Терафим ( ивр. תְּרָפִים ‎ trafím ; др.-греч. θεραφιν , лат. therafin ) — в Древнем Израиле название родовых антропоморфных идолов (фигурки- фетиши ), почитавшихся домашними божествами (аналог пенатов ). Представляли собой небольшие грубо сделанные статуэтки .

Этимология

В слове можно выделить окончание множественного числа -im и корень t-r-f.

Этимология слова терафим спорна: одна группа ученых считает, что оно родственно арабскому корню t-r-f (ترف) со значением «дарить благо и изобилие»; другая — что его можно перевести с арабского как «мерзость»; третья — что оно происходит от арабского слова «маска»; четвёртая полагает, что его основу составляет хеттское слово со значением « злой дух », « демон », tarpiš (эту гипотезу разделяли, в частности, Бенно Ландсбергер и позднее Гарри Хоффнер ) .

Библейские упоминания

В Библии впервые терафимы (в синодальном переводе , в Вульгате и Септуагинте идолы — ( лат. idola ; греч. εἴδωλα ) появляются в связи с Рахилью . Она забирает их из дома отца своего Лавана Арамеянина в Месопотамии ( Быт. ), из чего обычно делается вывод, что культ терафимов попал к израильтянам от арамеев . Рахиль прячет терафимов под седлом верблюда ( Быт. ), что указывает на их компактные размеры, напоминающие куклу. После прибытия в Ханаан Иаков приказал домашним своим оставить все предметы суеверия, в том числе и похищенных Рахилью терафимов («богов чужих»): они были закопаны под дубом близ Сихема ( Быт. ).

Культ терафимов сохранился у халдеев в более позднее время — к ним обращались, чтобы узнать будущее ( Иез. ). Во времена судей упоминается о практике создания терафимов в израильской среде ( Суд. ), что, впрочем, не мешало евреям почитать единого Бога Яхве . Пытался бороться с терафимами самарийский пророк Осия ( Ос. ) и иудейский царь Иосия ( 4Цар. ), но культ терафимов как предсказателей будущего сохранялся у евреев вплоть до времени пророка Захарии ( Зах. ), то есть до времени возвращения из Вавилонского плена и формирования ветхозаветного канона.

Примечания

Ссылки

• // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора . — М. , 1891—1892.

Литература

• Идолопоклонство у древних евреев / Пальмов М., преп. Нижегор. духов. семинарии. — С.-Пб.: Скоропеч. и лит. И. Ф. Пухира, 1897. — 446 с.