Андре́а дель По́ццо , также Даль Поццо Андреа дель Поцци ( итал. Andrea del Pozzo, Dal Pozzo, Andrea del Pozzi ; 30 ноября 1642 , Тренто , Трентское епископство , Габсбургская монархия — 31 августа 1709 , Вена ) — итальянский живописец , декоратор , архитектор и теоретик искусства. Крупнейший мастер стиля римского барокко периода Контрреформации . Член ордена иезуитов в Риме . Виртуозный мастер иллюзионистической плафонной росписи «под потолок» ( итал. pittura di sotto in sù ). Автор двухтомного трактата по теории перспективы для живописцев и архитекторов: «Живописная и архитектурная перспектива» (Perspectiva Pictorum et Architectorum, 1693—1700) .

Биография

Родился в Тренто (в графстве Тироль , принадлежавшем Австрии), изучал гуманитарные науки в местной иезуитской школе. Он прекрасно говорил по-итальянски и по-немецки. Отец, заметив склонность сына к изобразительному искусству, в 1665 году отправил его учиться на художника в Милан , где Андреа стал мирским членом Общества Иисуса (ордена иезуитов) . Его первым учителем живописи, вероятно, был Якопо Пальма Младший , а затем неизвестный художник из мастерской Андреа Сакки . Он продолжал художественное образование в Генуе и Венеции .

Андреа Поццо много путешествовал, работал в Ломбардии , Пьемонте , Венето , Лигурии . С 1681 года — в Риме . Во время недолгих пребываний в разных городах Италии оставил фрески в церквях Ареццо , Монтепульчано , Сансеполькро , Модене и Комо . В 1703 году император Леопольд I вызвал его в Вену, где художник находился с 1704 года до своей смерти в 1709 году. У него было много последователей в Венгрии, Богемии, Моравии, Словакии и Польше. Поццо умер в Вене перед тем, как он намеревался вернуться в Италию, чтобы спроектировать новую иезуитскую церковь в Венеции. Он был похоронен с большими почестями в церкви иезуитов в Вене, которую он до того прославил своими росписями.

Его учеником был Агостино Коллачерони. Брат Андреа Поццо, Джузеппе, монах « Ордена босоногих кармелитов » из Венеции, также был художником: архитектором, скульптором и живописцем. Он украсил главный алтарь церкви Скальци в этом городе в последние годы XVII века.

Творчество

.

Ранние произведения Андреа Поццо свидетельствуют о влиянии ломбардской школы : яркие, насыщенные цвета, жёсткие контуры и игра светотени . Когда Поццо писал в Генуе фрески на тему «Жизнь Иисуса» для гильдии торговцев, то его, несомненно, вдохновляли произведения Питера Пауля Рубенса . Первой большой работой Поццо стала роспись плафона церкви Сан-Франческо-Ксавье в Мондови (Пьемонт, 1676). От потолочной фрески (1678) туринской церкви Святых Мучеников (Chiesa dei Santi Martiri) сохранились только фрагменты: роспись постепенно разрушалась под воздействием просачивающейся воды и в 1844 году была записана Луиджи Ваккой.

В 1681 году генерал ордена иезуитов Джованни Паоло Олива вызвал художника в Рим, где он вначале работал в качестве оформителя религиозных театрализованных представлений. В Риме Андреа Поццо создал свои самые важные произведения: росписи Капеллы Винья (в монастыре младших братьев Сан-Антонио алле-Терме в Сан-Сабе, 1682); оформление коридора Исповедальни (Casa Professa), пристроенного к церкви Иль-Джезу (1682—1686), а также комнат Святого Игнатия де Лойолы (Camere di Sant’Ignazio di Loyola), основателя и небесного покровителя ордена иезуитов, с росписями из истории жизни святого дополняющими картины, выполненными ранее Жаком Куртуа .

В церкви Сант-Иньяцио Поццо создал живописную имитацию купола средокрестия со сценой вознесения Св. Игнатия, внушительное убранство трибуны и свода, изображающие славу святого (1685—1694) с эффектами квадратуры и «обмана зрения» ( фр. trompe-l'œil — «обманчивый глаз», «обманчивая видимость»), тем самым придав важное значение жанровой разновидности плафонных росписей, получивших в дальнейшем название: «росписи снизу вверх, под потолок» ( итал. pittura di sotto in sù ).

У церкви, освящённой ещё в 1642 году, из-за недостатка средств так и не был возведён купол. Андреа Поццо на холсте диаметром 17 метров создал мастерскую иллюзию, так, что зритель, находясь в церкви, видит свод несуществующего купола с изображением Апофеоза Святого Игнатия. В нефе церкви экспонируется макет этой же церкви, созданный по расчётам Поццо. На макете барабан с куполом, нарисованным художником на плафоне, сделан в реальном объеме. Таким образом возникает своеобразная инверсия: иллюзорное изображение на поверхности воплощается на макете в действительном пространстве .

Роспись свода нефа посвящена небесной Славе основателя ордена: Gloria di Sant’Ignazio (1691—1694). Композиция прославляет миссионерскую деятельность ордена иезуитов во всех частях света. Поццо трактует тему в воинственном ключе, присущем духу Контрреформации — вместо традиционных евангелистов и Отцов церкви художник изобразил победоносных воинов, героев Ветхого Завета : Юдифь и Олоферна , Давида и Голиафа , Иаиль и Сисару , Самсона и филистимлян .

