академии наук Украины (2006)
«Почётным знак» от Государственного департамента по делам религий Минюста Украины (2006)
Почётное звание « Заслуженный деятель науки и техники » указом Президента Украины (2007)

Примечания

, А тим, хто безпосередньо причетний до формування у мене лекторських здібностей в ті часи, постав Є. К. Дулуман..
«Викладач-наставник Колодного Володимир Танчер (який, якщо вірити спогадам, навернув його до «релігієзнавства»), досліджував „можливості подолання релігійних пережитків“». — Ярослава Музиченко. от 14 июля 2015 на Wayback Machine // «Україна молода»
↑ .
↑ от 17 августа 2013 на Wayback Machine // Національна бібліотека України імені В. І. Вернадського
, На відділення філософії історико-філософського факультету Київського університету ім. Тараса Шевченка я попав у 1955 році випадково. Хотів поступити до Києва у військово-морське політичне училище, але здоров’я підвело (хоч морем марив ще з дитинства, навіть після 7 класу їздив в Одесу поступати в мореходку). Медкомісія військомату забракувала мене..
, Ставши в травні 1957 році лектором ЦК комсомолу України, а водночас і республіканського товариства „Знання”, я в роки студентства об’їхав понад сотню сіл і міст десяти областей республіки, прочитав більше двохсот п’ятидесяти лекцій..
, Батька, Миколу Микитовича Колодного, 1894 року народження, я не знаю, бо ще малим був, коли він пішов, як пише неньо у своєму збереженому мною листі, „громити німчуру”. Попав у полон, втік, йшов до лінії фронту через село Домантово, де залишив нас з мамою на час війни. Як не дивно, але в моїй пам’яті батько залишився таким, що б’є мене за моє знаходження в компанії старших хлопців, які гралися мінами. Така була пам’ятна мною зустріч з ним. Спасибі йому за те, що уберіг цим мене від смерті. Такі „цяцьки” валялися тоді скрізь, багато моїх друзів здобули смерть від їх вибуху під час бавлення ними. Загинув батько 10 березня 1944 року, похований в братській могилі в селі Губівка, що на Кіровоградщині..
, Добре слово хочу сказати тут і про мою маму, Явдокію Опанасівну, 1908 року народження, з багатодітної (чотирнадцять) родини Боровиків села Білозір’я, що на Черкащині. Вона залишилася вдовою в роки воєнного лихоліття з маленьким Толею на руках, без своєї хати, свого обійстя. Бо ж жили ми до війни, перебираючись з села в село, як правило, в казьонній, як казали тоді, квартирі біля лікарні, де батько працював фельдшером. Разом з мамою ми пережили холод, голод, поневіряння по чужих хатах. Виручала невеличка пенсія, яку я одержував за загиблого батька, та корова, яка втекла від „німецького полонення” й обслуговувала своїм молоком майже півсела..
, Пройшов війну і мій найстарший брат по батькові Борис, 1920 року народження, який до війни працював в театрі ім. Лесі Українки в Києві, а по війні залишив ряд написаних ним художніх творів, зокрема роман „Троянди на граніті”. Ним Борис повернув до життя в пам’яті України учасника французького руху опору Героя Радянського Союзу вінничанина Василя Порика. Хвороба серця надто зарано вирвала брата із життя..
, Старший брат по батьку Віктор, 1927 року народження, уникаючи від вивезення на роботи до Німеччини, разом з такими ж хлопцями, як і він, добрався до діючої армії і загинув, як розвідник полку, навіть раніше батька – у липні 1943 року. Вічний упокій знайшов він у курській Суджі. Їздив на його братську могилу. Ім’я Віктора значиться серед полеглих..
, Разом зі мною в групі навчалася і моя майбутня дружина Альда Михайлюк. Побралися ми з нею в лютому 1960 року. Разом поїхали на працю до Одеси. Хоч там вона, маючи філософську освіту, була безробітною. У вузах викладачами суспільних дисциплін тоді могли працювати лише члени КПРС. Я, як активний лектор, попав у ту рознарядку, яку нам дали на курс в 1960 році – лише два місця. Відносини наші були чисті й вірні до її смерті від тяжкої тривалої хвороби в січні 1987 року. Ми взаємно допомагали один одному вчитися, а опісля, після закінчення університету, виробляти педагогічну майстерність, працювати науково. Відзначу, що вона була класним вузівським викладачем. Ще й зараз добрим словом згадують її ті, кому вона читала лекції з історії філософії. Мала феноменальну пам’ять. Кандидатську дисертацію А.Колодна захистила по філософській спадщині О.О.Потебні. Саме завдяки видруку нею разом з І.В. Іваньо двох книг вибраних творів Олександра Потебні (в Москві і в Києві) про нього у нас стали говорити як про видатного мислителя, а не тільки мовознавця..
, Значною мірою саме вона, а також обрядова звичаєвість, сприяла нашому самозбереженню за умов тотального оросіянення, нищення українського духу проклятою мною Російською імперією різних її виявів. Я ненавижу російських колонізаторів, тих, хто приїхавши з чужини і обсівши Україну, нехтує мовою і культурою мого народу. В боротьбі з ними готовий на будь-яку крайність. Тому схвально ставлюся до діяльності ОУН-УПА. Горжусь нагородою Срібним Хрестом Об’єднання бувших вояків. Всеціло підтримую український національно-визвольний і національно-утверджувальний рух..
