Нико́ло-Сковоро́дский на Глинищах монасты́рь — упразднённый мужской монастырь в Ярославле .

История

Этимология названия и основание монастыря

Истоком освоения Закоторосльных земель стало основание Николо-Сковородского на Глинищах мужского монастыря, который был дочерним Спасо-Преображенского монастыря . Основывается он в XV веке и строится как мирской монастырь. Ему жертвует князь Роман Федорович Ярославский своё село. А через век, в грамоте Ивана Грозного 1555 года, названо в этих местах уже и само село с деревнями Творогово, Зверинец, Титовская, Ильцино и Полянки — земли эти пожалованы Спасо-Преображенскому монастырю, от которого зависела обитель. Иоанн Троицкий в «Истории губернского города Ярославля» упоминает монастырь: «Там за Толчковскою слободою, где ныне Николо-Мельницкая церковь , был Никольский мужеский монастырь, что на Глинищах, или на Сковородках. Монастырь этот зависел от Спасскаго монастыря». Никольский потому что в этой области, обиловавшей водой, начинал складываться культ Святого покровителя на водах Николая Чудотворца. Глинища говорят о характере почв, на которых стоял монастырь. По поводу сковородок есть разные мнения. Сковорода — это чугунный прообраз колокола, которым созывали монахов, но у Троицкого говорится на Сковородках, что может указывать на расположение.

Расположение

Мнение историков, краеведов, архитекторов по поводу расположения монастыря расходятся. Одни считают, что это монастырь находился близ села Меленки, и назывался «Николо-Сковородским на Глинищах». Другие же краеведы считаю, что монастырь располагался рядом с прудами, этому есть ряд, доказательств:

1. Существует предание «о монастырской сторожке», которая расположена между первым и вторым прудами. А так как для людей XVII века названия играли важную роль, они отражали значимые события и их географию. То можно предположить, что монастырь действительно находился значительно ближе к нынешнему Петропавловскому парку и прудам.

2. При рассмотрении топонимов, обращает на себя один очень интересный факт, что ручей, который ныне называется Зеленцовским, раньше назывался Купальнеш(ч)ным. По мнению краеведа И. А. Тихомирова это было связано с тем, что рядом находилось капище Купалы. И на ручье устраивались игрища, купальские обряды. Известно, Николо-Сковородский монастырь был устроен на месте капища, освятив его. Так же этот ручей назывался и Кавардаковским.

3. Географически данное место расположено ближе к городу. Монастыри же были в то время «универсальным средством связи». С их башен сообщалось обо всех важнейших событиях: пожарах, приближении врага. Эти башни были самыми высокими точками на местности. И если встать на Звонницу главного монастыря города — Спасо-Преображенского, то место ближе к прудам просматривается лучше, чем место на Меленках.

4. Сохранилось интересное предание «об утопление монахов Николо-Сковородского монастыря и жителей села Меленки во время польско-литовской интервенции». Для того, что бы рассмотреть этот сюжет подробнее нам нужно обратиться к истории самого Николо-Сковородского монастыря на Глинищах, это полное название. Время основание монастыря точно не известно. Наименование получил монастырь от главного престола в нём в честь святителя Николая Чудотворца. Сковородский по всех видимости, от сковороды, чугунного била, в старину употреблявшихся в обителях вместо колоколов, а на Глинищах оттого, что был расположен на глинистых почвах. В Истории города Ярославля протоирея Троицкого говорится, что поляки и русские изменники, под предводительством пана Микулинского и Наумова, напали на Ярославль, 16 мая выжгли часть земляного города, сожгли Рождественский женский монастырь и Никольский мужской, что на Глинищах. Так же в записках, найденных в 1777 году в Ростовской епархиальном архиве, сообщаются более подробные сведения о разрушение Никольского на Глинищах монастыря: «лета 1609 года мая 16, на день святого Тимофея и Мавры, в соборной церкви святого Николая Чудотворца монастырской на Глинищах затворился игумен Варионуфей с братию и людьми мирскими». Далее сказано, что его разграбили, выжгли. И по преданию говорится, что монахов и оставшихся, живых людей утопили во II пруду (что сейчас находится в Петропавловском парке), который стал именоваться монастырский. Если мы примем на веру то, что монастырь правда располагался на Меленках, то согласно карте там, рядом протекала река Которосль, зачем тогда топить людей именно в пруду, если можно было это сделать и в реке.

Разорение

Вокруг монастыря в течение двух веков складывались слободы и территория постепенно осваивалась. Но в 1609 году польские интервенты выжигают всю Закоторосльную часть. И одним из первых удар войска «тушинского вора» принял на себя монастырь. Игумен Варионуфей с братьями и прихожанами укрылись в церкви. Поляки вскрыли двери, укрывшихся убили, церковь разграбили , а монастырь подожгли. В церкви обгорела только паперть, а икона святителя Николая Мирликийского осталась невредимой. Утром прихожане тела убиенных похоронили на погосте монастыря. Вместе с Николо-Сковородским был уничтожен и Вознесенский женский монастырь, находящийся поблизости. Известно предание, что уцелевших монахов утопили в монастырском пруду, который является вторым по течению ручья.

Попытка восстановления и известные обитатели

Митрополит Ростовский Кирилл делал попытку восстановить монастырь, но посланный в Москву инок Варлаам на обратном пути дочиста был ограблен. Разбойники забрали у него зерно, холсты, масло, лошадь и мошну с 27 рублями с тельника. В 1650-х годах на остатках монастыря жил блаженный юродивый Илья, люди смеялись над ним, недолюбливали. Однажды Илья пришел в город и кричал: «Жарко! Жарко!» На следующий день случился Большой пожар, который уничтожил город.

См. также

• Храм Николы в Меленках

Ссылки

• Попов В. Г. Ярославль. Красноперекопский район. Исторический очерк. стр 95
• Гравюра А.Ростовцева. Грязнов А. Ф. Ярославская Большая Мануфактура. стр. 48
• Рутман А. М. История губернского города Ярославля. 2006. С. 476.
• Троицкий Иоанн. История Губернского города Ярославля. Ярославль. В типографии губернского правления. 1853.