Иоганн Франц Будде ( нем. Johann Franz Budde , также — Йоханнес Францискус Буддеус , лат. Johannes Franciscus Buddeus ; 25 июня 1667 года , Анклам , Померания — 19 ноября 1729 года , Гота , Саксен-Кобург-Готское герцогство ) — немецкий философ и лютеранский теолог .

Биография

Иоганн Франциск Будде родился 25 июня 1667 года в Анкламе , в Померании в семье пастора Франца Будде и Катарины, урожденной Бальтазар. Фамилия Будде вела своё происхождение от известного ученого- гугенота Гийома Будэ , бежавшего с семьей из Франции после Варфоломеевской ночи и осевшего в Померании , где его фамилия германизировалась в Будде (или латинизировалась в Буддеус) .

Страниями родителей, нанимавших ему репетиторов, Иоганн Франц получил хорошее классическое образование, овладел латинским , древнегреческим и древнееврейским языками, так, что мог читать Библию на языке оригинала. В 1685 году он поступил в Виттенбергский университет , где на философском факультете слушал лекции , , и . Теологию Иоганн Франц изучал под началом и .

В 1687 году за диспут на тему Praeses, de Symbolis eucharisticis он получил ученую степень магистра, а в 1689 году за диспут на тему De allegoriis Origenis был назначен адъюнкт-профессором на кафедре философии Виттенбергского университета.

В том же году, при поддержке , Иоганн Франц был назначен адъюнкт-профессором на кафедре философии Йенского университета , где много времени посвятил изучению истории. В 1692 году он отправился в гимназию в Кобурге , куда его пригласили в качестве профессора греческого и латынского языков, а в следующем году перешел в недавно основанный университет в Галле профессором нравственной философии, или этики . Здесь Иоганн Франц оставался до 1705 года. В 1695 году он получил степень лиценциата теологии за диспут по теме De capitibus, quihus clarissimi viri, Petrus Chauvinus Vrigniusque inter se contendunt , а 1705 году был удостоен звания доктора теологии за диспут по теме De notionum moralium & civilium ad alias disciplinas translatione, caute instituenda .

Затем Иоганн Франц поступил на службу в Йенский университет вторым профессором теологии, позднее став профессором богословского факультета. Его лекции включали в себя всю область этой науки, и нередко выходили за её рамки, касаясь философии, истории и политики. Уважаемый всеми ученый и человек, он оставался в Йене до конца своей жизни, трижды принимая на себя обязанности временного ректора университета и исполняя обязанности председателя департамента, а с 1715 года ещё и церковного советника.

Иоганн Франц был дважды женат. Первым браком, заключенным 27 февраля 1693 года он женился на Катарине Сусане Посснер, старшая дочери Каспара Посснера, профессора физики в Йенском университете. Овдовев в 1714 году, Иоганн Франц в 1716 году вступил во второй брак с Элеонорой Магдаленой Цопф, дочерью проповедника Иоганна Каспара Цопф и сестрой известного протестантского богослова . От обеих жен Иоганн Франц имел шестерых детей, двое из которых умерли во младенческом возрасте. Его единственная дочь Шарлотта Катарина вышла замуж за , профессора теологии Йенского университета. Его сын от первого брака, был известным юристом и вице-канцлером Готы.

Теология

Иоганн Франц был одним из выдающихся немецких философ и теологов своего времени. В теологии он стоял на позициях между пиетизмом и лютеранской ортодоксией, и почитается как теолог переходного периода в истории протестантского богословия.

Его философия эклектична и опирается на широкую историческую основу. Он признает в Декарте создателя нового периода философского дискурса, а в атаках на «атеиста» Спинозу следует, главным образом, за приверженцами закона природы, такими, как Гуго Гроций , Самуэль фон Пуфендорф и Христиан Томазиус . Его богословские позиции определяются традицией из Йены, отчасти благодаря близким отношениям Иоганна Франца с Иоганном Вильгельмом Байером .

С другой стороны, он был склонен к пиетизму . За контакты с , Филиппом Якобом Шпенером и Николаусом Людвигом Цинцендорфом Иоганн Франц попал под подозрение, что фактически привело к формальному расследованию его учения. В определённом смысле он также находился под влиянием федералистской теологии , но строго в рамках лютеранской ортодоксальности .

Во всех своих исследованиях, Иоганн Франц зарекомендовал себя как ученого с потрясающей научной интуицией. Его методика в области библейской критики крайне бережно относилась к тексту Священного Писания , а исследования Ветхого Завета и апостольского века были признаны эпохальными в истории церкви. Иоганн Франц достиг большого успеха и на поприще преподавательской деятельности. Он был блестящим оратором и превосходным речевым стилистом.

Сочинения

Известно более ста его сочинений. Ниже представлен ряд сочинений Иоганна Франца, оказавших наибольшое влияние на развитие философской и протестантской богословской мысли того периода.

• Elementa philosophiae practicae (1697);
• Elementa philosophiae eclecticae (1703);
• Analecta historiae philosophicae (1706; 1724), сочинение по истории философии;
• Institutiones theologiae moralis (1711; 1719 (перевод на немецкий)), сочинение по этике;
• Historia ecclesiastica veteris testamenti (1715—1718);
• Theses theologicae de atheismo et superstitione (1716), сочинение, посвященное критике философии Спинозы;
• Institutiones theologiae dogmaticae , (1723);
• Historische und theologische Einleitung in die vornehmsten Religionsstreitigkeiten (1724; 1728);
• Isagoge historico-theologica ad theologiam universam (1727), сочинение, посвященное исследованию проблем методики и истории теологии;
• Ecclesia apostolica (1729), сочинение по введению в изучение Нового Завета.

Примечания

Литература

• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• Friederike Nüssel: Bund und Versöhnung. Zur Begründung der Dogmatik bei Johann Franz Buddeus . Forschungen zur systematischen und ökumenischen Theologie 77. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1996, ISBN 3-525-56284-5
• Vladimir Abashnik, Johann Franz Budde. In: The Dictionary of eighteenth-century German philosophers. General editors: Heiner F. Klemme, Manfred Kuehn. In 3 vol. London: Continuum International Publishing Group Ltd., 2010, Vol. 1: A — G, pp. 164—169.

Ссылки