, Для мене воно тепер постає як охристиянізоване язичництво, бо ж в ньому вшанування Бога в його Трійці підміняють іконо- і мощепоклонінням, поклонінням висвяченим у святі звичайним людям, якимсь святим місцям тощо. Навіть кровавого царя Миколу возвели в святі і тарабанять його портрет-ікону по всій Україні, коли ми вже не належимо до його імперії й імперії інших російських царів і царенят, імперії Путіна. <...>Для мене Православ’я, як я дещо вище зауважував, постає нині як охристиянізоване язичництво і оязничнене християнство..
, Протестантизм розкував розум людини від ув’язнення його ортодоксальним християнством. Православ’я мало що дало людському поступу. Воно примітизувало християнство, а відтак зрештою сприяє нині, в добу науково-технічного прогресу, його осекуляризуванню. Людина здорового глузду не може сприйняти оязичнене християнство..
, Патріарх УПЦ КП Філарет із-за того, що я не підтримую обстоюваний ним шлях творення Помісної Православної Церкви України, оголошує мене взагалі противником Помісності Українського Православ’я. Враховуючи те, що в Україні десь 20% її населення є росіянами і ще така ж кількість громадян країни є зросійщеними, вважаю, що сподіватися на те, що у нас буде Єдина і саме Українська Помісна Православна Церква, не можна. Вона може бути Єдина, але не Українською, не відродженою на основі Київської Православної традиції, а збудованою на засадах православного московства. Патріарх Філарет готовий до цього (правда, при своєму патріаршеству в ній), бо ж, будучи главою УПЦ КП, він мало що зробив для повернення до того Українського Православ’я, яке постало у нас в перші сім століть автономного існування в структурі Константинопольського Патріархату..
, я й був безпосередньо причетний разом з В.Червонієм і В.Бурлаковим (а не Л.Кравчук коїв це, як часто пишуть) до творення Церкви Київського Патріархату, багато зробив своїм Відділенням шляхом організації різних заходів, написання наукових розвідок для її захисту і утвердження, проте тієї Української Церкви, про яку мріяв і на яку працював, з УПЦ КП не получилося. Маємо Церкву-монархію. Тому всі мої симпатії віднедавна повністю за Українською Греко-Католицькою Церквою. Є два типи Церков: вірні існують для Церкви (бюрократичний тип) і Церква існує для вірних (демократичний тип). Останні риси характеризують саме нашу УГКЦ..
↑ от 6 июля 2014 на Wayback Machine // Интерфакс-Религия , 02.05.2007
, Відтак я не сприймаю цю Церкву не із-за її віроповчальних концептів, обрядової практики, а із-за того, що вона в своїй друкованій продукції (певно що і в проповідницькій діяльності, а особливо в діяльності біляцерковних спільнот типу підтримуваного вітренківцями каурівського зібрання), обстоюючи ідею східнослов’янської єдності, відновлення і збереження т. зв. „Святой Руси”, повернення до монархічного царського правління, „доводить”, що народу такого, як українці, немає, а є малороси, що мови такої як українська – немає, бо ж то суржик польської і російської, що країни такої як Україна – немає, бо ж вона „окрина”, а таких „окраин” в минулому „Русское государство имело много”. Моя українсько-націоналістична душа не сприймає все це. Я ненавиджу всіх і вся, хто посягає на самобутність українства. В цьому – безкомпромісний. Саме тому мої симпатії на боці тих Церков, які працюють на українську незалежність. Це – УГКЦ, УПЦ КП, УАПЦ, українські лютерани і спільноти рідновірів, деякі протестантські церкви. Зокрема мене вразило (просто не чекав), як в офісі Церкви християн віри євангельської обстоюється богослужбове право української мови..
* (укр.) ( от 22 ноября 2016 на Wayback Machine // газета « (укр.) ( », 23.08.1998
- Волоцкий Г. от 22 ноября 2016 на Wayback Machine // Агентство политических новостей , 17.11.2016
↑ .
.
.

Литература

Арестов В. М. // Досвітнi огнi. — 2003. 7 июня 2017 года.
Башкирова Л. // Независимое бюро новостей. — 05.10.2011. 7 июня 2017 года.
Колодний Анатолій Миколайович // Філософсько-енциклопедичний словник. — К., 2002. — С. 288.
Kolodny Anatoliy // Encyklopedia. — PWN. — Tom 5. — Warszawa, 2002. — S. 516.
Колодний Анатолій Миколайович // Хто є Хто в Україні. 7000 біографічних довідок. — К., 2004. — С. 378.
(укр.) ( Колодний Анатолій Миколайович // Тернопільський енциклопедичний словник . — К. — Тернопіль, 2005. — С.143
Інтерв’ю про вічне, сакральне, особисте // Боруцький Ст. Про вічне, сакральне, особисте… Сучасні роздуми про Бога, віру, релігію, Церкву та духовність. — Львів, 2006. — С. 96-99.
Колодний А. Н. . — К. , 2007. — 62 с.
// Кавказская политика. — 25.03.2014. 7 июня 2017 года.
Улітов А. Д. Відомий вчений — випускник Дубіївської школи // Серп і молот. — 1988. — 7 травня.