На фреске нефа небесный свет, исходя от Бога-Отца через Бога-Сына, падает на Святого Игнатия и, разбиваясь на четыре луча, озаряет четыре континента. Следующий луч освещает имя Иисуса. Так Поццо иллюстрировал слова Христа: «Огонь пришел Я низвесть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!» ( ) и Игнатия Лойолы: «пойдите и зажгите всё». В центре плафона видна фигура Святого Игнатия, в прорыве облаков возносящаяся к небу. Предполагается, что в процессе работы Андреа Поццо использовал трактат «Иконология» Чезаре Рипы для изображения четырёх сторон света — Европы, Азии, Африки и Америки .

А. Поццо был не только живописцем и архитектором, но также математиком, геометром и астрономом. Для росписи потолка он использовал сконструированные им же проекционные фонари, позволявшие переносить на плоскость нарисованные в эскизах архитектурные детали и фигуры в нужных ракурсах . В итоге возникает полная, хотя и несколько навязчивая, искусственная, иллюзия перспективного схождения линий в центральной точке свода. При этом оптимальное положение зрителя отмечено металлической пластиной, вмонтированной в пол нефа .

В 1694 году Андреа Поццо объяснял свои иллюзорные приёмы в письме Антону Флориану, принцу Лихтенштейна и послу императора Леопольда I при папском дворе в Риме. По рекомендации принца Лихтенштейна императору, Андреа Поццо создал похожую, но менее грандиозную композицию расписного плафона в Церкви иезуитов в Вене. Наиболее значительная сохранившаяся работа в Вене — монументальная потолочная фреска «Зала Геркулеса» Садового дворца Лихтенштейнов «Допуск Геракла на Олимп» (1707), которая, согласно источникам, вызывала большое восхищение у современников. Благодаря иллюзионистским эффектам архитектурная картина начинает разворачиваться у границы плафона, при этом «потолок словно открывается» .

В 1697 году художнику было поручено оформить алтари в апсиде церкви Сант-Иньяцио, в том же «стиле контрреформации» с изображениями сцен из жизни святого Игнатия. В этих алтарях хранятся мощи святого Алоизия Гонзаги и святого Иоанна Берхманса (1697—1699). Поццо также оформил капеллу и главный алтарь церкви Иль-Джезу во Фраскати (1699—1700). Из Рима он послал для Общества Иисуса, проекты оформления церквей Рагузы (ныне Дубровник) и Любляны (1699) .

Церковь Сан-Иньяцио послужила образцом для других церквей, построенных иезуитами в Италии, Австрии и Германии. Тем временем Андреа Поццо продолжал писать фрески и «иллюзорные купола» в Турине, Мондови, Модене, Монтепульчано и Ареццо. В римской церкви Сант-Андреа-аль-Квиринале он написал сцены из жизни святого Станислава Костки (польского монаха-иезуита) в капелле его имени и в капелле Св. Игнатия. Он также написал алтарную картину приходской церкви Святого Михаила в Бриксене (известную своей Белой башней), на которой изображена битва Архангела Михаила с Люцифером. Между 1701 и 1702 годами Поццо проектировал иезуитские церкви Сан-Бернардо и Кьеза-дель-Джезу в Монтепульчано, но его планы относительно последней церкви были реализованы лишь частично.

Трактат «Живописная и архитектурная перспектива»

Свои художественные идеи Андреа Поццо сформулировал в известном теоретическом труде под названием «Живописная и архитектурная перспектива» (Perspectiva Pictorum et Architectorum, 2 тома: 1693, 1698), иллюстрированном 118 гравюрами, с посвящением императору Леопольду I. В трактате Поццо привёл инструкции по созданию архитектурных перспектив и декораций. Эта работа была одним из первых руководств по перспективе для живописцев и архитекторов, она выдержала множество изданий, даже в XIX веке, и была переведена с оригинального латинского и итальянского текстов на множество языков, таких как французский, немецкий, английский и даже китайский — везде, где действовали иезуиты. В книге Поццо есть несколько проектов, которые не были реализованы, а также проект церкви Св. Аполлинария в Риме, который был использован для иезуитской церкви Сан-Франческо Саверио (1700—1702) в Тренто. Интерьер этой церкви также был спроектирован Поццо.

• 
  Имитация купольного свода в церкви Сант-Иньяцио со сценой вознесения Св. Игнатия
• 
  Плафон церкви Сант-Иньяцио . 1691—1694. Деталь
• 
  Детали фрески плафона
• 
• 
  Роспись конхи главного алтаря церкви Сант-Иньяцио. 1685-1688
• 
  Алтарь Святого Игнатия. 1697. Церковь Иль-Джезу
• 
  Плафон в венской Церкви иезуитов . 1703

Примечания

Литература

• Burda F., Belting H. Andrea Pozzo und die Videokunst: neue Überlegungen zum barocken Illusionismus. Berlin: Gebr. Mann, 2001.

Ссылки