Буддизм
История Философия Люди Страны Школы Понятия Тексты Хронология Критика буддизма
Практика
Прибежище в трех драгоценностях Буддийская этика Восьмеричный путь Патимоккха Пять обетов Праджня Буддийская медитация
Дхамма
Четыре благородные истины Пять скандх Аничча Дуккха Анатта Взаимозависимое возникновение Карма Просветление Будда Ниббана

Брахма (иногда Брама ) (Brahmā) в буддизме — в широком смысле название богов , находящихся за пределами Сферы чувственного в состоянии глубокой медитации, характерной непривязанностью, объективностью, отсутствием чувственных страстей и недоброжелательности, брахмы обитают в Сфере форм и Сфере отсутствия форм . В более узком смысле брахмы — существа Мира Брахмы, состоящего из трёх местопребываний, в самом низу Сферы форм Об этом местопребывании см. Мир Брахмы .

Происхождение термина

Понятие Брахма взялось из брахманизма — традиции Вед , бог Брахма в Ведах — это единственный Творец . В ранних буддийских текстах, однако, о брахмах говорится во множественном числе; они считают себя всемогущими творцами, Будда к ним обращается и их поправляет. Эти брахмы по своему характеру уже отличаются от ведийского Брахмы. Один из брахм (Великий Брахма) рассматривается в буддизме как объект поклонения брахманистов. По буддийским представлением этот Брахма — первое существо, появившееся после гибели Вселенной, который от отсутствия памяти или вследствие недоразумения считает себя творцом. Это объясняется в Брахмаджала-сутте ДН 1 .

Классификация

Существует по меньшей мере четыре различных понимания понятия Брахма .

1. Любое из божеств Сферы форм или Сферы отсутствия форм .
2. Любое из божеств девяти низших местопребываний Сферы форм от Брахмапаришальи IAST : Brahmapāriṣadya до Шубхакритшны IAST : Śubhakṛtsna .
3. Любое из божеств девяти низших местопребываний Сферы форм ( Мир Брахмы )
4. , высший бог Мира Брахмы.

Для существ Сферы форм Брахма может ассоциироваться с Брахмавихарой , медитативных погружений четырёх Рупадхьян (Rūpajhāna).

Общий обзор всех миров Сферы форм и Сферы отсутствия форм см. в статье Буддийская космология .

Брахмы в буддийской литературе

Конкретные брахмы встречаются в буддийских источниках, и не всегда ясно, к каким мирам или местопребываниям они должны быть отнесены с точки зрения космологии. Они обычно ассоциируются с высокой властью или чрезмерным чувством божественной гордости.

Бака-брахма

Бака-брахма — буквально Брахма-журавль описан в Мадджхима-никая как бог, который уверен в том, что его мир непрекращающийся и неувядающий (поэтому он уверен в своей бессмертности), и что нет миров выше чем его мир. Будда отвергает его утверждения, основываясь на истине . Один из помощников Баки стал утверждать под влиянием Мары , что Бака — Творец Вселенной, и молитвы и просьбы к нему будут удовлетворены, а тот кто это отрицает будет строго наказан. Однако Будда сказал, что на самом деле это утверждает Мара, и что Бака-брахма не обладает такой силой.

Бака тогда отметил, что не получится выйти за пределы его ведения (так как он считал себя всеохватывающим), и что если Будда зависит от множества вещей, которые зависят от него, Баки, и Будда оказывается заключённым в эту реальность, а Бака-брахма может воздействовать на него как пожелает. Будда ответил, что у Баки нет такой огромной силы, и что существуют реальности куда более обширные, о которых Бака не имеет никакого понятия. В результате спора Бака вынужден был согласиться, увидев превосходящую магическую силу Будды и его способность объяснить настоящее экскурсом в прошлые жизни.

Как увидел Бака, в прошлой жизни Бака был аскетом по имени Кесава; он смог спасти много людей от несчастий и разрушений. Сила его медитации привела к тому, что он родился в мирах (четвёртой дхьяны) ( IAST : Bṛhatphala ), а потом, пройдя через серию перерождений в Сфере форм, спустился вниз до уровня рядового брахмы Сферы форм .

В другой истории Бака был уверен, что никакой аскет или монах не сможет подняться до его мира, но Будда лично и несколько его учеников появились там и доказали его неправоту.

История о Бака-брахме детально изложена в Бакабрахма-сутте СН 6.4 и в Брахманимантаника-сутте МН 49 .

Брахма-Сахампати

Брахма-Сахампати — один из самых старших Великих брахм, этот бог незаметно помогал Будде, когда он достигал просветления и когда тот медитировал в Урувела, призывая его преподавать дхарму людям.

Однажды он объяснил женщине, сыном которой был бхикшу , не делать подношений Брахме, а вместо этого поддерживать её собственного сына, которого звали Брахмедэва.

В Самьютта-никае есть стихи, которые составил самолично Брахма-Сахампати, когда он вместе с Шакрой помогал Будде. Он всегда незримо сопутствовал Будде до его паринирваны , и его стихи содержатся также в Махапариниббана-сутте .

Среди всех брахм Брахма-Сахампати — самый близкий к Будде.

Брахма-Санаткумара

Брахма-Санаткумара (Brahmā Sanatkumāra, IAST : Brahmā Sanaṅkumāra ), что означает «вечно молодой», описан в Джанавасабха-сутте ДН 18 . В этой сутте Брахма-Санаткумара смог имитировать присутствие в низших мирах чтобы его могли воспринимать находящиеся в Сфере чувственного боги мира Тридцати трёх богов и их царь Шакра . Он объяснял богам элементы учения Будды и давал им практические советы. «Вечно молодой» означает, что он принимал образ отрока, волосы которого были повязаны пятью узелками, как у мальчиков.

(Махабрахма)

Имя Махабрахма ( Mahābrahmā ) составляет скорее титул, Махабрахма появляется в нескольких суттах палийского канона . Хотя Махабрахма соответствует вполне определённому местопребыванию Сферы форм , этим титулом бога богов называют также иногда богов более высоких уровней. Полный титул — «Брахма, Великий Брахма, Победитель, Непобедимый, Всевидящий, Всемогущий , Господин, Созидатель и Творец, Правитель, Настройщик и Установитель Порядка, Отец Всего что Было и Будет». Согласно Брахмаджала-сутте ДН 1, Махабрахма появился из миров Абхасвара , и упал в более низкий мир после того, как иссякли его заслуги прошлых жизней, и он оказался первым и единственным обитателем Мира Брахмы ; он позабыл свои предыдущие рождения и вообразил себя появившимся в этом мире безо всякой причины. Последующие существа, которые перерождались из его мира в мире людей, сохраняли остатки памяти об этом, и считали его Творцом Вселенной . В Кеваддха сутте ДН 11 Великий Брахма не смог ответить на философский вопрос, который ему задал монах, но он не захотел признать поражения перед богами (дэвами) и скрыл этот факт. Тем не менее он обратился к монаху приватно, он попросил задать этот вопрос Будде .

Поклонники Брахмы перерождаются на его небесах, в состоянии анагами , безотносительно практики ими буддизма. Эти анагамины не рождаются снова на земле, а достигают основной буддийской цели на небесах .

См. также

• Брахма
• Брахман
• Мир Брахмы
• Буддийская космология
• Боги (буддизм)
• Сфера форм

Примечания

Ссылки

• ,