Хао́ма ( авест. 𐬵𐬀𐬊𐬨𐬀‎ haoma ; пехл. 𐭧𐭥𐭬 hōm ; перс. hōm هوم ‎) — в древнеиранской (до-зороастрийской) религии обожествлённый напиток , божество , персонифицирующее этот напиток, и растение , из которого он изготовлялся. Все три воплощения хаомы образуют несомненное единство. В « Авесте » хаоме посвящён целый яшт . В индийской традиции аналогичный напиток именуется однокоренным словом сома .

Судя по тому, что образ Хаомы имеет точное соответствие с индийским Сомой в ведийском культе Индии , употребление напитка восходит к совместному периоду истории иранцев и индийцев , когда его потребляли в религиозных обрядах для стимуляции видений ( галлюцинаций ) .

Наиболее полные данные о Хаоме содержатся в « Авесте », прежде всего в «Яште о Хаоме» («Хом-Яшт», « Ясна », 9). Согласно этому тексту первым человеком, который выжал хаому, был , у которого родился Йима (Джамшид). Йима стал первым земным царём и первым из смертных, с кем беседовал Ахура Мазда . Следы хаомы обнаруживаются и в иных иранских традициях: в частности, употребление аналогичного напитка в религиозных обрядах, вероятно, было известно отдельным племенам скифов и сарматов .

Хотя сам Заратуштра был ярым противником потребления хаомы, называя его «омерзительным зельем», его ученики возобновили культ этого напитка . Впоследствии хаома стала неотъемлемой частью зороастрийского ритуала , причём выжимание хаомы стало приписываться уже самому пророку .

Ингредиенты

Современными приверженцами зороастризма хаома изготавливается на основе хвойника (эфедры) и, соответственно, содержит эфедрин . В современных индо-иранских языках однокоренные слова (напр., непальск. somalata , белудж. hum , перс. hom ) обозначают именно эфедру. В и иных храмовых комплексах древней Маргианы советскими археологами были обнаружены особые помещения для приготовления и употребления священных напитков со следами эфедры и конопли, а также соответствующая утварь .

Точные данные о составе древней хаомы отсутствуют. В 2009 году при раскопках хуннского захоронения в (Монголия) российскими учёными был обнаружен среднеазиатский (возможно, индоскифский ) ковёр с изображением царей, священников, воинов, вероятно, занятых приготовлением священного напитка; один из них держит гриб, который напоминает галлюциногенный .

Примечания

Литература

• Рак И. В. Мифы Древнего и раннесредневекового Ирана (зороастризм). — СПб.— Москва: «Журнал „Нева“» — «Летний Сад», 1998. — 560 с. — ISBN 5-87516-084-5 .
• Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. — СПб. : Центр «Петербургское Востоковедение», 1994. — 288 с. — ISBN 5-85803 009-2 .